吳 靜

（陜西師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，陜西 西安 710062）

池州位于安徽省西南部，是長江南岸重要的港口城市，也是安徽省“兩山一湖”（黃山、九華山、太平湖）旅游經(jīng)濟圈的重要組成部分，1998年成為我國第一個國家級生態(tài)經(jīng)濟示范區(qū)。池州風(fēng)景秀麗、環(huán)境優(yōu)美，又是省級歷史文化名城，其建置可追溯至唐武德四年（公元六百二十一年），歷史上有許多文人墨客任職或游歷池州，并在此留下了千古流傳的佳作，其中唐代著名詩人杜牧曾任池州刺史，在其任職期間寫出了不少膾炙人口的作品，以特殊的方式記錄了古城池州的風(fēng)韻。

1 杜牧與池州

杜牧，字牧之，京兆萬年人，晚唐著名詩人，與李商隱合稱為“小李杜”。為人“剛直有奇節(jié)，不為齪齪小謹，敢論列大事，指陳利病尤切”[1]5097，雖進士及第，積極參與政事，但晚唐腐敗的政治環(huán)境卻使之才能無法施展，并受到其他官員的排擠?！皶哪辏ü怂乃哪辏┚旁?，杜牧由黃州遷池州刺史”[2]76，“到會昌六年九月遷睦州刺史，在池州整兩年”[2]78。在池州任職的兩年時間里，杜牧努力致力于地方的治理，向國家進獻良策。他在《上李太尉論江賊書》中指出“以江淮賦稅，國用根本，今有大患，是劫江賊耳”[3]168，希望國家能置備水兵以防江賊。會昌五年，正值池州大旱，杜牧禱告神靈，后果然“甘雨隨至，槁然兇歲，化為豐年”[3]203，為此杜牧還于次年作《祭木瓜神文》親自上山還愿，為民求福。由此可見杜牧對政事仍十分熱衷，他的滿腔抱負并未就此消褪，但被朝廷外放的遭遇，不免使之感到郁悶。

池州歷史悠久，最早可追溯至西漢，隋時稱秋浦縣?！拔涞滤哪?，置池州，領(lǐng)秋浦、南陵二縣。貞觀元年，廢池州，以秋浦屬宣州。永泰元年，江西觀察使李勉，以秋浦去洪州九百里，請復(fù)置池州。仍請割青陽、至德二縣隸之，又析置石埭縣，并從之。后隸宣州。領(lǐng)縣四，戶一萬九千，口八萬七千九百六十七”[4]1603。唐代的池州因地處偏遠，雖管轄秋浦、青陽、石臺、至德四縣，但經(jīng)濟并不發(fā)達，杜牧由繁華京都外放至這一江東小州，其心情可見一斑。但不得不說此處的青山碧水還是暫時緩解了詩人懷才不遇的憂愁，其所到之處遍及池州的名山勝水，留下了許多佳作。這些作品為我們展現(xiàn)了唐代池州的各類景觀，便于我們更好地了解古代池州的地方風(fēng)貌。

2 杜詩中的池州

杜牧所作關(guān)于池州的詩文約二十余首，其內(nèi)容涉及多個方面，現(xiàn)據(jù)《樊川文集》及地方志統(tǒng)計，這些詩文如表1。

表1 杜牧關(guān)于池州詩文

從表1可知，這些作品既有詠贊美景之作，也有借景抒情之文，其中尤以寫景之作數(shù)量最多，內(nèi)容涉及到九華山、齊山、秋浦河、清溪河、杏花村等池州的各類景觀，它們不僅記錄了美景，也記錄了詩人心情。

2.1 美麗清溪河

清溪河源于佛教圣地九華山，河流貫穿整個池州城，在古代作為池州的護城河，具有重要的軍事價值。全河分上下兩個部分，河流沿岸風(fēng)光綺麗，不少名人都曾游歷于此，如李白、蘇軾、楊萬里等都在此有詩作流傳于世。杜牧在此也留下多首詩文，其中《池州清溪》、《鷺鷥》兩首詩都是描寫河岸優(yōu)美的風(fēng)景?！冻刂萸逑焚澋溃?/p>

弄溪終日到黃昏，照數(shù)秋來白發(fā)根。何物賴君千遍洗？筆頭塵土漸無痕[3]49。

詩的一開頭作者便說道自己流連于河邊美景而不愿歸去，第二句則將河水比喻為一面鏡子，照出了自己新添的白發(fā)。此句一方面描繪了清溪河水的清澈，另一方面也以銀發(fā)暗示了詩人的憂愁。最后兩句則贊揚河畔美景，使自己心情愉悅，文采更為出眾。

