熊永佛

【摘 要】《詩(shī)經(jīng)》包括的內(nèi)容涉及史詩(shī)、贊頌、怨刺、婚戀、農(nóng)事和征役等多方面，從不同側(cè)面向后人展示了當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情和時(shí)代風(fēng)韻?！对?shī)經(jīng)》中抒寫(xiě)兵役之苦的征役詩(shī)占一定分量，《小雅·采薇》是其中比較有代表性的一篇。由于歷史的久遠(yuǎn)，社會(huì)背景的巨大懸殊，加之古今語(yǔ)言的變化，今天讀者在閱讀和理解時(shí)有一定的困難。本文以《詩(shī)經(jīng)·采薇》為例，從意境之美、圖畫(huà)之美和音樂(lè)之美三個(gè)方面進(jìn)行分析，以期更好地理解和掌握征役詩(shī)的特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】詩(shī)經(jīng)；采薇；征役；藝術(shù)表現(xiàn)

中國(guó)是個(gè)具有上下五千年歷史的文明古國(guó)，要想更好地了解中國(guó)，中國(guó)古代文學(xué)史是一個(gè)很好的途徑。1先秦文學(xué)是中國(guó)文學(xué)的源頭，《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。因此，學(xué)好《詩(shī)經(jīng)》的重要性不言而喻。

《詩(shī)經(jīng)》作為我國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)的源頭，其豐富的思想性和高妙的藝術(shù)手法，決定了它在我國(guó)文學(xué)史上不可取代的地位。自傳世以來(lái)，歷代詩(shī)評(píng)家對(duì)它深刻的思想和多彩的藝術(shù)手法作出了很高的評(píng)價(jià)。但因歷史的久遠(yuǎn)，語(yǔ)言的發(fā)展變化，學(xué)習(xí)先秦文學(xué)有其一定的難度。本文主要通過(guò)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中征役詩(shī)《小雅·采薇》的分析，為廣大文學(xué)愛(ài)好者提供一個(gè)參考，以便更好地進(jìn)行先秦文學(xué)的學(xué)習(xí)。

一、意境之美

我國(guó)的文學(xué)講究情景交融，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形象，而詩(shī)歌將這一特點(diǎn)展現(xiàn)得淋漓盡致?！对?shī)經(jīng)》作為早期詩(shī)歌的代表，已能體現(xiàn)此特點(diǎn)，如《小雅·采薇》中“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！”則是典型。

《詩(shī)集傳·葛覃》：“賦者，敷陳其事而直言之者也?！北?，即比喻，比喻有暗喻（隱喻）、借喻、博喻（復(fù)喻）等。“興者，先言他物以引起所詠之辭也?！保ㄖ祆洹对?shī)集傳》）“觸物以起情謂之興，物動(dòng)情也。”（錄自《困學(xué)紀(jì)聞》）“賦”“比”“興”是《詩(shī)經(jīng)》中常用的表現(xiàn)手法。表達(dá)技巧靈活恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用也是詩(shī)歌成功的關(guān)鍵，以下將詩(shī)中情景結(jié)合與“賦”“比”“興”的巧妙融合進(jìn)行解析。

本詩(shī)可分為兩部分，第一部分描寫(xiě)的是士卒離家后在外面的所見(jiàn)所聞所感，即詩(shī)的前五章；第二部分描寫(xiě)的是士卒踏上歸家之路的所思所想所感，即詩(shī)的第六章。

