黃 維 周衛(wèi)榮

眾所周知，白銀自唐以后進(jìn)入中國貨幣領(lǐng)域并逐漸發(fā)展成中國古代最重要、最受歡迎的貴金屬稱量貨幣，不僅與中國社會本身的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展有關(guān)，還與對外交往等外來因素的刺激有直接關(guān)系。

一 唐以前的白銀

唐以前，中國并不以白銀為貨幣。司馬遷說，秦始皇統(tǒng)一六國后，明確規(guī)定珠、玉、龜、貝、銀、錫等只用作器飾寶藏，不用作貨幣；春秋戰(zhàn)國時(shí)期的銀貝、銀鏟布以至漢武帝發(fā)行的所謂 “白金三品”，都不能說是真正意義上的白銀貨幣。進(jìn)入唐代，白銀的社會地位逐漸變化，不僅用于器飾，而且更多地具備貨幣的一些功能，如履行支付、儲藏等職能。在唐代，白銀可用于軍費(fèi)、稅賦、賞賜、進(jìn)奉等大額支付，也可以貨幣或飾品的形式加以有價(jià)值地貯藏，作為財(cái)富和社會地位的象征。唐代白銀貨幣地位的取得，與先秦兩漢以來中西方文化交流的進(jìn)一步加深以及唐代的經(jīng)濟(jì)文化有直接的關(guān)系。

隨著早期中西方文化交流的逐步深入，西方使用貴金屬的文化習(xí)俗，更進(jìn)一步推動(dòng)金銀價(jià)值得到當(dāng)時(shí)社會的認(rèn)可。對早期陶器、青銅器的考古學(xué)研究表明①，中西方文化的交流很早就已經(jīng)存在。先秦時(shí)期，特別是在中國北方的甘肅、內(nèi)蒙、新疆等地的早期青銅文化中，各種金銀器飾的使用成為其區(qū)別于中原文化的一個(gè)顯著性標(biāo)志。這些北方，甚至來自更遠(yuǎn)的中亞與西亞的早期青銅文化，直接或間接地保持與中國內(nèi)陸地區(qū)的文化交流。最近的研究表明，北方地區(qū)的一些早期金銀器，在技術(shù)和藝術(shù)風(fēng)格上，受到了來自中亞、西亞甚至地中海地區(qū)的影響②。漢代張騫通西域，建立了中西方政治、經(jīng)貿(mào)、技術(shù)、文化互相往來的正式官方通道。到了唐代，隨著絲路貿(mào)易的進(jìn)一步繁榮，中亞、西亞等地崇尚金銀，并以黃金、白銀為貨幣的貴金屬文化習(xí)俗，也進(jìn)一步影響了當(dāng)時(shí)的中國社會，銀幣得以進(jìn)入中國。就如青銅在先秦時(shí)期逐漸取得貨幣地位是以發(fā)達(dá)的青銅文化和青銅這種物質(zhì)為根本一樣③，唐代白銀貨幣地位的取得，也需要有對這種金屬價(jià)值認(rèn)可的社會文化基礎(chǔ)。

