徐世堯

中圖分類號：G812 文獻標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2014）05-000-03

摘 要 作為世界上最受歡迎的競技體育運動，足球總是可以牽動無數(shù)人的內(nèi)心，尤其是中國足球，在走過職業(yè)化20年的職業(yè)化道路之后，似乎依然在原地徘徊，而且也尚未形成屬于中國足球自己的足球文化。足球文化的形成有眾多的因素，而新聞媒體在足球文化的形成中也起到了推波助瀾的作用。本文將以2014年3月5號的亞洲杯預(yù)選賽國足不敵伊拉克的比賽為例，分析媒體的反應(yīng)，從新聞媒體的角度出發(fā)，了解新聞媒體對中國足球文化的影響。

關(guān)鍵詞 新聞媒體 中國足球 足球文化

一、文獻綜述

筆者通過查閱萬方數(shù)據(jù)庫檢索中國足球文化發(fā)現(xiàn)關(guān)于中國足球的文化的期刊論文和學(xué)術(shù)論文共計348篇，如宋慶璽，王虹的《解析中國足球文化對中國足球發(fā)展的影響》一文從文化角度審視中國足球運動的發(fā)展，分析中國足球文化的優(yōu)、缺點，找出原因，深入解析中國足球文化對中國足球發(fā)展的影響。認識到足球文化受到中國傳統(tǒng)文化和當(dāng)今社會價值觀念的影響，有很強的人文情懷促進和諧發(fā)展，也有缺乏對抗性和競爭性等不利因素。最后提出中國足球要走出困境，要有適合中國國情并且能夠被大眾所接受的地足球文化。陳淑奇在《精神的“補位”：論中國足球發(fā)展的生命道德精神之培育》一文中表示影響中國足球競技與足球事業(yè)發(fā)展水平的因素眾多。但在眾多的原因中，人們往往忽視了中國足球發(fā)展還缺乏一種文化支撐力。生命道德精神作為人類發(fā)展的一種文化驅(qū)動力，可以成為中國足球蛻變發(fā)展的一劑文化“良藥”。中國足球事業(yè)整體上存在文化精神的空場，表現(xiàn)為足球管理者群體、球員群體和球迷群體身上的生命道德精神“缺位”現(xiàn)象。

另外，根據(jù)統(tǒng)計其中與媒體對中國足球文化的影響有關(guān)的寥寥無幾。只有一篇比較相近，就是馮丹和李阿嬙的《迎合與引導(dǎo)：中國足球媒體對球迷輿論的影響》，文中表明大眾傳播的基本功能之一是輿論引導(dǎo)，但輿論引導(dǎo)并不是孤立的，其中還包含著傳媒對大眾現(xiàn)有輿論一定程度的迎合，這種迎合與引導(dǎo)就構(gòu)成了傳媒與受眾之間輿論互動的主要內(nèi)容。

另外在查閱一些關(guān)于中國足球文化的書籍，發(fā)現(xiàn)有很少與足球文化相關(guān)的書籍，其中分析媒體對足球文化影響的書籍更是少之又少。從上述筆者通過查閱而得出的數(shù)據(jù)看，關(guān)于新聞媒體對足球文化的影響的研究還是很少的，甚至是存在欠缺的狀態(tài)。

二、足球文化

一個國家的足球文化的形成與這個國家的民族傳統(tǒng)文化是息息相關(guān)的，比如巴西足球風(fēng)格華麗，流暢富含想象力，德國的足球風(fēng)格強調(diào)身體，就猶如歌曲《德國戰(zhàn)車》那樣充滿力量，荷蘭的最早開創(chuàng)了全攻全守的足球理念，阿根廷的足球熱情奔放，意大利的足球文化強調(diào)防守反擊，而我們的近鄰韓國，由于歷史上很長一段時間受到其他國家的殖民統(tǒng)治，培養(yǎng)了其堅韌不拔的氣質(zhì)，所以韓國的足球充滿的韌性與堅持，同樣還有日本的足球文化，在兼具韌性的同時還富有危機意識和相當(dāng)強大侵略性。