第一部分出現(xiàn)的事物有薇、路（通“輅”）、四牧、象弭和魚(yú)服等。“薇”，一種野菜，莖葉可食；“路”，一種高大的馬車(chē)；“四牧”，指駕車(chē)的四匹雄馬；“象弭”，用象牙做裝飾的弓；“魚(yú)服”，用魚(yú)皮制成的箭袋。詩(shī)中對(duì)薇的描寫(xiě)很細(xì)致，分別有薇的“作止”、“柔止”、“剛止”三種變化，從“作”（野豌豆嫩芽長(zhǎng)出地面）、“柔”（野豌豆長(zhǎng)出嫩葉）、“剛”（野豌豆苗已長(zhǎng)出堅(jiān)硬的莖）了解其表層意思為薇菜已長(zhǎng)成，實(shí)則鋪敘時(shí)間的流逝，士卒離家許久。隨著“薇”的慢慢成長(zhǎng)，觸動(dòng)了詩(shī)人內(nèi)心的感情，為士卒遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和親人，為了保衛(wèi)國(guó)家的犧牲精神而歌唱，這是“興”的體?！熬S常之華”中常即棠棣，華是花，以棠棣花之絢爛美麗，暗喻高大的將帥之車(chē)。從“戎車(chē)既駕，四牡業(yè)業(yè)”“四牡翼翼，象弭魚(yú)服”體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的軍威赫赫和軍容的整肅，同時(shí)鋪敘出威武的陣容和高昂的士氣。戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利除統(tǒng)領(lǐng)的英明謀略，精良的武器裝備，還需要戰(zhàn)士強(qiáng)壯的體格，從詩(shī)中事物描寫(xiě)可知，統(tǒng)領(lǐng)作戰(zhàn)指揮到位，作戰(zhàn)武器優(yōu)良，因而達(dá)到“一月三捷”的戰(zhàn)果。“靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故”連連的戰(zhàn)爭(zhēng)，士卒拼死的抗戰(zhàn)，“憂心烈烈，載饑載渴”可知當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)狀況，但他們依舊堅(jiān)持到戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，鋪敘士卒們深深的愛(ài)國(guó)熱情。離家千里，拋家舍業(yè)只為國(guó)家的安定，心里是多么盼望早點(diǎn)結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，早點(diǎn)回家與親人團(tuán)圓，這或許也是他們內(nèi)心最強(qiáng)大的精神支柱，詩(shī)中“曰歸曰歸，歲亦莫（暮）止”、“曰歸曰歸，心亦憂止”、“曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止”即是士卒內(nèi)心深處的真實(shí)寫(xiě)照，讀完之后，心中頓生悲涼。

第二部分出現(xiàn)的事物有楊柳、雪。“楊柳”詩(shī)人征戰(zhàn)離家時(shí)，想象柳枝隨風(fēng)飄動(dòng)；“雨雪”詩(shī)人歸家時(shí)，大雪紛飛。第六章只有兩個(gè)事物，也只有短短的四句詩(shī)，卻是詩(shī)的最大亮點(diǎn)，是本詩(shī)借景抒情最突出的地方?！拔粑彝?，楊柳依依”是說(shuō)，征人回想當(dāng)年從軍離鄉(xiāng)之時(shí)，正值楊柳飄拂，到處一片春意盎然的時(shí)候。春天本是和親人其樂(lè)融融在一起感受春天氣息的大好時(shí)節(jié)，可是，他卻不得不離開(kāi)家鄉(xiāng)和親人，為國(guó)家遠(yuǎn)赴邊疆，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與無(wú)情，似乎意味著這次離別亦或是永別。此刻，路邊的“楊柳”似乎也變得通人性般隨風(fēng)搖曳著柔枝，也想與征人握手或擁抱，祈望他能多停留一會(huì)兒?！敖裎襾?lái)思，雨雪霏霏”是說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)終于結(jié)束了，士卒走在回家的路上，此時(shí)是冬季的大雪紛飛，回家的路是那么長(zhǎng)，雪花毫無(wú)停歇的下著，像是知道士卒心中的哀痛與離愁，大自然只是用它特有的方式在詮釋著士卒此時(shí)此刻的心理狀況。如果說(shuō)無(wú)限的哀痛與離愁用一個(gè)字概括，那便是——悲，悲不僅僅來(lái)自生理的“載渴載饑”，悲更來(lái)自心理的“糜室糜家”、“不遑啟居”。這些悲糾結(jié)于身心，也讓我們有種從外至里透心悲涼的感覺(jué)，讓我們切身體會(huì)士卒的悲是由內(nèi)心到身體，身體再反射內(nèi)心，婉轉(zhuǎn)抒發(fā)哀愁的方式，凄惻感人，意境優(yōu)美。

二、圖畫(huà)之美

人具有主觀能動(dòng)性，人可根據(jù)客觀事物，或撰寫(xiě)的文字，就自己的心理感受，展開(kāi)聯(lián)想創(chuàng)設(shè)出特定的畫(huà)面，畫(huà)面再經(jīng)畫(huà)筆的勾勒呈現(xiàn)出一幅幅生動(dòng)的圖畫(huà)。下面將就《小雅·采薇》中展現(xiàn)的事物與感情來(lái)構(gòu)思圖畫(huà)。

