田金宏

【摘要】“學語文，就是學做人?！闭Z文教學要求在教書的同時，還要注重育人。要深入備課，挖掘德育教育素材，創(chuàng)設恰當情境，讓學生受到情感感染。通過字、句分析，品味“道”之所在；通過朗讀、朗誦，以讀傳情悟道；通過人物形象的分析，滲透德育教育。注重暗示、陶冶的外部因素，在語文教學中，潛移默化的滲透思想道德教育。在感悟與體驗中催化情感，激發(fā)內(nèi)部因素，使思想道德教育融合、滲透于教學中。

【關鍵詞】學科育人；渠道；融合；滲透

“語文課程還應重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。在語文學習過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣?！边@是新課程標準對語文學科育人價值的闡述。在把“育人價值”作為二期課改精神新的闡釋的當下，作為語文教師，更應該首先挑起這個擔子，更應憑借自己得天獨厚的優(yōu)勢，在教給學生語文知識的時候，更應該教會他們做人。

但是，在當下育分遠重于育人的教育大背景下，學生缺乏有效的理想信念教育，缺乏接觸社會服務社會的實踐體驗，缺乏生動活潑的課余活動，缺乏魚水交融的師生關系，缺乏主動學習的樂趣和興趣，缺乏適合學生個性特點的學習條件，在大的社會導向方面，什么樣的人生是有價值的，什么樣的人生準則是應該推崇的，什么樣的生活是應該向往的，什么樣的人物是應該崇拜的，這些，學生們是困惑的，而我們教師也同樣的困惑。因此，推動學科育人，尤其是挖掘語文學科的育人價值，乃是當務之急。那么，我們該從哪些方面來開展語文學科的育人渠道呢？

一、語文教師通過完善自己，提高個人道德素養(yǎng)，用自己的人格魅力育人

于漪老師說過：“語文教育質(zhì)量說到底是語文教師的質(zhì)量。要造就合格的優(yōu)秀的語文教師，必須下工夫提高教師的素質(zhì)?！蓖瑯樱胧箤W生成為德才兼?zhèn)涞娜?，首先教師要德才兼?zhèn)?。我們?jīng)常說：“教師要給學生一杯水，自己首先要有一桶水?！迸囵B(yǎng)學生的道德素養(yǎng)，提高學生的人文素質(zhì)，離不開教師的為人師表。教師的一言一行對學生有著深刻的影響，教師自身的人格魅力本身就是一部活的德育教材。日常生活中，教師只有不斷提高自己的道德素養(yǎng)，加強個人的人文修養(yǎng)，才能在語文教學中注重挖掘教材中隱含的德育因素，把它滲透給學生，對學生的進行道德教育。因而，語文教師要做到以下幾點：

（一）語文教師要有良好的職業(yè)道德

羅素說：“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧，都不能充分地或自由發(fā)展?！敝挥谐錆M愛的教育才是真正的教育。任何一個教師，特別是語文教師，都應充滿愛心，都應以其和藹可親，平易近人，熱情誠懇的態(tài)度，深深地、持久地吸引學生。他們的坦坦蕩蕩，真誠無私，都會在學生心目中留下永遠的輝煌。這就是教師的永久的人格魅力。教師對學生的愛首先表現(xiàn)為對全體學生的尊重、信任、理解、把愛灑向全體學生。須知老師一句苛刻的話語，一個“兇狠”的眼神，一頓粗暴的斥責，都可能使學生畏懼不安，緊張無趣，厭惡學習，討厭這個老師。其次，要嚴愛結(jié)合，讓學生對老師要敬而近之，既要愛，又要有格，有效。對待學生的錯誤與缺點，要盡力幫助，對待學生成長進步要熱情肯定，用火熱的心腸，滿腔的熱忱去溫暖學生的心靈。教師的人格魅力來源于對學生的信任和寬容，給學生以充分的信任，他們不只看到學生的現(xiàn)在，更要放眼學生的未來，對學生的一生負責。教師是是學生引路人，更是學生未來發(fā)展的設計師。如果語文教師充滿愛心，尊重學生，熱愛學生，相信這樣的老師一定會使學生對他懷著一顆感恩的心的。