反觀中國足球，在二十年的職業(yè)化進程中，似乎還沒有形成一個真正屬于自己的足球文化，中國足球的足球文化可以說一直在艱難的徘徊中前行。從最早的曾雪麟的兩翼齊飛到高豐文的防守反擊，再到徐根寶那著名的“圍逼搶”，在本土教練手中中國的足球并沒有形成一個固定的足球文化。而后都說外國的和尚會念經(jīng)，中國足球主教練的名錄上又多了眾多大牌的洋教練，從霍頓的平行站位到米盧的快樂足球再到阿里漢的整體足球，直到中國隊前任外籍主教練卡馬喬，中國足球的足球文化依然在徘徊中前行?？R喬卸任時，之言中國足球存在的問題有很多，其中最重要的就是足球文化在中國基本上是不存在的。

其實由此我們不難看出無論是本土教練還是外籍名帥，無論卡馬喬是不是在為自己的失敗找借口，在客觀上我們必須要承認中國足球的落后。在通往世界強隊的道路上，中國足球要走的路還很長很長。

三、電視媒體對足球文化影響

目前全國各大電視臺都擁有自己的足球節(jié)目，而中央電視臺的《足球之夜》和《天下足球》兩檔電視節(jié)目，更是可以被稱之為長盛不衰的兩檔足球節(jié)目。電視媒體以其時效性培養(yǎng)了數(shù)以億計的球迷。據(jù)央視索福瑞的收視率統(tǒng)計，在2013年亞冠決賽第二回合的比賽中，中央電視臺體育頻道的收視率遙遙領(lǐng)先同時段的其他節(jié)目整個亞冠轉(zhuǎn)播中體育頻道的平均收視率1.75%，根據(jù)不完全統(tǒng)計，亞冠決賽第二回合有將近1.2億的中國球迷通過電視收看比賽。一場亞冠決賽尚且如此，更不用說像歐冠聯(lián)賽，歐洲杯，世界杯這樣的世界頂級足球盛宴了。

電視媒體不僅僅培養(yǎng)了數(shù)以億計的中國球迷，還在很大程度上促進了中國足球職業(yè)化的發(fā)展。通過電視媒體我們知道了“廣州未贏夠”、“國安永遠爭第一”、“贏也愛你，輸也愛你，不拼不愛你”這樣一句句振奮人心的口號，用電視畫面為足球觀眾展示了中國球市的火爆程度。另外電視媒體也充分發(fā)揮著“第三只眼”的作用，監(jiān)視著中國足球的一點一滴的舉動，比如備受人們關(guān)注的南勇假球案、換帥風(fēng)波、亞洲第一金哨朱駿等等都是通過電視媒體而被更多的球迷所熟知的，從這個層面上講，電視媒體用自身的媒體影響力揭露足球競技場上的黑哨，假球等違背體育道德的行為，凈化了足球的發(fā)展環(huán)境。

因此可以說電視媒體在塑造中國足球文化的方面還是起到了關(guān)鍵性的作用，既為中國足球的發(fā)展培養(yǎng)了大批的專業(yè)球迷，在球迷和足球之間充當(dāng)著橋梁的作用，更在客觀上為中國足球帶來先進的足球理念和足球文化，推動中國足球的發(fā)展。

四、紙媒對中國足球文化的影響

受制于紙質(zhì)媒體的局限性，不能在第一時間用畫面和聲音來展現(xiàn)態(tài)度，因此傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體只能用更為吸引觀眾眼球的犀利文字來展現(xiàn)其態(tài)度。如今但凡我們翻開任何一份報紙，都會很容易的從其中找到體育的版面，而在幾乎所有的體育版面上關(guān)于足球的消息往往都是位居體育版的頭條。事實還不僅如此，除了這些大眾性報刊設(shè)有體育專欄外，我們還有為數(shù)眾多的足球?qū)？⑻乜?，比如廣州的《足球》（1980年創(chuàng)刊）、天津的《球迷》（1985年創(chuàng)刊）、遼寧的《球報》（1993年創(chuàng)刊）、北京的《中國足球報》（1994年創(chuàng)刊），還有《足球周報》、《足球世界》、《足球俱樂部》等等，每時每刻傳遞著足球的信息，以及還有像《足球周刊》、《足球俱樂部》、《足球之夜》以及《踢球者》這樣的專業(yè)足球雜志。紙質(zhì)媒體用其特有的方式展現(xiàn)著中國足球的發(fā)展脈絡(luò)，在潛移默化中培養(yǎng)著中國足球的足球文化。

傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體相比于電視媒體依然擁有其不可忽視的優(yōu)勢，比如紙質(zhì)媒體由于不受播出時長等的限制，可以進行大篇幅的報道，相較于電視媒體而言，可以關(guān)注到更多的細節(jié)問題，而且在進行專題報道等方面也同樣擁有電視媒體不可比擬的優(yōu)勢。紙質(zhì)媒體同樣也為中國足球培養(yǎng)了一批忠實的足球觀眾，他們通過報紙了解著中國足球的一舉一動，在客觀上用自身的輿論影響力塑造著屬于中國足球的足球文化。

五、媒體對足球文化塑造的弊端

無論是電視媒體還是紙質(zhì)媒體，雖然都對中國足球的足球文化塑造起到了一定的積極的作用，但是依然不可避免地存在著眾多的問題。

（一）急功近利

筆者認為國足取得了勝利，就大肆的褒獎，仿佛中國足球已經(jīng)近乎完美，比如在2010年東亞四強賽中，國足3：0大勝韓國，結(jié)束了長達32年的在國際A級賽事中逢韓不勝的尷尬歷史。自此媒體開始長篇累牘的褒獎，贊揚國足已經(jīng)具備了沖出亞洲的能力，對此媒體缺乏應(yīng)有的客觀和冷靜，一味的褒獎容易使球迷和球員失去前進的動力，迷失在一場勝利中，被勝利沖昏頭腦。而在我們的國足失利之后，我們的媒體態(tài)度馬上來一個180°大轉(zhuǎn)彎，開始用一些醒目的字眼刺激著中國球迷，刺激著中國足球。比如2014年3月5日的亞洲杯預(yù)選賽隨后一輪中國足球隊客場挑戰(zhàn)伊拉克國足的比賽中，中國隊只要打平就能出線的大好局面下，卻1：3不敵伊拉克，最后還是靠泰國隊的一個進球，以最好的小組第三出線。就此我們的媒體開始口誅筆伐，眾多的足球評論員也在微博上表達著自己的態(tài)度，比如央視足球評論員劉建宏說道：難道上蒼都不忍心看到中國足球沉淪下去了，所以悲憫的讓中國隊以一個凈勝球的最微弱優(yōu)勢躋身亞洲杯決賽階段。準(zhǔn)備不足，熱身缺乏，倉促出戰(zhàn)，僅這場比賽我們就看到了諸多問題。審視整個預(yù)賽，錯誤和漏洞幾乎比比皆是。業(yè)余的管理出不來職業(yè)的球隊。什么時候中國隊才能走上正軌？”再比如著名主持人董路在微博上留下了數(shù)條微博來表達內(nèi)心的憤怒，見圖1。

媒體的“勝則褒，敗則貶”并不是一個成熟的足球媒體應(yīng)該有的素養(yǎng)，這樣的報道同樣不利于塑造良好的中國足球文化。在中國足球走向職業(yè)化的道路上，足球媒體同樣應(yīng)該更加職業(yè)，用客觀冷靜的分析和評論影響中國足球，影響中國的球迷。

（二）浮躁的心態(tài)

媒體為了生存，就必須要尋找有爆炸性的話題，而這也就造成了媒體大量尋找花邊新聞，對足球過渡炒作，甚至是制造虛假新聞。在此我們以尋找丑聞為例，比如《東方體育日報》在2002年韓日世界杯中國對戰(zhàn)哥斯達黎加的比賽后，以《中哥戰(zhàn)傳聞范志毅涉嫌賭球》為頭版頭條新聞，報道了風(fēng)傳的關(guān)于范志毅賭球一事，稱在世界杯賽中國與哥斯達黎加隊6月4日大戰(zhàn)前，范志毅參與地下賭球，并賭中國隊輸。

另外還有一些媒體熱衷于尋找花邊新聞和炒作，比如國足的前任外籍主教練卡馬喬下課風(fēng)波，媒體除了討論其在用人上和指揮上的失誤之外，更多的關(guān)注卡馬喬的私生活，比如在北京昂貴的公寓等等，這偏離了足球媒體本身的職責(zé)。還有，比如恒大在中超聯(lián)賽和亞冠聯(lián)賽雙線戰(zhàn)場上所向披靡時，國內(nèi)的新聞媒體更多地將目光投向了孔卡，穆里奇，埃爾克森這三竿洋槍的身上，片面的認為恒大是因為有這三竿洋槍所以才戰(zhàn)無不勝的，忽視了國內(nèi)球員不可替代的作用，比如張琳芃頑強的防守，鄭智在中場的穿針引線等等，這從客觀上講都是片面的報道，忽視了足球是十一個人的運動這一基本的原則。再如很多媒體偏重于關(guān)注球員的私生活，比如開什么車，帶什么表。在2013年亞冠決賽第一回合比賽前，很多媒體將目光投身于足球場上的另一道風(fēng)景線，“恒大太太團”的字樣出現(xiàn)在了各大媒體的頭條的位置上，從客觀上講，這些內(nèi)容將人們的視線從足球本身轉(zhuǎn)移到了其他地方，忽視了足球這項運動本身的意義，不利于足球的發(fā)展，更不利于中國足球文化的形成。

