熊育群

網(wǎng)絡(luò)極大地改變了人類的生存狀態(tài)，這是人類發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義的事件。與之伴生的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，同樣是文學(xué)的一次革命。它的革命性體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：一是文學(xué)門檻的消失，意味著文學(xué)精英權(quán)力的消失，社會(huì)管理的消失，文學(xué)精英引導(dǎo)與規(guī)范的消失，評(píng)選機(jī)制的消失，這里是一個(gè)自由的世界，實(shí)現(xiàn)了大眾文學(xué)權(quán)利的平等，它使得文學(xué)一路狂奔，走向了大眾的狂歡。這是新技術(shù)帶來(lái)的一場(chǎng)革命，首先是傳媒與傳播方式的改變，當(dāng)然也會(huì)隨著技術(shù)的革新與進(jìn)步而發(fā)生新的改變。

第二，全民寫作變成了現(xiàn)實(shí)。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)我們看到了文學(xué)寫作者如此廣泛地存在著，文學(xué)精英寫作的局面被打破了。文學(xué)作品海量涌現(xiàn)，面對(duì)這個(gè)文學(xué)的海洋，我們?cè)噲D依賴批評(píng)家推選出代表時(shí)代最優(yōu)秀的文學(xué)作品幾乎再難做到了，而網(wǎng)絡(luò)依靠點(diǎn)擊率挑選出來(lái)的作品也絕非最優(yōu)秀的作品，精英與草根都不能有效地發(fā)掘出好作品。精英的失效，是個(gè)人面對(duì)海量作品的無(wú)從挑選，也存在一種固定的、傳統(tǒng)的文學(xué)觀念與鮮活的、變動(dòng)不居的文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)不相符合的內(nèi)在矛盾。而草根們以點(diǎn)擊率來(lái)投票，也非文學(xué)作品優(yōu)劣的評(píng)價(jià)。文學(xué)是人類高級(jí)的精神活動(dòng)與創(chuàng)造，對(duì)文學(xué)價(jià)值的判斷決非一場(chǎng)群眾運(yùn)動(dòng)可以實(shí)現(xiàn)。新的文學(xué)淘汰與選拔機(jī)制目前還看不到端倪，還遠(yuǎn)沒(méi)有到建立起來(lái)的時(shí)候。這種優(yōu)秀作品淘選的失效是長(zhǎng)期的還是短期的，將決定文學(xué)作品是作為一種消費(fèi)品還是人類精神財(cái)富的積累，文學(xué)史是否因此而消失，還是醞釀著新的更大的可能。

第三，文學(xué)創(chuàng)作的方式不再是個(gè)體獨(dú)立的寫作。線上即時(shí)性的特點(diǎn)，使得寫作者與讀者走到了一起，構(gòu)成了文學(xué)的共生關(guān)系，讀者一方面直接參與到文學(xué)的創(chuàng)作中來(lái)，另一方面，寫作者實(shí)現(xiàn)了緊貼讀者內(nèi)心渴望的可能，人民性不再是一句空洞的口號(hào)，而是寫作真實(shí)地表達(dá)了人民群眾內(nèi)心喜愛(ài)的東西。我們從前高喊貼近人民的口號(hào)時(shí)，因?yàn)榭陀^距離與主觀意愿，我們都很難做到，我們所做的不過(guò)是一種虛假的替代與強(qiáng)加。人民性意味著普及、通俗，甚至是低俗，文明社會(huì)從來(lái)離不開(kāi)精英的引導(dǎo)，離不開(kāi)教育，順從普羅大眾的追求，結(jié)果將走向無(wú)邊的欲望，走向低俗。順從普羅大眾的追求只是市場(chǎng)的追求，而不是文學(xué)的追求。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的面貌證明了這一點(diǎn)。它勾畫出的現(xiàn)實(shí)圖景，恰恰說(shuō)明我們這個(gè)時(shí)代正在失去精英與精英文化。草根的勝利對(duì)政治與經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)是一種自由與民主的勝利，但對(duì)文化卻并非好事。文化需要做的恰恰是確立權(quán)威，傳統(tǒng)的權(quán)威、經(jīng)典的權(quán)威、標(biāo)準(zhǔn)與標(biāo)桿的權(quán)威，文學(xué)史就是一種權(quán)威的確立，失去權(quán)威我們將毫無(wú)建樹(shù)。

第四，資本的介入，全版權(quán)運(yùn)營(yíng)，讓一場(chǎng)自發(fā)的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)披上了商業(yè)的色彩，文學(xué)成為了消費(fèi)品，加入到消費(fèi)社會(huì)的大合唱之中，它最大的追求不再是文學(xué)，而是點(diǎn)擊率。從網(wǎng)絡(luò)延伸向傳統(tǒng)出版、影視、游戲、動(dòng)漫，它正在改變文化的格局與當(dāng)代人的精神文化生活。它最大的特點(diǎn)便是人們需要什么就喂給他們什么。很多文化產(chǎn)品不只是脫離藝術(shù)的規(guī)律，也突破了社會(huì)的倫理道德底線。十多年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從文青時(shí)代、形神時(shí)代到小白文的商業(yè)時(shí)代，由最初懷有文學(xué)理想的一代到現(xiàn)在的小白文的敘述模式、娛樂(lè)化的價(jià)值取向、“淺薄”的閱讀者需求，商業(yè)化大潮已經(jīng)把閱讀群體“低幼化”、“低知化”了。

第五，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的斷裂，一方面無(wú)所禁忌，人們的想象力與創(chuàng)造力獲得極大的解放，從古典仙俠封神體系的新設(shè)定，到中國(guó)神話世界的再創(chuàng)造，都是一種想象力的建構(gòu)；從青春文學(xué)、奇幻玄幻、盜墓、穿越、言情、懸疑，發(fā)展出類型文學(xué)，它是通俗文學(xué)的一次大發(fā)展。另一方面，代際交替，從70后、80后、90后的青春話語(yǔ)權(quán)之爭(zhēng)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從當(dāng)初70后的“文青作品”發(fā)展到90后的“沒(méi)有文學(xué)，只有文本”，游戲的精神，反文學(xué)的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)因?yàn)椴荒茉詈竦奈膶W(xué)傳統(tǒng)，終因底氣不足而無(wú)法走遠(yuǎn)。

因此，許多有文學(xué)理想的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家開(kāi)始把眼光轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)文學(xué)，傳統(tǒng)文學(xué)作家也開(kāi)始重視網(wǎng)絡(luò)作為新傳媒的巨大作用，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)開(kāi)始走近，這也許是一條必然之路。網(wǎng)絡(luò)催生文學(xué)的新變，但網(wǎng)絡(luò)只是技術(shù)，是媒介，它不是文學(xué)。文學(xué)只有一個(gè)，不會(huì)有兩個(gè)，它是幾千年來(lái)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)傳承至今的文明之果，不可能一朝斷絕。也許，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不過(guò)是一個(gè)時(shí)代特有的一種現(xiàn)象，數(shù)十年后，將不會(huì)有傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之分，那將是一個(gè)融合后的新的文學(xué)時(shí)代。