《鷺鷥》一詩則描繪了水鳥鷺鷥河邊捕魚的景象，捕魚遠去的水鳥消失在山間，猶如梨花飄舞于晚風(fēng)之中。兩首詩一首是清溪河的靜態(tài)之美，一首是動態(tài)之美，所寫景致不同，卻都為清溪河畔之風(fēng)貌。

另有兩首《春末題池州弄水亭》和《題池州弄水亭》皆作于弄水亭。弄水亭位于城南清溪河畔，在貴池縣南通遠門外，據(jù)傳為杜牧所建，取李白“飲弄水中月”之句為名。兩首詩均展現(xiàn)了詩人為國效力的遠大志向?！叭は蛉私援?，賢豪莫笑渠”[3]50中透露的人各有志，“不能自勉去，但愧來何暮。故園漢上林，信美非吾土[3]18”中所流露的壯志未酬，無一不表達了詩人雖身陷美景，卻仍不忘報效國家。

除了弄水亭，杜牧還于會昌五年，在城南城樓之上制造刻漏，并與當(dāng)時的名匠王處士商討，“言及刻漏，因圖授之”[3]156?？搪┳鳛楣糯囊环N計時器，指導(dǎo)著人們的日常作息，杜牧此舉大大方便了池州人民的生活，使人們能按時作息，生活有序。

2.2 圣地九華山

九華山為中國四大佛山之一，遍布深溝峽谷、流泉飛瀑，美不勝收，被譽為“江南第一山”。九華山漢稱陵陽山，南梁稱幘山，盛唐前稱九子山。唐天寶年間，李白游歷此處，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”的詩句，以山有九峰如同蓮花，遂易名為九華山。嘉靖《池州府志》記載東晉隆安五年,天竺僧杯渡禪師來山傳經(jīng)布道,創(chuàng)立茅庵，唐開元年間又有高僧入此修行，圓寂后被尊為“金地藏”，故九華山成為地藏王菩薩的道場,廟宇遍布全山，香火甚旺。杜牧在此留有《郡樓望九華》及《登九峰樓寄張祜》、《九華樓》詩三首，第一首詩云：

凌空瘦骨寒如削，照水清光翠且重。卻憶謫仙詩格俊，解吟秀出九芙蓉[5]316。

詩人選取的視角是“遙望”，除從外部突出九華山的高、陡、險的特色外，又特別抓住“倒影”這一別致的景象，既表現(xiàn)出了山的秀麗，而又顯示出水的清澈。山水相映是九華山景觀的一大優(yōu)勢。后兩首則描寫了山對面九華樓上的美景，依山傍水，令人傾心。

三首詩雖作于九華山邊，卻并未突顯九華佛山的特征，一是由于會昌年間武帝下令 “大毀佛寺,復(fù)僧尼為民”[1]245，使佛教一度衰弱。但主要還是由于在唐代此處以風(fēng)景著稱，佛教并非十分盛行，只于深山間有幾所廟宇。實際上，直到明代九華山的寺廟才達到一定規(guī)模，清代達到鼎盛，至此方才成就其佛山之名。

2.3 魅力秋浦河

秋浦河源于李吳山，至貴池杏花村杜塢入長江，全長180公里，從南向北穿鎮(zhèn)而過。沿岸風(fēng)光旖旎，景色迷人，詩人李白曾留有《秋浦歌十七首》，盡顯秋浦河畔的風(fēng)土人情。杜牧也于此處留詩四首，兩首作于林泉寺，分別為《池州廢林泉寺》和《游池州林泉寺金碧洞》，第一首詩云：

廢寺碧溪上，頹垣倚亂峰?？礂珰w樹鳥，猶想過山鐘。石路尋僧去，此生應(yīng)不逢[1]48。

晚唐會昌年間，唐武宗大力打擊佛教勢力，林泉寺就是這一時期被拆毀的寺廟之一。對于滅佛之舉，杜牧一方面認為社會過份崇佛，寺廟經(jīng)濟擴大不利于人民生產(chǎn)發(fā)展，對滅佛持贊成態(tài)度；另一方面又對武宗對于佛教的過份打擊表示些許不滿。本詩中所描寫的廢寺，一別頹廢之態(tài)，仍然生機勃勃，風(fēng)景宜人。正是杜牧以此表達寺雖廢，但佛教、佛法仍源遠流長的思想。可見佛教盛行雖有弊端，但佛法在時人心中仍有崇高地位，影響頗大。第二首則描繪了金碧洞中流水潺潺的自然風(fēng)光。