六、總結(jié)

綜上所述，新聞媒體在推動足球發(fā)展，形成足球文化方面起到了不可替代的作用，作為溝通足球和球迷之間的橋梁，媒體用自己的方式影響著中國球迷的認知和中國足球的發(fā)展。但是，我們需要有一個清醒的認識，媒體是一把雙刃劍，一方面為中國足球培養(yǎng)著數(shù)以億計的球迷，推動著中國足球的發(fā)展，可是另一方面卻在客觀上左右著中國足球文化的形成，媒體的態(tài)度往往會影響大眾的態(tài)度，也會影響球隊和足協(xié)官員的態(tài)度。

因此在中國足球走向職業(yè)化的道路上需要的同樣是職業(yè)化的足球媒體的陪伴，職業(yè)的足球媒體應(yīng)該是不論輸贏都已一種客觀的態(tài)度來進行報道，只有這樣才更有利于中國足球，中國球迷和中國足球文化的發(fā)展。中國足球文化的形成是一項長期的過程，不是一時一地的文化，這種足球文化的形成需要我們專業(yè)的足球媒體、球員、足協(xié)官員和廣大的球迷共同努力，這其中媒體的作用更是不可忽視的，因此新聞媒體在影響中國足球文化的道路上任重而道遠。

參考文獻：

[1] 肖子亮.足球文化內(nèi)涵的研究[J].西安體育學(xué)院學(xué)報.2004.9（5）.

[2] 門延華.論人文與科學(xué)融合的足球新理念[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報.2005.12（12）.

[3] 朱保成.從文化的角度論中國足球現(xiàn)狀[J].安徽體育科技.2005.26（6）.

[4] 方媛等.拉美足球風(fēng)格的民族文化特征研究[J].體育科技.1998（1）.

[5] 李偉等.論述世界足球文化底蘊和我園足球文化現(xiàn)狀[J].漳州師范學(xué)院學(xué)報.2010（3）.

[6] 馬蓮鵬，張鯤.現(xiàn)代足球的民族精神和中國足球文化的缺失[J].體育學(xué)刊.2006.ll（6）.

[7] 劉志云.民族傳統(tǒng)文化與足球[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報.1999（4）.

[8] 張應(yīng)杭.中國文化概論[M].浙江大學(xué)出版社.2005.3.

[9] 趙軍.中兩文化比較看校園足球的發(fā)展[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報.2001.6（3）.

[10] 鄭萌.中幽足球發(fā)展改革與舉圓體制創(chuàng)新思維[J].天津體育學(xué)院學(xué)報.2009（5）.

傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體相比于電視媒體依然擁有其不可忽視的優(yōu)勢，比如紙質(zhì)媒體由于不受播出時長等的限制，可以進行大篇幅的報道，相較于電視媒體而言，可以關(guān)注到更多的細節(jié)問題，而且在進行專題報道等方面也同樣擁有電視媒體不可比擬的優(yōu)勢。紙質(zhì)媒體同樣也為中國足球培養(yǎng)了一批忠實的足球觀眾，他們通過報紙了解著中國足球的一舉一動，在客觀上用自身的輿論影響力塑造著屬于中國足球的足球文化。

