周紅兵

[論文摘要]我們應(yīng)當(dāng)在語(yǔ)文教學(xué)中注重學(xué)生辯證思維的培養(yǎng)，這樣才能使學(xué)生的思維內(nèi)容和思維品質(zhì)更全面、更深刻和更具洞察力。辯證思維的培養(yǎng)是以全方位、多角度、多層次審視、思考課文內(nèi)涵為內(nèi)容的發(fā)散思維訓(xùn)練，這種訓(xùn)練系統(tǒng)的主要形式是發(fā)揮想象和開(kāi)展辯論，主要特點(diǎn)是解放思想、開(kāi)拓思路、鼓勵(lì)創(chuàng)新、尊重分歧。

生活一再表明，人們通過(guò)辯證思維才能夠正確認(rèn)識(shí)客觀現(xiàn)實(shí)，選擇正確的生活道路。因此，語(yǔ)文學(xué)科注重對(duì)學(xué)生的辯證思維培養(yǎng)責(zé)無(wú)旁貸。

一、培養(yǎng)辯證思維有著特殊的意義。

真正行之有效的辯證思維訓(xùn)練不是教師在課堂教學(xué)中“靈光乍現(xiàn)”的即興之作，而應(yīng)該是經(jīng)過(guò)周密策劃、精心籌備的既定教學(xué)內(nèi)容。如能很好地用教材，將會(huì)對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)發(fā)揮不可估量的作用。首先，一切正確反映了客觀現(xiàn)實(shí)的文章，必然自覺(jué)或不自覺(jué)地遵循辯證法規(guī)律展開(kāi)思維，其中必然包含辯證思維的因素，如議論文《事物的正確答案不止一個(gè)》。引導(dǎo)學(xué)生積極思考，挖掘這些因素，可使學(xué)生受到辯證思維的訓(xùn)練，從而在生活中能全面的、動(dòng)態(tài)的、聯(lián)系的看待事物。其次，在閱讀教學(xué)中，有時(shí)學(xué)生某些認(rèn)識(shí)背離了辯證思維，陷入了主觀性、片面性、表面性，以此引導(dǎo)學(xué)生深入思考，辨清正誤，有助于深入辨明文章主旨。如學(xué)習(xí)《愚公移山》一文時(shí)，一些同學(xué)認(rèn)為：愚公移山是不必要的。愚公下決心移山，無(wú)非是因?yàn)椤皯蜕奖敝鋈胫匾病?，那么，搬一下家?wèn)題不就解決了嗎？有什么必要舍易而求難？這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，愚公卻想不到，這不恰恰表明他是名副其實(shí)的愚公嗎？教師指出他們忽略了一個(gè)簡(jiǎn)單明了而又十分重要的問(wèn)題，即他們忽略了《愚公移山》一文的體裁——神話(huà)寓言故事。顯然，對(duì)一篇神話(huà)寓言故事的主旨、人物、情節(jié)以至細(xì)節(jié)的理解決不能混同于一般的記敘文。否則，就不可能得到正確的認(rèn)識(shí)。這時(shí)，不少同學(xué)有茅塞頓開(kāi)、豁然貫通之感。再次，一些文章暗含辯證思維的因子，教師可適當(dāng)挖掘，如《諾曼底號(hào)遇難記》中的哈爾威船長(zhǎng)與船共存亡的行為值不值，學(xué)生中有截然相反的觀點(diǎn)，對(duì)此教師有針對(duì)性地引入觀點(diǎn)辯論，有助于提高學(xué)生辯證思維的能力。最后，每篇文章都是作者在特定歷史時(shí)期、特定的歷史條件下對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映的產(chǎn)物。引導(dǎo)學(xué)生研究今天如何正確認(rèn)識(shí)這些文章所反映的生活，有助于拓寬辯證思維的視野。如“南轅北轍”這一成語(yǔ)，雖然今天來(lái)說(shuō)應(yīng)該是正確的，因?yàn)榈厍蚴菆A的（當(dāng)然，故事中那個(gè)人的做法不具備可行性），但卻可以讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民的樸素唯物主義觀點(diǎn)。