二 唐代社會經(jīng)濟(jì)和白銀的用途

1.白銀需求

唐代的社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境，奠定了金銀社會價(jià)值基礎(chǔ)，促成白銀向貨幣轉(zhuǎn)變。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)商業(yè)和交通的進(jìn)步。盡管中國早在四壩文化 （前1600-前1400年）就已出現(xiàn)銀制品，但銀器制作最成熟和鼎盛的時(shí)期是在唐代。一方面，由于煉銀技術(shù)的提高，大規(guī)模開采銀礦成為可能，從技術(shù)上保證了白銀的供應(yīng)。河南滎陽桃花嶺銀礦遺址，唐代已經(jīng)開采⑤。浙江遂昌發(fā)現(xiàn)有古代銀礦采冶遺址，早在唐代就開始采銀⑥。據(jù)報(bào)道，可追溯到唐代的江西德興市銀山銀礦遺址，是目前我國發(fā)現(xiàn)的面積最大、礦井?dāng)?shù)量最多、礦井形制最復(fù)雜、延續(xù)開采時(shí)代最長的銀礦遺址，也是我國最早的銀礦遺址之一?？脊湃藛T在方圓10多平方公里的范圍內(nèi)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了188個(gè)古代銀礦采礦坑遺址。這些采礦坑有橫坑、豎井、平巷、斜洞、盲井等，有的只有幾米深，有的深二、三十米。唐 《貞觀政要》卷二十六載： “貞觀十年……宣、饒二州諸山大有銀坑，采之極是利益，每歲可得錢數(shù)百萬貫”⑦。元和初 （806年）唐代的銀產(chǎn)量就達(dá)16萬兩之多⑧。另一方面，唐代社會經(jīng)濟(jì)繁榮，皇室貴族日常生活中大量使用金銀器皿，貢奉和周邊地區(qū)的交往等，使金銀制造業(yè)得到極大發(fā)展。唐代盛行金銀器 “進(jìn)奉”之風(fēng)，各地地方官員大肆以銀鋌、銀盤、銀碟、銀瓶、銀壺、銀盆等進(jìn)奉，名目眾多、數(shù)量龐大。如寶歷二年七月，戶部侍郎崔元略將貯藏在左藏庫的銀鋌及銀器十萬兩、金器七千兩轉(zhuǎn)入內(nèi)庫，以供賞賜之用；昭宗乾寧元年，威勝軍節(jié)度使董昌每旬進(jìn)奉金萬兩、銀五千鋌⑨。這些因素，都促使社會對白銀貴金屬價(jià)值的普遍認(rèn)同。1970年，西安南郊何家村唐代窖藏出土了大量金銀器和金銀錢幣⑩，其銀質(zhì)文物種類豐富、數(shù)量眾多，有各類食器、飲器、藥具、輿洗器、日用器、裝飾等，還有銀質(zhì)開元通寶、銀鋌、銀餅、砝碼銀板、無字銀板、波斯銀幣等。這些白銀實(shí)物說明，白銀的價(jià)值在當(dāng)時(shí)已得到社會普遍認(rèn)可。

2.白銀用途的擴(kuò)大

白銀廣泛用于賞賜。據(jù)史書記載，三國時(shí)期白銀已用于賞賜?！度龂尽の簳と俚奂o(jì)（齊王芳）》：“賜銀千餅，絹千匹，以光寵存亡，永垂來世焉?！钡搅颂拼?，白銀用于賞賜的現(xiàn)象非常普遍?！杜f唐書·本紀(jì)第二〇下》：丙辰，敕：“朕奉太后慈旨，以兩司綱運(yùn)未來，百官事力多闕，旦夕霜冷，深軫所懷。令于內(nèi)庫方圓銀二千一百七十二兩，充見任文武常參官救接，委御史臺依品秩分俵?！薄杜f唐書·列傳第九》：高祖聞而謂曰：“公清正奉國，著自終始，名下定不虛也?！碧刭n金銀六百兩、彩物一千段?！杜f唐書·列傳第四六》：則天大悅曰：“以前宰相皆順成其事，陷朕為淫刑之主。聞卿所說，甚合朕心?！逼淙?，遣中使送銀千兩以賜元崇?！杜f唐書·列傳第七七》：“尋遣赤心等歸，與之帛十萬匹、金銀十萬兩，償其馬直?！薄杜f唐書·列傳第一二三》：“伏聞陛下晨夜昵狎倡優(yōu)，近習(xí)之徒，賞賜太厚。凡金銀貨幣，皆出自生靈膏血，不可使無功之人，濫沾賜與?！薄杜f唐書·列傳第一二五》：以漳王賢而有望，乃令神策虞侯豆盧著告變，言 “十六宅宮市典晏敬則、朱訓(xùn)與申錫親事王師文同謀不軌，朱訓(xùn)與王師文言圣上多病，太子年小，若立兄弟，次是漳王，要先結(jié)托，乃于師文處得銀五鋌、絹八百匹；又晏敬則于十六宅將出漳王吳綾汗衫一領(lǐng)、熟線綾一匹，以答申錫。”《新唐書·列傳第一四》：帝聞曰： “清以奉國，名定不虛?！碧刭l金銀六百兩、彩千段?！缎绿茣ち袀鞯谒钠摺罚骸爸]告上冢，詔宰相諸司長官祖道上東門，賜錦袍，給千騎四人侍，賜銀千兩。元忠到家，于親戚無所賑施。及還，帝為幸白馬寺迎勞之?！薄缎绿茣ち袀鞯谒木拧罚?“陛下以告牒置弗推，后若反有端，臣請坐知而不告?！焙髳傇唬骸扒霸紫鄤?wù)順可，陷我為淫刑主，聞公之言，乃得朕心?！辟n銀千兩。