五、媒體對足球文化塑造的弊端

無論是電視媒體還是紙質(zhì)媒體，雖然都對中國足球的足球文化塑造起到了一定的積極的作用，但是依然不可避免地存在著眾多的問題。

（一）急功近利

筆者認為國足取得了勝利，就大肆的褒獎，仿佛中國足球已經(jīng)近乎完美，比如在2010年東亞四強賽中，國足3：0大勝韓國，結(jié)束了長達32年的在國際A級賽事中逢韓不勝的尷尬歷史。自此媒體開始長篇累牘的褒獎，贊揚國足已經(jīng)具備了沖出亞洲的能力，對此媒體缺乏應(yīng)有的客觀和冷靜，一味的褒獎容易使球迷和球員失去前進的動力，迷失在一場勝利中，被勝利沖昏頭腦。而在我們的國足失利之后，我們的媒體態(tài)度馬上來一個180°大轉(zhuǎn)彎，開始用一些醒目的字眼刺激著中國球迷，刺激著中國足球。比如2014年3月5日的亞洲杯預(yù)選賽隨后一輪中國足球隊客場挑戰(zhàn)伊拉克國足的比賽中，中國隊只要打平就能出線的大好局面下，卻1：3不敵伊拉克，最后還是靠泰國隊的一個進球，以最好的小組第三出線。就此我們的媒體開始口誅筆伐，眾多的足球評論員也在微博上表達著自己的態(tài)度，比如央視足球評論員劉建宏說道：難道上蒼都不忍心看到中國足球沉淪下去了，所以悲憫的讓中國隊以一個凈勝球的最微弱優(yōu)勢躋身亞洲杯決賽階段。準(zhǔn)備不足，熱身缺乏，倉促出戰(zhàn)，僅這場比賽我們就看到了諸多問題。審視整個預(yù)賽，錯誤和漏洞幾乎比比皆是。業(yè)余的管理出不來職業(yè)的球隊。什么時候中國隊才能走上正軌？”再比如著名主持人董路在微博上留下了數(shù)條微博來表達內(nèi)心的憤怒，見圖1。

媒體的“勝則褒，敗則貶”并不是一個成熟的足球媒體應(yīng)該有的素養(yǎng)，這樣的報道同樣不利于塑造良好的中國足球文化。在中國足球走向職業(yè)化的道路上，足球媒體同樣應(yīng)該更加職業(yè)，用客觀冷靜的分析和評論影響中國足球，影響中國的球迷。

（二）浮躁的心態(tài)

媒體為了生存，就必須要尋找有爆炸性的話題，而這也就造成了媒體大量尋找花邊新聞，對足球過渡炒作，甚至是制造虛假新聞。在此我們以尋找丑聞為例，比如《東方體育日報》在2002年韓日世界杯中國對戰(zhàn)哥斯達黎加的比賽后，以《中哥戰(zhàn)傳聞范志毅涉嫌賭球》為頭版頭條新聞，報道了風(fēng)傳的關(guān)于范志毅賭球一事，稱在世界杯賽中國與哥斯達黎加隊6月4日大戰(zhàn)前，范志毅參與地下賭球，并賭中國隊輸。

另外還有一些媒體熱衷于尋找花邊新聞和炒作，比如國足的前任外籍主教練卡馬喬下課風(fēng)波，媒體除了討論其在用人上和指揮上的失誤之外，更多的關(guān)注卡馬喬的私生活，比如在北京昂貴的公寓等等，這偏離了足球媒體本身的職責(zé)。還有，比如恒大在中超聯(lián)賽和亞冠聯(lián)賽雙線戰(zhàn)場上所向披靡時，國內(nèi)的新聞媒體更多地將目光投向了孔卡，穆里奇，埃爾克森這三竿洋槍的身上，片面的認為恒大是因為有這三竿洋槍所以才戰(zhàn)無不勝的，忽視了國內(nèi)球員不可替代的作用，比如張琳芃頑強的防守，鄭智在中場的穿針引線等等，這從客觀上講都是片面的報道，忽視了足球是十一個人的運動這一基本的原則。再如很多媒體偏重于關(guān)注球員的私生活，比如開什么車，帶什么表。在2013年亞冠決賽第一回合比賽前，很多媒體將目光投身于足球場上的另一道風(fēng)景線，“恒大太太團”的字樣出現(xiàn)在了各大媒體的頭條的位置上，從客觀上講，這些內(nèi)容將人們的視線從足球本身轉(zhuǎn)移到了其他地方，忽視了足球這項運動本身的意義，不利于足球的發(fā)展，更不利于中國足球文化的形成。

六、總結(jié)