《采薇》全詩(shī)六章，共192個(gè)字，在理解章節(jié)意思之后，可根據(jù)時(shí)代背景，特定事物和詩(shī)人的思想感情，發(fā)揮想象和創(chuàng)造力，可將每一章都構(gòu)思為一幅生動(dòng)的圖畫(huà)。

第一幅圖：畫(huà)卷中到處一片春意盎然的景象，草木皆穿綠衣，花兒競(jìng)相綻放，微風(fēng)吹過(guò)，小小的薇菜也迎著風(fēng)輕輕擺動(dòng)，畫(huà)卷中只有一個(gè)身穿戰(zhàn)服，表情凝重而又略顯溫馨的士卒，讓我們不難看出，他已經(jīng)無(wú)可自拔地陷入對(duì)家鄉(xiāng)與親人的無(wú)比思念中，他腦中或許浮現(xiàn)了曾經(jīng)與家人一起時(shí)那一幕幕溫馨的畫(huà)面，可遠(yuǎn)方敵人的旗幟依稀可現(xiàn)。

第二幅圖：薇菜長(zhǎng)出鮮嫩的小苗，又是一年的春季，畫(huà)面中依舊是那個(gè)士卒，但面容顯見(jiàn)滄桑，那幾道深深的皺紋與清晰的傷痕，特別是手上繃帶與血跡告訴我們，這一年的戰(zhàn)事很激烈，他離家依舊很遠(yuǎn)，家人的狀況不知，但思念的心卻始終未變。看罷，心中傷感之情油然而生。

第三幅圖：遍地綠綠的薇菜使破敗凄涼的戰(zhàn)場(chǎng)增添了些許生氣，但細(xì)看可知薇菜已經(jīng)開(kāi)始變老，時(shí)光飛逝，除了戰(zhàn)爭(zhēng)仍然持續(xù)，除了士卒更加滄桑、憔悴，傷痕的分布更加密集，敵人的旗幟依舊在遠(yuǎn)方飄搖，但士卒的眼睛一直朝著家的方向凝望。

第四幅圖：畫(huà)中不在僅有薇菜，還有棠棣花與之作伴，巍峨的馬車(chē)與威猛的雄馬已整裝待發(fā)，這是為即將開(kāi)戰(zhàn)做準(zhǔn)備，馬腿上的泥土是明亮的土黃色，這意味著上一次出兵也就在不久以前，交戰(zhàn)是如此的頻繁，一個(gè)月會(huì)有幾次與敵人的正面交鋒，不可估計(jì)。

第五幅圖：精良的戰(zhàn)車(chē)，雄壯的戰(zhàn)馬，威武的大將軍，士卒們以戰(zhàn)車(chē)做掩護(hù)正在向前挺進(jìn)，士卒手中的弓箭由象牙鑲飾，箭袋由魚(yú)皮制成，戒備如此森嚴(yán)，士卒們的表情嚴(yán)肅認(rèn)真，不敢有絲毫懈怠，可預(yù)見(jiàn)敵人的襲擊將會(huì)很猛烈，圖畫(huà)中所體現(xiàn)的軍中勢(shì)氣，似乎也喻示著戰(zhàn)事將以勝利告終。

第六幅圖：戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，士卒踏著厚厚的積雪走在回家的路上，可士卒卻沒(méi)展現(xiàn)本該有的愉悅表情，他們?cè)诨貞洿杭九c家人離別時(shí)的依依不舍嗎？連柳枝都在擺動(dòng)，也許只為傳達(dá)不想士卒的離開(kāi)呀！經(jīng)歷九死一生后，終于踏上歸家之路，但時(shí)隔這么久，家人會(huì)是何種境況呢？會(huì)不會(huì)是“松柏冢累累，兔從狗竇入，雉從梁上飛，中庭生旅谷，井上生旅葵”的場(chǎng)景？他們是否一切安好呢？加之在這大雪紛飛的冬季，沒(méi)有薇菜充饑，腳步沉重緩慢，心中負(fù)載著所有的痛與累。

一首詩(shī)歌能讓人通過(guò)想象勾勒出一幅幅圖畫(huà)，能讓讀者似乎身臨其境，達(dá)到感同身受般的效果，魔力便體現(xiàn)在方法技巧上。而《采薇》中多用迭字迭句，極富音樂(lè)美的藝術(shù)效果。