白銀除用于皇室饋贈外，還用于勞務(wù)報(bào)酬、生活開支及其他事務(wù)用度?！缎绿茣ち袀鞯诰哦罚骸坝侄戎С黾{，與太府交相關(guān)制，出物旬計(jì)，見物月計(jì)，符桉覆核，有御史以監(jiān)董之，則財(cái)用不得回隱。延齡乃言掊糞土得銀十三萬兩，它貨且百萬，已棄而獲，皆羨余也，悉移舍以供別敕。”《新唐書·列傳第一〇五》：“今所須脂盝妝具，度用銀二萬三千兩，金百三十兩，物非土產(chǎn)，雖力營索，尚恐不逮。”《唐摭言·卷三》：“新進(jìn)士尤重櫻桃宴。乾符四年，永寧劉公第二子覃及第；時(shí)公以故相鎮(zhèn)淮南，敕邸吏日以銀一鋌資覃醵罰，而覃所費(fèi)往往數(shù)倍?！?/p>

白銀用于財(cái)富儲藏。唐代于狄 《靈應(yīng)錄》陳太條：“……僧笑曰：我有白金五十鋌，酬?duì)柸旯B(yǎng)。因指庭中金櫻樹曰：此去造一佛堂，當(dāng)有報(bào)應(yīng)。言訖而去。陳謂之瘋狂，故不信。至夜見一白鼠，雪色，緣其樹，或上或下，久之揮而不去。陳言于妻子曰：眾言有白鼠處即有藏，僧應(yīng)不妄言。遂掘之，果獲五十笏，其僧遂絕蹤矣?！?/p>

白銀還用于購買商品。《新唐書·列傳第一一五》：“是時(shí)揚(yáng)州圍久，皮囊革帶食無余，軍中殺人代糧，才千錢。聞雄至，間道挾珍走軍，以銀二斤易斗米，逮糠籺以差為直?！薄短茣肪砦迨唬骸扒彩乖勎饔?。立葉護(hù)可汗。未還。又別遣使多赍金銀錢帛。將歷諸國市馬?！?/p>

在唐代，白銀開始履行貨幣職能，有大量的考古出土實(shí)物為證：

1956年12月，陜西西安東北郊第一磚瓦廠出土4件銀鋌，均呈長方形板狀，鋌上刻有銘文，其中第1件正面中部刻銘文一行，“專知諸道鑄錢使兵部侍郎兼御史中丞臣楊國忠進(jìn)”[11]。1958年，陜西西安南郊后村出土銀鋌3件，其中一件鋌一側(cè)刻一 “楊”字，另一側(cè)刻 “打作匠臣楊存實(shí)作下作殘銀”12字[12]。1967年6月，陜西西安西郊西安電纜廠基建工地一座唐墓出土1枚銀鋌，為長條形，中間略有束腰，素面[13]。1970年春季，在河南洛陽化學(xué)制藥廠出土銀鋌2件、銀餅1件，其中一件鋌正面有 “專知采市銀使右兼文部尚書臣楊國忠進(jìn)”銘文一行，背面上部有 “安邊郡和市銀壹鋌伍拾兩”銘文一行；下部有銘文三行：第一行 “專知官監(jiān)太守寧遠(yuǎn)將軍守左司卿 （御？）率府副率”，第二行 “充橫野軍營田等使賜紫金魚袋郭子昂”，第三行 “天寶十二載十二月日”，銀餅正面有銘文三行，第一行 “通州稅口銀納官”，第二行 “朱義”，其下有一 “云”字，第三行 “貳拾叁兩”[14]。文革期間，陜西西安南郊出土1件銀鋌，正面刻銘文兩行：第一行 “河南府伊陽縣天寶十二載窟課銀壹鋌伍拾兩”，第二行 “天寶十三載五月日使光祿大夫守司空兼右相文部尚書崇玄館大學(xué)士集賢院學(xué)士修國史上柱國衛(wèi)國公臣楊國忠進(jìn)”[15]。1977年11月，陜西西安東郊新筑公社棗園村唐代窖藏出土一件乾符六年銀鋌，正面鏨字四行：“內(nèi)庫使王翱 文思使臣王彥珪 文思副使臣劉可濡 乾符六年內(nèi)庫別鑄重卌兩”，右側(cè)鏨 “匠臣武敬容”五字[16]。1975年12月，浙江長興縣下箬公社下莘橋南東側(cè)發(fā)現(xiàn)一批唐代銀器，其中有銀鋌3件，為束腰、船形[17]。1982年12月，江蘇丹徒縣丹徒鄉(xiāng)丁卯橋出土唐代銀鋌20笏 （收回19笏），有3笏鋌面墨書 “重伍拾壹兩”字樣[18]。