綜上所述，新聞媒體在推動足球發(fā)展，形成足球文化方面起到了不可替代的作用，作為溝通足球和球迷之間的橋梁，媒體用自己的方式影響著中國球迷的認知和中國足球的發(fā)展。但是，我們需要有一個清醒的認識，媒體是一把雙刃劍，一方面為中國足球培養(yǎng)著數(shù)以億計的球迷，推動著中國足球的發(fā)展，可是另一方面卻在客觀上左右著中國足球文化的形成，媒體的態(tài)度往往會影響大眾的態(tài)度，也會影響球隊和足協(xié)官員的態(tài)度。

因此在中國足球走向職業(yè)化的道路上需要的同樣是職業(yè)化的足球媒體的陪伴，職業(yè)的足球媒體應(yīng)該是不論輸贏都已一種客觀的態(tài)度來進行報道，只有這樣才更有利于中國足球，中國球迷和中國足球文化的發(fā)展。中國足球文化的形成是一項長期的過程，不是一時一地的文化，這種足球文化的形成需要我們專業(yè)的足球媒體、球員、足協(xié)官員和廣大的球迷共同努力，這其中媒體的作用更是不可忽視的，因此新聞媒體在影響中國足球文化的道路上任重而道遠。

參考文獻：

[1] 肖子亮.足球文化內(nèi)涵的研究[J].西安體育學(xué)院學(xué)報.2004.9（5）.

[2] 門延華.論人文與科學(xué)融合的足球新理念[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報.2005.12（12）.

[3] 朱保成.從文化的角度論中國足球現(xiàn)狀[J].安徽體育科技.2005.26（6）.

[4] 方媛等.拉美足球風(fēng)格的民族文化特征研究[J].體育科技.1998（1）.

[5] 李偉等.論述世界足球文化底蘊和我園足球文化現(xiàn)狀[J].漳州師范學(xué)院學(xué)報.2010（3）.

[6] 馬蓮鵬，張鯤.現(xiàn)代足球的民族精神和中國足球文化的缺失[J].體育學(xué)刊.2006.ll（6）.

[7] 劉志云.民族傳統(tǒng)文化與足球[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報.1999（4）.

[8] 張應(yīng)杭.中國文化概論[M].浙江大學(xué)出版社.2005.3.

[9] 趙軍.中兩文化比較看校園足球的發(fā)展[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報.2001.6（3）.

[10] 鄭萌.中幽足球發(fā)展改革與舉圓體制創(chuàng)新思維[J].天津體育學(xué)院學(xué)報.2009（5）.

傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體相比于電視媒體依然擁有其不可忽視的優(yōu)勢，比如紙質(zhì)媒體由于不受播出時長等的限制，可以進行大篇幅的報道，相較于電視媒體而言，可以關(guān)注到更多的細節(jié)問題，而且在進行專題報道等方面也同樣擁有電視媒體不可比擬的優(yōu)勢。紙質(zhì)媒體同樣也為中國足球培養(yǎng)了一批忠實的足球觀眾，他們通過報紙了解著中國足球的一舉一動，在客觀上用自身的輿論影響力塑造著屬于中國足球的足球文化。

五、媒體對足球文化塑造的弊端

無論是電視媒體還是紙質(zhì)媒體，雖然都對中國足球的足球文化塑造起到了一定的積極的作用，但是依然不可避免地存在著眾多的問題。

（一）急功近利

筆者認為國足取得了勝利，就大肆的褒獎，仿佛中國足球已經(jīng)近乎完美，比如在2010年東亞四強賽中，國足3：0大勝韓國，結(jié)束了長達32年的在國際A級賽事中逢韓不勝的尷尬歷史。自此媒體開始長篇累牘的褒獎，贊揚國足已經(jīng)具備了沖出亞洲的能力，對此媒體缺乏應(yīng)有的客觀和冷靜，一味的褒獎容易使球迷和球員失去前進的動力，迷失在一場勝利中，被勝利沖昏頭腦。而在我們的國足失利之后，我們的媒體態(tài)度馬上來一個180°大轉(zhuǎn)彎，開始用一些醒目的字眼刺激著中國球迷，刺激著中國足球。比如2014年3月5日的亞洲杯預(yù)選賽隨后一輪中國足球隊客場挑戰(zhàn)伊拉克國足的比賽中，中國隊只要打平就能出線的大好局面下，卻1：3不敵伊拉克，最后還是靠泰國隊的一個進球，以最好的小組第三出線。就此我們的媒體開始口誅筆伐，眾多的足球評論員也在微博上表達著自己的態(tài)度，比如央視足球評論員劉建宏說道：難道上蒼都不忍心看到中國足球沉淪下去了，所以悲憫的讓中國隊以一個凈勝球的最微弱優(yōu)勢躋身亞洲杯決賽階段。準(zhǔn)備不足，熱身缺乏，倉促出戰(zhàn)，僅這場比賽我們就看到了諸多問題。審視整個預(yù)賽，錯誤和漏洞幾乎比比皆是。業(yè)余的管理出不來職業(yè)的球隊。什么時候中國隊才能走上正軌？”再比如著名主持人董路在微博上留下了數(shù)條微博來表達內(nèi)心的憤怒，見圖1。