另外兩首 《九日齊山登高》、《殘春獨來南亭因寄張祜》，描寫了秋浦河畔齊山的自然風(fēng)光。齊山位于池州城東南方，“三面濱湖，巖洞三十有二”[6]23，其景以石勝，尤以洞齊，為“貴池十景”之一。傳聞唐貞元年間齊映任池州刺史時，因頗有功績，因而以其名為山名。前首登高詩，以景抒情，秋景怡人卻無法緩解作者心中的憂愁。詩人雖想以登高來排憂，并勸解自己“古往今來只如此，牛山何必淚沾衣”,但官場的不如意，人生的不得志，不是輕易就能放下。所謂的排憂其實是無奈之舉，詩人并沒有真正從抑郁中掙扎出來。而《殘春獨來南亭因寄張祜》中詩人獨步于長亭之中，盡顯孤獨、凄愴之感。兩首詩中詩人皆以美景來排遣憂愁，但只能自欺欺人，憂愁難解。

2.4 名滿天下杏花村

“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。欲問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。杏花村酒之所以飲譽天下，不得不歸功于杜牧的這首名作。歷史上對于詩中的杏花村究竟源于何地雖多有爭論，今人郎永清[7]從歷史、地理、文學(xué)、自然氣候等方面，已基本證實杜詩中的杏花村位于池州境內(nèi)?！缎踊ù逯尽酚涊d：“《樊川集》中池州詩最多。當(dāng)其刺池時，喜登眺齊山、清溪諸勝，又嘗游歷金碧洞、杏花村，皆見諸題詠。明九華吳光錫刻《杜樊川池州詩集》行世，蓋池州山水實以牧重也”[8]?？梢姸拍岭m只在池州任職了兩年，但此地的名山勝水對他的文學(xué)創(chuàng)作影響很大，以至于在此地留詩最多。

位于城西的杏花村內(nèi)有平天春漲、鐵佛禪林、白浦荷風(fēng)、黃公酒壚、三臺夕照、桑柘丹楓、棲云松月、西湘煙雨、昭明書院、茶田麥浪、梅洲曉雪、杜塢漁歌等十二景，其中黃公酒壚，旁有古井刻有“黃公廣潤泉”字樣，此處正是杜牧品嘗美酒之地。迷人的景色，香醇的美酒，難怪古往今來吸引了大批文人駐足于此。事實上，自唐以來有許多詩人駐足于此，留詩千余首，這些詩作多被收錄于《杏花村志》中，杏花村也因此被自譽為“天下第一詩村”。

3 結(jié)語

除上述詩外，還有幾首作于赴池州上任途中的詩，都是描寫途中美景與詩人即將上任的心情。這些詩作從各個角度描繪了池州的景觀，美麗的河水，峻秀的山峰，在詩人的筆下一一展現(xiàn)出來，流傳至今。清溪河、秋浦河、九華山等景觀至今依然存在，美麗依舊?，F(xiàn)今以發(fā)展旅游事業(yè)為主線的池州，若能將美景與歷史結(jié)合，復(fù)原古景，則更能突顯本城的文化底蘊，使之能夠長遠發(fā)展，吸引更多游客慕名而來。

[1]歐陽修,宋祁.新唐書[M].北京：中華書局,1975.

[2]繆鉞.杜牧年譜[M].石家莊:河北教育出版社,1999.

[3]杜牧[M]//樊川文集，王允吉，點校.上海:上海古籍出版社,2007.

[4]劉昫.舊唐書[M].北京：中華書局，1975.

[5]杜潔祥.中國佛寺史志匯刊:第二輯[M]//九華山志.臺北：明文書局,1980.

[6]光緒貴池府縣志[M].桂迓衡,等纂，陸延齡,修.南京.江蘇古籍出版社,1998.

[7]郎永清.杏花村地望之爭辨析[J].中國地方志，2003（3）：53-62.

[8]劉世珩.貴池先哲遺書:第26種[M]//杏花村志:卷四貴池劉氏唐石簃刻本 ，1920.