唐代白銀用作貨幣已深入人心，以致當(dāng)時(shí)已有盜鑄金銀貨幣的情形?！豆侍坡墒枳h》卷第二十六：【疏】議曰：“私鑄錢者，合流三千里”。其 “作具已備”，謂鑄錢作具，并已周備，而未鑄者，徒二年。若 “作具未備”，謂有所欠少，未堪鑄錢者，杖一百。若私鑄金銀等錢，不通時(shí)用者，不坐。

3.西域的銀錢

在唐朝前期，曾有兩次頒布賦役令，涉及到銀錢征稅，主要針對當(dāng)時(shí)來自西域的內(nèi)附蕃胡諸部。第一次是在武德七年 （624）[19]，第二次是在開元二十五年 （737），《唐六典》卷三 《戶部尚書》戶部郎中員外郎條記載：“凡諸國蕃胡內(nèi)附者，亦定戶為九等。四等已（以）上為上戶，七等已上為次戶，八等已下為下戶。上戶丁稅銀錢十文，次戶五文，下戶免之。附貫經(jīng)二年已上者，上戶丁輸羊二口，次戶一口，下戶三戶共一口。無羊之處，準(zhǔn)白羊估，折納輕貨”[20]。對于唐前期賦役令中納銀錢的具體對象，有不同的看法。如加藤繁認(rèn)為納銀錢的是當(dāng)時(shí)的大食國 （含波斯）、天竺、高昌、龜茲諸國[21]。而王義康則認(rèn)為，開元二十五年的賦役令，是在突厥等民族內(nèi)遷的背景下制訂的，稅銀錢與突厥等民族有關(guān)[22]。不論如何，以銀錢征稅賦役令的頒布，說明白銀已具備貨幣職能，而且被政府認(rèn)可。關(guān)于西北地區(qū)使用白銀貨幣的情況，還有其他記載。根據(jù)唐玄奘赴西域取經(jīng)，途經(jīng)河西地區(qū)的見聞，“涼州為河西都會，襟帶西蕃。蔥石諸國，商侶往來，無有停絕……散會之日，珍施豐厚，金錢、銀錢、口馬無數(shù)。”[23]

當(dāng)時(shí)的西域諸國有使用金銀的習(xí)俗，并以白銀作為貨幣與中亞、西亞交往。唐朝與西域、中亞等西方國家的接觸使得銀錢用于稅收和商品交換。有人認(rèn)為，由于唐政府無鑄造金銀錢的記載，而且禁止私鑄作為貨幣流通，上述這類金銀錢應(yīng)是外國傳入，其中銀幣則主要是波斯薩珊銀幣[24]。