三、音樂(lè)之美

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)的起點(diǎn)，原是樂(lè)歌，依《風(fēng)》、《雅》、《頌》分類(lèi)編排。正所謂風(fēng)雅興寄，弦歌鼓舞?！睹?shī)序》說(shuō)： “風(fēng)，風(fēng)（ 諷） 也，教也；風(fēng)以動(dòng)之，教以化之?！薄把耪?，正也，言王政之所由廢也?！薄绊?，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”如根據(jù)《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》改編，由鄧麗君演唱的在水一方至今廣為傳唱，由此可見(jiàn)，《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》也能帶來(lái)一首別具一格的旋律。

每首歌的歌詞都很簡(jiǎn)短，但卻能很好的述說(shuō)一個(gè)故事，這其中的魅力便是譜曲者在領(lǐng)悟歌詞者的意思之后，能給這首詞以正確、恰當(dāng)?shù)那{(diào)?！遁筝纭繁憩F(xiàn)的是一種追求意中人而不能如愿的惆悵心情。因而在聽(tīng)在水一方時(shí)，伴隨著緩慢的節(jié)拍和鄧麗君所演唱出的憂傷之情，在鄧麗君甜美嗓音的襯托下，更能體味詩(shī)人的憂郁之情?！恫赊薄访鑼?xiě)戍邊士卒生活的艱辛和濃郁的思鄉(xiāng)之情，同時(shí)也表現(xiàn)出士卒為國(guó)戍邊的愛(ài)國(guó)情懷。電影《畫(huà)皮》中的采薇是根據(jù)《詩(shī)經(jīng)·采薇》而改編，周迅獨(dú)有的低沉而沙啞的嗓音，加之曲調(diào)的悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，仔細(xì)聆聽(tīng)時(shí)似乎都能感受到演唱者欲哭還休的狀態(tài)，很好的展現(xiàn)了士卒內(nèi)心的悲涼之情。

樂(lè)器是音樂(lè)創(chuàng)作不可或缺，甚至是歌曲是否成功的重要因素。據(jù)考究《詩(shī)經(jīng)》305 篇中出現(xiàn)了多種樂(lè)器。楊蔭瀏先生在《中國(guó)古代音樂(lè)史稿》中考證了二十九種樂(lè)器，后朱孟庭在楊蔭瀏先生的基礎(chǔ)上排除同名因素，提出了二十八種分類(lèi)之說(shuō)。中國(guó)的樂(lè)器按八種不同材料，來(lái)制造各種不同的樂(lè)器?！吨芏Y·考工記》中記載：“八種材料為金、石、土、革、絲、木、匏、竹。樂(lè)器因材料不同，所發(fā)音色也不同，即“八音”《古今律厲考記載》：

金聲舂容失之則重。石聲溫潤(rùn)失之則輕。

土聲函胡失之則下。竹聲清越失之則高。

絲聲纖微失之則細(xì)。革聲隆大失之則洪。

匏聲叢聚失之則長(zhǎng)。木聲無(wú)余失之則短。

為了還原歌曲本來(lái)的意境，不失真實(shí)情感下，兩首歌都未用很多現(xiàn)代樂(lè)器來(lái)演繹，在水一方以古箏為主，采薇以琵琶為主。

真正的詩(shī)歌首先應(yīng)是來(lái)自勞動(dòng)人民，《詩(shī)經(jīng)》以鮮明的事實(shí)證明了勞動(dòng)人民的藝術(shù)創(chuàng)造才能。本文以《詩(shī)經(jīng)·采薇》為例，從意境之美、圖畫(huà)之美和音樂(lè)之美三個(gè)方面進(jìn)行闡述，對(duì)《采薇》的藝術(shù)表現(xiàn)手法作出了一定評(píng)價(jià)。首先，意境之美即情景交融，《采薇》通過(guò)將情與景的有機(jī)融合將這一特點(diǎn)展現(xiàn)得淋漓盡致。其次，圖畫(huà)之美即通過(guò)展開(kāi)聯(lián)想創(chuàng)設(shè)出特定的畫(huà)面，《采薇》中通過(guò)畫(huà)筆勾勒出一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面。最后，音樂(lè)之美即文字與旋律的完美結(jié)合，《采薇》作為《詩(shī)經(jīng)》的典型代表亦很好的突出了這一特點(diǎn)。《詩(shī)經(jīng)·采薇》的藝術(shù)魅力，讓我們感受到了詩(shī)歌的動(dòng)人之處，它有力地推動(dòng)了后世文學(xué)的發(fā)展，特別是引領(lǐng)文人重視民歌，向民歌學(xué)習(xí)的大趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

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