（二）語文教師要具有學高為師的良好素養(yǎng)

作為語文教師要具有學高為師的良好素養(yǎng)，要不斷地鉆研教材，拓寬自己的知識面，跟上知識的腳步，更跟上時代的步伐，語文教師不僅要博，更要潮。要在學生心目中樹立崇高的威信，以淵博的知識和嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度、豐富多樣的教學課堂打動學生，讓學生佩服你，只有這樣他們才能尊重你，信服你，主動接近你和求教你，才有教書育人的效果。

（三）語文教師要具有德高為范的政治素質(zhì)

教書育人身教勝于言教。教師一定要起到為人師表的作用。教師的一舉手、一投足、一顰一笑，都會對學生產(chǎn)生極大的影響。因此，教師應著力提高自已的道德品質(zhì)修養(yǎng)，要愛憎分明，教師的行為準則、判斷標準，往往對學生產(chǎn)生深刻的影響。

二、語文教師通過鉆研教材，用文本中的人、物、事育人

新課程標準指出：“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學的重要內(nèi)容，不應該把它們當作外在的附加任務。應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學過程之中?！笨梢?，中學語文教學與德育教育是相輔相成的。語文教學作為一門基礎學科，對于培養(yǎng)高中階段學生的思想道德品質(zhì)和科學文化素養(yǎng)，弘揚祖國的優(yōu)秀文化和吸收人類的進步文化具有十分重要的意義。

德調(diào)節(jié)著才，起著靈魂和統(tǒng)帥的作用，因而把德放在首位。我們在對學生進行知識的培養(yǎng)的同時，首先要對他們進行思想品德教育，使他們成為社會所需的德才兼?zhèn)涞娜瞬?。學校教育對青少年思想品德的影響極大，每位教師都肩負著“教書育人”的重任，我們語文教師更應本著全面負責的精神，把德育滲透到教學中去，對學生進行思想政治教育，培養(yǎng)學生具有良好的道德品質(zhì)，使他們成為全面發(fā)展的人。

可是在我們的教學當中，存在著只重視智育，不重視德育的現(xiàn)象。其實，德育是教師教學內(nèi)容的重要組成部分，從我的教學經(jīng)歷中，我深深體會到在教學中滲透德育的重要性，這是完成德育任務的重要渠道之一。

課程標準提出三維化教學目標：知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度與價值觀。我們教師在備課時就應該明確德育內(nèi)容，寫明本堂課在“情感、態(tài)度與價值觀”方面要達到的目標。在人教社高中語文新課標教材里，德育素材非常豐富，不勝枚舉。作為一名語文教師在教授專業(yè)知識的同時，必須結(jié)合課文內(nèi)在的思想感情，挖掘教材的育人點，對學生進行思想道德教育。

在課堂教學中不能離開語文訓練去進行德育教育，更不能讓語文訓練從屬于德育教育，例如講讀課文，應使學生學好語言文字，了解字、詞、句的含義，從而深入領會課文的思想內(nèi)容，在領會文章思想內(nèi)容的基礎上，受到思想教育，把德育滲透到語言文字的講析中，從而使學生獲得更真實深刻的體會。

比如在講授像《最后一課》、《我愛這土地》、《過零丁洋》等作品時，可以在講授這些作品的同時，可以向?qū)W生宣揚愛國主義和歌頌愛國英雄人物，來激發(fā)學生的愛國激情。

比如在講授描繪祖國的名勝風光，壯麗山川的《山川之美》、《春》、《岳陽樓記》、《醉翁亭記、《桃花源記》等作品時，可以通過體味它們的語言，感受它們的意境，給學生以美的教育，美的熏陶，陶冶學生美的情操。進而引導學生領略大自然美的風光，同時對學生進行審美教育、愛國主義教育，這正是語文教學在育人方面的優(yōu)勢。