唐朝與吐蕃的貿(mào)易和交往，使用白銀。公元7世紀(jì)前期，松贊干布統(tǒng)一青藏高原諸多部落，在西藏建立吐蕃王朝，以邏些為都，并于唐貞觀八年 （634）首次派遣使者到長安，至貞觀十五年 （641）文成公主入藏后，唐朝與吐蕃民間貿(mào)易開始活躍起來。唐與甘肅、青海等西域國家的交往進(jìn)一步加深，沿途形成甘州、瓜州、隴州和赤嶺以及邏些這樣的貿(mào)易中心，吐蕃向唐朝輸出牛馬羊、黃金、白銀、藥材、寶石等，以換回茶葉、絲綢、紙等物品，除了以物易物的交換外，還大量使用金、銀貨幣。

三 唐代的對外貿(mào)易和中西交往

唐代以長安為中心，在全國各地設(shè)置驛路，與中亞各國通過陸地和海上 “絲綢之路”保持緊密聯(lián)系。根據(jù)學(xué)術(shù)界對 《新唐書·地理志》、《元和郡縣圖志》、 《太平寰宇記》、《資治通鑒》、《大唐西域記》等史籍的詳細(xì)考證，從8世紀(jì)開始，中國人往返中亞，大多取絲路南道之進(jìn)出蔥嶺，即走于闐或疏勒—蔥嶺—骨咄道；公元9世紀(jì)以前，中亞東來道路西起木鹿 （謀夫），東匯碎葉。從碎葉可至安西 （龜茲）和庭州，然后東經(jīng)西州、沙州，沿河西走廊東至中原[25]。在唐初，陸路交通繼承了漢代以來的絲綢之路，與中亞及阿拉伯國家交往，每年有大量的商人往返于中亞、西亞與中國，各國商人帶著香料、藥材、珠寶等用于交換中國的絲織品、瓷器和茶葉，他們習(xí)慣使用金銀貨幣，銀幣也就很自然地用于支付給中國商人。唐朝對陸上絲綢之路的經(jīng)營十分重視，當(dāng)時(shí)的北方地區(qū)為突厥人控制，其中西突厥聯(lián)合拜占庭攻擊波斯。唐太宗初年，唐軍擊退了東突厥的連年侵?jǐn)_，但是，活躍在阿爾泰山以西的西突厥勢力仍很強(qiáng)大，他們阻斷絲綢之路，并支持高昌劫掠來往商旅和使者。貞觀十三年 （639），唐太宗出兵高昌，次年在該地設(shè)都護(hù)府，后又遷至龜茲，統(tǒng)領(lǐng)龜茲、碎葉、于闐、疏勒四鎮(zhèn)，史稱 “安西四鎮(zhèn)”，保證了絲綢之路安全和正常商貿(mào)往來。新疆出土的波斯薩珊銀幣和拜占庭金幣，成為當(dāng)時(shí)中西商品交換和貿(mào)易往來的最直接見證。

安史之亂以后，海洋交通與貿(mào)易得到更大發(fā)展，中國與西方世界的經(jīng)貿(mào)往來進(jìn)一步擴(kuò)大，當(dāng)時(shí)經(jīng)由東南沿海已能通達(dá)印度洋和波斯灣，借助海上航線，中國與南亞、中亞各國的商業(yè)活動(dòng)更加密切。唐代宰相賈耽撰 《海內(nèi)華夷圖》中記錄了廣州通海夷道[26]，是8、9世紀(jì)世界最長的遠(yuǎn)洋航線，也是唐朝最重要的對外貿(mào)易海上交通線[27]。據(jù)蘇萊曼 《中國印度見聞錄》，唐末在廣州從事貿(mào)易活動(dòng)的外國人最多時(shí)有12萬人以上，外商足跡遍及中國水陸交通發(fā)達(dá)城市，促使當(dāng)?shù)厣唐焚Q(mào)易和經(jīng)濟(jì)興盛。

《通典·邊防典》[28]列舉的與唐有互相往來的國家和地區(qū)有300多個(gè)，包括周邊少數(shù)民族政權(quán)，與唐有藩屬關(guān)系的國家和獨(dú)立政權(quán)，甚至更為遙遠(yuǎn)的國家。