二、培養(yǎng)辯證思維的步驟與策略。

首先，課前結(jié)合閱讀“尋點(diǎn)”?！皩c(diǎn)”就是教師通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生閱讀找出教材中蘊(yùn)含的辯證思維的因素，然后有的放矢地進(jìn)行激發(fā)和訓(xùn)練。七年級(jí)教材就完全可以成為訓(xùn)練學(xué)生辯證思維的起點(diǎn)，如《伊索寓言·蚊子和獅子》，由“蚊子獅子蜘蛛”三者之間的關(guān)系，引出“強(qiáng)大的和弱小的”話(huà)題，訓(xùn)練學(xué)生的辯證思維，從《論語(yǔ)十則》中“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！笨梢觥皩W(xué)與思”的話(huà)題，《為學(xué)》一課中說(shuō)：“天下事有難易乎？為之則難者亦易矣；不為則易者亦難矣?！笨梢觥半y與易”的話(huà)題。

其次，課堂上結(jié)合爭(zhēng)辯，點(diǎn)撥誘引。由教師組織學(xué)生對(duì)有辯論意義的問(wèn)題展開(kāi)辯論，以探求正確答案。如對(duì)什么是“愚公精神”的討論，中間就多次出現(xiàn)不同意見(jiàn)的交鋒，大家各抒己見(jiàn)，你來(lái)我往。又如一名教師在教學(xué)《諾曼底號(hào)遇難記》中，就“哈爾威船長(zhǎng)救出眾人后放棄自救與船共亡”的舉動(dòng)值不值，學(xué)生爭(zhēng)執(zhí)得不可開(kāi)交，眼看課堂陷入僵局，無(wú)法控制。這位教師靈機(jī)一動(dòng)，模仿辯論賽形式，把學(xué)生分成甲乙兩組，由兩組各選三名代表進(jìn)行辯論。結(jié)果，一方面深掘了主題，讓學(xué)生知道無(wú)論是與船共亡還是實(shí)施自救都有各自的合理性，但無(wú)論何種結(jié)果，都彰顯了哈爾威船長(zhǎng)永恒的人格魅力，另一方面也使課堂增色良多。在辯論中有助于培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)理、論辯的能力和全面、深入地分析問(wèn)題的辯證思維能力。

最后，課后走進(jìn)生活，思維發(fā)散。新《課程標(biāo)準(zhǔn)》突出了語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐性特征：語(yǔ)文實(shí)踐能力要通過(guò)多種形式、多種渠道的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)。這就是說(shuō)，真正的語(yǔ)文課不是知識(shí)課，而是技能課。寫(xiě)作能力是學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的一個(gè)重要方面。作文需要學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)和多種思維方式來(lái)展示學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。從思維的角度來(lái)看，學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中，定然要綜合運(yùn)用形象思維、抽象思維、辯證思維、直覺(jué)思維、相似思維、創(chuàng)造性思維等眾多的思維方式。在這些思維方式中，辯證思維是寫(xiě)作中極為重要的思維方式。尤其是在話(huà)題作文的寫(xiě)作中，辯證思維更是作用顯著。因此，教者要有意在作文輔導(dǎo)中強(qiáng)化學(xué)生的辯證思維。

三、培養(yǎng)辯證思維的注意問(wèn)題。

閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，必須充分注意語(yǔ)文科的性質(zhì)、特點(diǎn)，遵循語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律。閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力不同于政治課上講授辯證法。閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力，實(shí)際上是教師引導(dǎo)學(xué)生從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，緊密結(jié)合教材，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。要從教學(xué)中提出問(wèn)題，而不能脫離教學(xué)，另找問(wèn)題。所提出的問(wèn)題應(yīng)該確實(shí)是學(xué)生感興趣并且思而不解的問(wèn)題；解決此問(wèn)題，又確實(shí)有助于加深對(duì)教材的理解，有助于培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的能力。問(wèn)題提得恰當(dāng)，乃是在閱讀教學(xué)中進(jìn)行辯證思維訓(xùn)練的關(guān)鍵一環(huán)。同時(shí)，要明確一個(gè)原則，那就是要對(duì)學(xué)生的主體思想持鼓勵(lì)、欣賞、愛(ài)護(hù)的態(tài)度，正如前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)，“要諒解孩子們的無(wú)知”。努力營(yíng)造一種輕松、愉快、和諧的課堂氣氛，點(diǎn)撥和引導(dǎo)要有耐心，要充有愛(ài)心，不能含有絲毫的批評(píng)、責(zé)怪和挖苦，不能急功近利地越俎代庖，更不能不耐煩地中止學(xué)生的陳述。要使學(xué)生有一種自由感，充分體現(xiàn)教育的人性化特征。

總之，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，是教書(shū)育人工作中的一個(gè)大課題。語(yǔ)文教學(xué)如何結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)更有效地做好這方面的工作，給予它足夠的重視，更大程度地發(fā)揮它的效能值得深入探討。endprint