巴金

摘 要：《金翼：中國(guó)家族制度的社會(huì)學(xué)研究》（一下簡(jiǎn)稱《金翼》）作為社會(huì)學(xué)的經(jīng)典讀本，包含著許多社會(huì)學(xué)的思想。《金翼》中涉及到許多復(fù)雜的人際關(guān)系，若用社會(huì)學(xué)的“人際關(guān)系網(wǎng)”對(duì)其進(jìn)行分析能讓我們更加深刻的理解其內(nèi)涵。文中所提到的“人際關(guān)系網(wǎng)”是一種“平面人際關(guān)系網(wǎng)”。事實(shí)上，我們可以從書(shū)中看到，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人際關(guān)系并不僅僅是“平面”的，而是“立體”的。如果用“平面人際關(guān)系網(wǎng)”來(lái)定義之前人們對(duì)人際關(guān)系的分析，那么就可以用“立體人際關(guān)系網(wǎng)”來(lái)對(duì)其進(jìn)行新的解讀。

關(guān)鍵詞：家族；人際網(wǎng)絡(luò)模式；平面人際關(guān)系網(wǎng)；立體人際關(guān)系網(wǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：C913 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2014）04-0061-02

本文所指的“人際關(guān)系網(wǎng)”，不僅包括家族成員之間由于血緣、姻緣而形成的“親屬關(guān)系”，也包括由于長(zhǎng)期合作而形成的關(guān)系。在我國(guó)，人與人間所形成的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)具有“差序格局”的特點(diǎn)，以“己”為中心，和他人建立的社會(huì)關(guān)系不像團(tuán)體中的分子一般大家都立在一個(gè)平面上，而是像水波紋一般，一圈圈推出去，愈推遠(yuǎn)，關(guān)系也就愈薄，親疏差別非常大。

《金翼》是林耀華先生于1941年在美國(guó)完成的一部小說(shuō)體裁社會(huì)學(xué)著作，他的社會(huì)觀念深受帕森斯結(jié)構(gòu)功能學(xué)派的影響， 強(qiáng)調(diào)社會(huì)的結(jié)構(gòu)性、功能性、均衡性和穩(wěn)定性。但是，在書(shū)中我似乎看到的一張張的“網(wǎng)”，但又仿佛不是“平面的網(wǎng)”，而是自己思索的類(lèi)似于球狀地“立體的網(wǎng)”，每個(gè)人都帶著一個(gè)巨大的“球狀網(wǎng)絡(luò)”在人群中行走，在社會(huì)中生存。或許擦肩而過(guò)的兩個(gè)人在球狀網(wǎng)絡(luò)有相交之處，但是他們彼此卻都不認(rèn)識(shí)。又或許僅僅是兩個(gè)不相交的“巨球”，是“網(wǎng)絡(luò)”讓每個(gè)人找到自己的位置，并在自己的位置上生成作用。人們?cè)谙嗷ブС种忻靼咨恼嬷B，并在相互生成中體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

一、初識(shí)《金翼》

本書(shū)敘述的主要是作者的親身經(jīng)歷，是對(duì)作者的家鄉(xiāng)、家族歷史的一次全面回顧，全書(shū)就是東方鄉(xiāng)村社會(huì)與家族體系的縮影，它匯聚了社會(huì)學(xué)研究的各種資料，展示了鄉(xiāng)村社會(huì)的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

這本書(shū)講述了福建一個(gè)村莊里既有著親戚關(guān)系、又一起做生意的兩個(gè)富貴家族，最終走向不同結(jié)局的故事。以此為故事背景，描述了19世紀(jì)末至20世紀(jì)30年代地方農(nóng)業(yè)、商業(yè)、船運(yùn)、政治、法律、教育、宗教、宗教家族以及民俗等多方面的社會(huì)文化生活。本書(shū)的中心人物是第一家的家長(zhǎng)黃東林，在看過(guò)書(shū)之后，可以隱約明白他為什么能夠在逆境中生存并最終將家族帶領(lǐng)向較好方向發(fā)展的原因。其中最重要的一點(diǎn)就是他身上所具有的品質(zhì)，無(wú)論在什么時(shí)候都能夠以一個(gè)樂(lè)觀積極的心態(tài)去面對(duì)，并且勤儉節(jié)約，精明能干，吃苦耐勞。

小說(shuō)通過(guò)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化、習(xí)俗等的描述，將當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)原汁原味地展現(xiàn)在讀者面前，尤其是復(fù)雜的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，也展示得到淋漓盡致。

二、“平面人際關(guān)系網(wǎng)”