唐朝與中亞、西亞等地的商貿(mào)往來密切，波斯、東羅馬、阿拉伯、非洲等國商人，都通過絲綢之路進(jìn)入中國內(nèi)地。貞觀十七年，東羅馬派使者攜帶玻璃、寶石等物來到唐朝，當(dāng)時(shí)唐太宗回贈了大量的綾綺。絲綢之路上也有大量阿拉伯人，唐代大食國 （阿拉伯帝國）的使臣進(jìn)行朝貢貿(mào)易不低于40次。西域和中亞的商人，來唐朝經(jīng)商的就更多，有的直接在長安開設(shè)店鋪、商行做買賣，這些人被稱作 “蕃客”或 “胡商”。有的 “蕃客”在長安放貸，由于當(dāng)?shù)亟桢X人拖欠貸款，引起經(jīng)濟(jì)糾紛，于是唐朝政府下令內(nèi)地商人與 “蕃客”，除準(zhǔn)敕互市外，不得 “輒與蕃客錢物交關(guān)”，以前的欠債由府縣一級政府來解決[29]。

四 波斯銀幣在唐朝

波斯與中國往來最繁頻，對當(dāng)時(shí)的影響也最深遠(yuǎn)，波斯商人曾是絲綢之路上與中國最多的貿(mào)易者。他們多次來到長安，攜帶大量的寶石、馬、獅子、大象等西方物產(chǎn)，甚至有的在中國定居。唐代的對外貿(mào)易讓西方商人將中亞等地的銀幣帶入，促使中國也開始用白銀作為貨幣。要說最早入華的外國白銀貨幣，可能是波斯的銀幣。關(guān)于這一問題，彭信威先生認(rèn)為，外國貨幣在紀(jì)元初世紀(jì)便隨著中外物資的交流而流入中國，這其中便有波斯的銀幣，而白銀自唐代起在支付上逐漸取得重要性，則可能是受到了中亞的影響[30]。這種看法是很有道理的。1915年，英國人斯坦因 （Stein）首次在新疆吐魯番發(fā)現(xiàn)波斯薩珊王朝銀幣，建國以后，在新疆、青海、河南、山西、陜西和廣東等地，多次發(fā)掘出土波斯薩珊王朝銀幣。根據(jù)吐魯蕃出土高昌王朝的一些文書的研究，以及發(fā)現(xiàn)的波斯薩珊王朝銀幣，說明薩珊銀幣已在當(dāng)時(shí)的高昌王國廣泛通行[31]。從北朝至隋唐時(shí)期，波斯薩珊銀幣流入中國西北地區(qū)，這與中亞粟特商人在中國從事絲綢及其他貿(mào)易時(shí)使用波斯薩珊銀幣有關(guān)[32]。有的學(xué)者還直接指出，絲綢之路沿線發(fā)現(xiàn)的大量薩珊波斯銀幣，是粟特商人帶來[33]，粟特人在與中國的交易中使用薩珊銀幣[34]。

波斯在秦漢時(shí)期稱為安息，公元226年建立薩珊王朝 （史稱波斯）。公元3-7世紀(jì)，波斯銀幣成為絲綢之路沿線國家的國際通用貨幣。在公元5-6世紀(jì)，波斯曾多次派使者來華，特別是薩珊王朝時(shí)期，中國與波斯的經(jīng)濟(jì)往來尤為密切，在中國歷次發(fā)掘出土的外國古幣中，也是以波斯薩珊銀幣最為多見[35]。陸上絲綢之路的興盛，成為中亞銀幣大量輸入中國邊疆地區(qū)的主要原因。而隨后海上絲路貿(mào)易的興起，進(jìn)一步使得更多西方銀幣來到中國。這些輸入中國的薩珊銀幣，主要作為通貨、隨葬品、寶物和貢物[36][37]。