比如《中國石拱橋》、《蘇州園林》、《安塞腰鼓》、《口技》、《永遠執(zhí)著的美麗》等文章，或介紹我國名勝古跡和民間文化，或贊揚有杰出貢獻的優(yōu)秀人物，它告訴我們，中華民族在人類歷史發(fā)展中作出過重要的貢獻，今天，我們應該奮發(fā)圖強，趕上發(fā)展的潮流，為人類作出更大的貢獻。在講授時，可以激發(fā)學生的民族自尊心和民族自豪感。

……

總之，語文教學內(nèi)容為我們提供了育人的廣闊天地，作為語文教師應該在這廣闊天地中大有作為，培養(yǎng)出符合時代要求的新人。

三、語文教師通過教學過程的精心開辟，用多種手段育人

語文教學在育人上的優(yōu)勢不僅表現(xiàn)在教學有豐富的內(nèi)容，為我們提供了育人的廣闊天地，而且還表現(xiàn)在語文教學的具體過程中，給我們開辟了多種育人的途徑。我們可以利用語文教學本身的特點，運用多種手段，發(fā)揮其育人的優(yōu)勢。

文學作品的形象分析，這是語文特有的教學過程。文學形象的典型意義和審美教育作用，是文學作品本身具有的教育功能。語文教學過程中的形象分析，就是我們利用文學形象育人的途徑。從諸葛亮身上我們看到了他那卓越的政治軍事才能，更看到了他“鞠躬盡瘁，死而后已”的一片忠心；從潤土身上我們可以了解到舊社會對農(nóng)民從肉體到精神的重重迫害；從鄧稼先身上我們看到了他那偉大的抱負和精忠報國的感人精神……形象分析，既是語文教學的具體過程，也是我們育人的重要手段。

創(chuàng)設氛圍，動之以情，引起學生情感的共鳴，充分發(fā)揮情感教育的作用。語文課本是由文情并茂的文章組成的，“綴文者情動而辭發(fā)”，“觀文者披文以入情”，語文教學本身的特點，決定了它比別的學科更重情感。以情動人，引起情感共鳴，在教學中用情感育人，這正是語文優(yōu)于其他學科的地方。像韓麥爾先生在上“最后一課”結(jié)束時寫下“法蘭西萬歲”的大字，艾青在《我愛這土地》中用熾熱的語言表達飽滿、深沉的愛國熱情……在講授這些內(nèi)容時，教師運用多媒體創(chuàng)設和形成或悲愴、或凄涼、或激昂、或深沉的一種課堂氣氛，讓學生沉浸在這種氣氛之中，或同情主人公的命運，或欽佩主人公的精神，通過移情作用，以迂回曲折的方式震撼學生的內(nèi)心世界，激蕩熱情，誘發(fā)心靈，啟迪理性，使學生受到教育。

把閱讀和寫作相結(jié)合，做到閱讀、寫作、思想教育一體化，在閱讀和寫作的過程中育人。閱讀和寫作教學結(jié)合，這是語文教學常用的一種方式，可以收到較好的思想教育效果。學習《秋天的懷念》，讓學生寫讀后感；學習《門外有敲門聲》，讓學生寫一則評論；學習《岳陽樓記》，讓學生寫對“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句名言的感想；看了電影《甲午大海戰(zhàn)》、《一九四二》等讓學生寫觀后感……諸如此類的例子還有很多，這種結(jié)合，既加深學生對課文內(nèi)容的理解，又豐富了學生的寫作內(nèi)容，解決學生寫作的“無米之炊”的問題，一舉兩得。這確實是語文教學育人的有效途徑。

總之，語文教師對學生的德育教育是一個漫長的過程，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。語文教學德育滲透的方法多種多樣。但最為關鍵的是傳達的主體——語文教師，這“源頭”必須“活水”常流，是一個“隨風潛入夜，如無細無聲”式的如坐春風的道德情感的滋養(yǎng)。只要有教育在，語文教師的德育教育就不能停止。

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