人們生活在社會(huì)中，從生命開(kāi)始到結(jié)束，其人際關(guān)系網(wǎng)會(huì)不斷的變化。人際關(guān)系網(wǎng)一般會(huì)遵循由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的變化過(guò)程?！督鹨怼愤@本書(shū)中一個(gè)重要內(nèi)容就是描述了復(fù)雜的人際關(guān)系及由此而產(chǎn)生的“平面人際關(guān)系網(wǎng)”。生活中的每個(gè)事件、接觸的每個(gè)人物、每個(gè)方面都會(huì)對(duì)一個(gè)人或一個(gè)家庭產(chǎn)生或輕或重的影響，“網(wǎng)”將一個(gè)人牢牢地困在其中，但又使人不得不緊緊地依附于它。

（一）“平面人際關(guān)系網(wǎng)”的平衡

作者在開(kāi)篇中勾畫(huà)了由竹竿和橡皮帶所組成的“平面人際關(guān)系網(wǎng)”框架結(jié)構(gòu)，并這樣對(duì)其進(jìn)行解釋?zhuān)骸拔覀內(nèi)粘＝煌娜ψ泳拖袷且粋€(gè)由用有彈性的橡皮帶緊緊連在一起的竹竿構(gòu)成的網(wǎng)，這個(gè)網(wǎng)精心保持著平衡?！碑?dāng)然，這種“平衡”是一種相對(duì)意義上的穩(wěn)定，而非是固定不變的。人類(lèi)行為的平衡與穩(wěn)定，也是由類(lèi)似這種人際關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

1.“平面人際關(guān)系網(wǎng)”的形成。作者在開(kāi)篇中提到黃東林小時(shí)候較為穩(wěn)定的生活模式。這種穩(wěn)定的生活模式是建立在其家庭基礎(chǔ)上的，所有人最初的“平面人際關(guān)系網(wǎng)”都是以范圍較小的家庭為基礎(chǔ)的。黃東林4歲時(shí)，他的父親去世了，這件事情對(duì)黃東林的影響不是很大的一個(gè)重要的原因是，他的爺爺承擔(dān)了作為父親的部分職責(zé)，所以黃東林的童年生活的還是很幸福的。另外一種“平面人際關(guān)系網(wǎng)”是對(duì)已經(jīng)破壞了的“平面人際關(guān)系網(wǎng)”的修補(bǔ)而形成的。修補(bǔ)的方式有兩種：一種是對(duì)原有“平面人際關(guān)系網(wǎng)”不斷強(qiáng)化，實(shí)現(xiàn)對(duì)有困難的人的支撐作用，幫助其建立新的生活；另外一種就是原有的“平面人際關(guān)系網(wǎng)”的變動(dòng)，有困難的人通過(guò)一些新的途徑認(rèn)識(shí)了新的朋友，原有的生活模式發(fā)生變化。黃東林14歲的時(shí)候，爺爺去世，這使黃東林感到不安、孤獨(dú)和悲傷，原有的平衡狀態(tài)被打破，人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)部分?jǐn)嗔?，生活模式也被全盤(pán)打亂，他度過(guò)了傷心的一年。但是母親和兄長(zhǎng)黃東明讓他的生活漸漸走上了正軌，黃東林的生活正?；恕５?，整個(gè)家族處在“平面人際關(guān)系網(wǎng)”不斷弱化的階段，因此他們需要尋找新的出路。

2.“平面人際關(guān)系網(wǎng)”變遷后的平衡。任何“平面人際關(guān)系網(wǎng)”都不可能固定不變，都會(huì)發(fā)生變遷。這里的變遷并不是“平面人際關(guān)系網(wǎng)”中個(gè)別節(jié)點(diǎn)的變動(dòng)，而是發(fā)生在網(wǎng)內(nèi)或者網(wǎng)間的變化。例如，當(dāng)作用在原有的“平面人際關(guān)系網(wǎng)”體系上的干擾力過(guò)大、太深刻，在干擾力取消之后，個(gè)人或群體難以恢復(fù)原狀。這種非平衡狀態(tài)持續(xù)的時(shí)間過(guò)久，就需要確立一種新的“平面人際關(guān)系網(wǎng)”來(lái)維護(hù)人們的正常生活。新的“平面人際關(guān)系網(wǎng)”與舊的“平面人際關(guān)系網(wǎng)”有可能不同，但也可能是舊的“平面人際關(guān)系網(wǎng)”的因素與新的因素的重新組合。