唐及唐以前薩珊銀幣發(fā)現(xiàn)情況[38]（不完全統(tǒng)計(jì)）：

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五結(jié)語

唐代白銀用作貨幣，是由多方面因素促成的。首先，自秦漢以來，人們對白銀的貴金屬身份和價(jià)值的認(rèn)識不斷深化；其二，白銀的開發(fā)和冶煉技術(shù)不斷提高，銀產(chǎn)量的增加，保證了白銀的供應(yīng)；其三，唐朝社會思想開放，兼收并蓄的文化，使其接受了西域、中亞等國用白銀作貨幣的概念。其四，唐代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展本身，也需要有較銅錢價(jià)值更大的交易媒介產(chǎn)生。

作為一種貴金屬，白銀本身就是財(cái)富，在白銀的價(jià)值為社會普遍接受后，無論其以什么形態(tài)出現(xiàn)，客觀上都能用于支付、流通或儲藏。所以，唐以后，雖然白銀貨幣在中國社會有著舉足輕重的影響，但直至1933年廢兩改元，一直以銀兩計(jì)重方式使用，不僅沒有像古波斯等西方國家那樣形成貴金屬鑄幣體系，也沒有能完全取代銅錢的功用，這有中國社會經(jīng)濟(jì)本身的因素，也有文化的因素。

注釋：

① 付寧：《史前至12世紀(jì)中國北方地區(qū)的東西文化交流——以考古發(fā)現(xiàn)為主進(jìn)行的探討》，內(nèi)蒙古大學(xué)博士學(xué)位論文，2007年，1-94頁。

② 黃維等著：《馬家塬墓地金屬制品技術(shù)研究——兼論戰(zhàn)國時(shí)期西北地區(qū)文化交流》，北京大學(xué)出版社，2013年，82-97頁，205-223頁。

③ 周衛(wèi)榮：《試論我國古代青銅貨幣的起源》，載周衛(wèi)榮、戴志強(qiáng)等著：《錢幣學(xué)與冶鑄史論叢》，中華書局，2002年，141-151頁。

④ 梁方仲：《中國歷代戶口、田地、田賦統(tǒng)計(jì)》，上海人民出版社，1980年，第6頁。

⑤ 荊三林：《浮戲山叢考》，鞏縣文史資料抽印本，1986年10月，第24頁。

⑥ 齊巖辛，鄒霞，陳美君，許紅根：《遂昌古代銀礦遺址采礦歷史及礦業(yè)工藝探討》，《科技通報(bào)》，2012年第28卷第1期，69-73頁。

⑦ [唐]吳兢編著：《貞觀政要》，上海古籍出版社，1984年，212頁。

⑧ 關(guān)于唐代銀產(chǎn)量，歷代有較多文獻(xiàn)記載，在此參考夏湘蓉，李仲均，王根元編著：《中國古代礦業(yè)開發(fā)史》，地質(zhì)出版社，1980年，79-82頁。從元和初至宣宗大中元年 （847），產(chǎn)銀量增加約44%。

⑨ 關(guān)于唐代進(jìn)奉金銀器的種類、規(guī)模、數(shù)量，可參見盧兆蔭：《從考古發(fā)現(xiàn)看唐代的金銀 “進(jìn)奉”之風(fēng)》，《考古》，1983年第2期，173-179頁。