黃東林的祖父去世之后，家庭成員給了他一定的幫助，讓其度過(guò)了最為艱難的一段時(shí)間，但是家庭的整體環(huán)境并不是很適合他的發(fā)展，整個(gè)家族同時(shí)也站在了十字路口。黃東林“走出家庭，邁進(jìn)茶館”，不僅使他自己同外界的聯(lián)系增多，也為家族隨后的興盛創(chuàng)造了一定的條件。黃東林的“平面人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”經(jīng)歷了斷裂、低落、重建及回升之后，尋求到了另一種新的關(guān)系對(duì)原有的“平面人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”進(jìn)行修補(bǔ)，使網(wǎng)絡(luò)得到修復(fù)，他的生活才開(kāi)始正常進(jìn)行。例如，黃東林在與芬洲合作之后的分工是類(lèi)似于開(kāi)辟市場(chǎng)的工作，主要負(fù)責(zé)商鋪與外界的聯(lián)系，客觀上使其能夠在社會(huì)上接觸更多的人，建立更加豐富的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，這對(duì)其之后的生活必然產(chǎn)生重要影響。均衡狀態(tài)是不可能永遠(yuǎn)維持下去的，變化才是永恒的，人類(lèi)生活搖擺于均衡與非均衡之間。

（二）“平面人際關(guān)系網(wǎng)”的破壞

“拼命拉斷一根橡皮帶，整個(gè)網(wǎng)就散了。每一根緊緊連在一起的竹竿就是我們生活中所交往的一個(gè)人，如抽出一根竹竿，我們也會(huì)痛苦的跌倒，整個(gè)網(wǎng)便立刻松弛”。在任何時(shí)候，任何一個(gè)有彈性的皮帶和一個(gè)竹竿的變化都可以使整個(gè)框架結(jié)構(gòu)瓦解。每一點(diǎn)都代表單一的個(gè)體，每個(gè)個(gè)體的變動(dòng)都會(huì)對(duì)這個(gè)體系中產(chǎn)生影響，反之他也受到其他個(gè)體變動(dòng)的影響。

從小說(shuō)對(duì)黃、張兩家族歷史及其關(guān)系描述中，我們可以看出人與人之間存在著一種關(guān)系體系。在黃東林早期的生活描述中，已經(jīng)有了這種關(guān)系體系的。

（三）“平面人際關(guān)系網(wǎng)”存在的不足

“平面人際關(guān)系網(wǎng)”在一定程度上只能反映某個(gè)人與自己相關(guān)的人際關(guān)系狀況，并不能將不相關(guān)的兩個(gè)人的關(guān)系網(wǎng)較為立體的呈現(xiàn)出來(lái)。但是這并不意味著之后兩人的人際關(guān)系一定不相交。如果說(shuō)“平面人際關(guān)系網(wǎng)”呈現(xiàn)的是一種二維關(guān)系，那么“立體人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”則呈現(xiàn)的是一種三維關(guān)系。

三、“立體人際關(guān)系網(wǎng)”

假設(shè)在一張平面的網(wǎng)上，若其中的某個(gè)點(diǎn)不慎跌落，與其連接的各點(diǎn)不能將其繼續(xù)穩(wěn)定在之前的位置上，那么該點(diǎn)就會(huì)失去其支撐力，從而最終跌落（如圖所示）。

書(shū)中張芬洲整個(gè)家族的命運(yùn)就可以較為清楚地反映這一情況。張芬洲在與黃東林在店鋪中承擔(dān)的責(zé)任主要是照顧店鋪的生意，也會(huì)與不同的人群打交道。但是不可否認(rèn)的是，張芬洲并沒(méi)有主動(dòng)地去擴(kuò)展自己的人際關(guān)系，當(dāng)自己遇到困難的時(shí)候，難以找到可以幫助其渡過(guò)難關(guān)的親朋好友?；蛟S并不能將所有的責(zé)任歸結(jié)到這一點(diǎn)，但人際關(guān)系在這個(gè)過(guò)程中仍然發(fā)揮著重要作用。

現(xiàn)實(shí)生活中的人們往往不會(huì)甘心結(jié)束自己的生意，人們會(huì)不斷地尋求幫助，或許用彈性“網(wǎng)球”更能說(shuō)明問(wèn)題。

若其中的點(diǎn)不慎跌落，其他的點(diǎn)就會(huì)受到或輕或重的震動(dòng)，在這個(gè)斷裂的“洞”中，還會(huì)有其他的點(diǎn)自己降落，或被“網(wǎng)球”拋棄（被社會(huì)拋棄）。在下降的過(guò)程中，會(huì)遇到其他的點(diǎn)，若能夠建立起新的聯(lián)系，則會(huì)再次停留于“網(wǎng)球”的其他地方。在一段時(shí)間之后，彈性網(wǎng)球會(huì)自動(dòng)恢復(fù)，每個(gè)人的生活也將繼續(xù)。

參考文獻(xiàn)：

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〔2〕林耀華.金翼——中國(guó)家族制度的社會(huì)學(xué)研究[M].三聯(lián)書(shū)店，2009.

〔3〕胡鴻保，李紅武.另類(lèi)小說(shuō)遭遇尷尬——重讀金翼[J].西北第二民族學(xué)院，2008，（3）.

（責(zé)任編輯 姜黎梅）