⑩ 陜西省博物館、文管會革委會寫作小組：《西安南郊何家村發(fā)現(xiàn)唐代窖藏文物》，《文物》1972年第1期，30-42頁。

[11]李問渠：《彌足珍貴的天寶遺物——西安市郊發(fā)現(xiàn)楊國忠進(jìn)貢銀鋌》，《文物》，1957年第4期。

[12]朱捷元等：《西安南郊發(fā)現(xiàn)唐 “打作匠臣楊存實(shí)作”銀鋌》，《考古與文物》，1982年第1期。

[13]王長啟：《金開元》，《陜西金融·錢幣研究》，1991年第11期。

[14]蘇?。骸堵尻査逄茖m城遺址中出土的銀鋌和銀餅》，《文物》，1981年第4期。

[15]秦波：《西安近年來出土的唐代銀鋌、銀板和銀餅的初步研究》，《文物》，1972年第7期。

[16]保全：《西安東郊出土唐代金銀器》，《考古與文物》，1984年第4期。

[17]夏星南：《浙江長興縣發(fā)現(xiàn)一批唐代銀器》，《文物》，1982年第11期。

[18]丹徒縣文教局、鎮(zhèn)江博物館：《江蘇丹徒丁卯橋出土唐代銀器窖藏》，《文物》，1982年第11期。

[19]《舊唐書》卷四八 《食貨志上》，中華書局標(biāo)點(diǎn)本，1975年，2088-2089頁。

[20]《唐六典》卷三 《戶部尚書》戶部郎中員外郎條，中華書局，2005年，77頁。

[21]（日）加藤繁：《唐宋時(shí)代之金銀研究》，臺灣新文豐出版股份有限公司，1974年，84頁。

[22]王義康：《薩珊銀幣東輸與唐代突厥內(nèi)附諸族》，《中國歷史文物》，2010年第1期，61-69頁。

[23]《大慈恩寺三藏法師傳》，中華書局，1983年，134頁。

[24]王義康：《中國境內(nèi)東羅馬金幣、波斯薩珊銀幣相關(guān)問題研究》，《中國歷史文物》，2006年第4期，43頁。

[25]許序雅：《唐代絲綢之路與中亞歷史地理研究》，西北大學(xué)出版社，2000年，25-63頁。

[26]歐陽修，宋祁：《新唐書》卷四十三下 《地理志》，北京：中華書局，1987年。

[27]李慶新：《唐代南海交通與佛教交流》，《廣東社會科學(xué)》，2010年第1期，119頁。

[28]（唐）杜佑撰：《通典》，中華書局，2004年。

[29]《冊府元龜》 卷999《外臣部》 “互市條”。

[30]彭信威著：《中國貨幣史》，上海人民出版社，2007年，173頁，237頁。

[31]錢伯泉：《吐魯番發(fā)現(xiàn)的薩珊銀幣及其在高昌王國的物價(jià)比值》，《西域研究》，2006年第1期，29-37頁。

[32]康柳碩：《波斯薩珊銀幣在中國西北地區(qū)流通的若干問題》，中國錢幣學(xué)會編：《中國錢幣論文集（第五輯）》，中國金融出版社，2010年，464-474頁。

[33]榮新江：《波斯與中國：兩種文化在唐朝的交融》，《中國學(xué)術(shù)》，2002年第4期，商務(wù)印書館，2002年，56-76頁。

[34]（美）韓森：《錢幣及其他形式的貨幣在絲綢之路貿(mào)易中的位置》，上海博物館編：《絲綢之路古國錢幣暨絲路文化國際學(xué)術(shù)研討會論文集》，上海書畫出版社，2011年，124頁。

[35]夏鼐：《綜述中國出土的波斯薩珊朝銀幣》，《考古學(xué)報(bào)》，1974年第1期。

[36]孫莉：《薩珊銀幣在中國的分布及其功能》，《考古學(xué)報(bào)》，2004年第1期，35-54頁。

[37]楊潔：《論流入中國的波斯薩珊銀幣的功能——以吐魯番出土銀幣為例》，《中國社會經(jīng)濟(jì)史研究》，2010年第2期，7-11頁。

[38]學(xué)術(shù)界對唐和唐以前關(guān)于中國境內(nèi)出土的波斯薩珊銀幣資料已多有論述，且研究較為成熟，在此列舉具有代表性者，以期對薩珊銀幣情況有一總體了解，具體可參見以下文獻(xiàn)。注[35]，91-107頁；注[36]；康柳碩：《中國境內(nèi)出土發(fā)現(xiàn)的波斯薩珊銀幣》，《新疆錢幣》，2004年第3期；注[37]；張忠山主編：《中國絲綢之路貨幣》，蘭州大學(xué)出版社，1999年，56-60頁；戴建兵，王曉嵐，陳曉榮著：《中外貨幣文化交流研究》，中國農(nóng)業(yè)出版社，2003年，68-73頁；山西大同天鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)的薩珊銀幣材料見：張慶捷，劉俊喜：《北魏平城波斯銀幣與絲綢之路幾個(gè)問題》，上海博物館編：《絲綢之路古國錢幣暨絲路文化國際學(xué)術(shù)研討會論文集》，上海書畫出版社，2011年，199-209頁。