媒體的“勝則褒，敗則貶”并不是一個成熟的足球媒體應(yīng)該有的素養(yǎng)，這樣的報道同樣不利于塑造良好的中國足球文化。在中國足球走向職業(yè)化的道路上，足球媒體同樣應(yīng)該更加職業(yè)，用客觀冷靜的分析和評論影響中國足球，影響中國的球迷。

（二）浮躁的心態(tài)

媒體為了生存，就必須要尋找有爆炸性的話題，而這也就造成了媒體大量尋找花邊新聞，對足球過渡炒作，甚至是制造虛假新聞。在此我們以尋找丑聞為例，比如《東方體育日報》在2002年韓日世界杯中國對戰(zhàn)哥斯達黎加的比賽后，以《中哥戰(zhàn)傳聞范志毅涉嫌賭球》為頭版頭條新聞，報道了風(fēng)傳的關(guān)于范志毅賭球一事，稱在世界杯賽中國與哥斯達黎加隊6月4日大戰(zhàn)前，范志毅參與地下賭球，并賭中國隊輸。

另外還有一些媒體熱衷于尋找花邊新聞和炒作，比如國足的前任外籍主教練卡馬喬下課風(fēng)波，媒體除了討論其在用人上和指揮上的失誤之外，更多的關(guān)注卡馬喬的私生活，比如在北京昂貴的公寓等等，這偏離了足球媒體本身的職責(zé)。還有，比如恒大在中超聯(lián)賽和亞冠聯(lián)賽雙線戰(zhàn)場上所向披靡時，國內(nèi)的新聞媒體更多地將目光投向了孔卡，穆里奇，埃爾克森這三竿洋槍的身上，片面的認為恒大是因為有這三竿洋槍所以才戰(zhàn)無不勝的，忽視了國內(nèi)球員不可替代的作用，比如張琳芃頑強的防守，鄭智在中場的穿針引線等等，這從客觀上講都是片面的報道，忽視了足球是十一個人的運動這一基本的原則。再如很多媒體偏重于關(guān)注球員的私生活，比如開什么車，帶什么表。在2013年亞冠決賽第一回合比賽前，很多媒體將目光投身于足球場上的另一道風(fēng)景線，“恒大太太團”的字樣出現(xiàn)在了各大媒體的頭條的位置上，從客觀上講，這些內(nèi)容將人們的視線從足球本身轉(zhuǎn)移到了其他地方，忽視了足球這項運動本身的意義，不利于足球的發(fā)展，更不利于中國足球文化的形成。

六、總結(jié)

綜上所述，新聞媒體在推動足球發(fā)展，形成足球文化方面起到了不可替代的作用，作為溝通足球和球迷之間的橋梁，媒體用自己的方式影響著中國球迷的認知和中國足球的發(fā)展。但是，我們需要有一個清醒的認識，媒體是一把雙刃劍，一方面為中國足球培養(yǎng)著數(shù)以億計的球迷，推動著中國足球的發(fā)展，可是另一方面卻在客觀上左右著中國足球文化的形成，媒體的態(tài)度往往會影響大眾的態(tài)度，也會影響球隊和足協(xié)官員的態(tài)度。

因此在中國足球走向職業(yè)化的道路上需要的同樣是職業(yè)化的足球媒體的陪伴，職業(yè)的足球媒體應(yīng)該是不論輸贏都已一種客觀的態(tài)度來進行報道，只有這樣才更有利于中國足球，中國球迷和中國足球文化的發(fā)展。中國足球文化的形成是一項長期的過程，不是一時一地的文化，這種足球文化的形成需要我們專業(yè)的足球媒體、球員、足協(xié)官員和廣大的球迷共同努力，這其中媒體的作用更是不可忽視的，因此新聞媒體在影響中國足球文化的道路上任重而道遠。

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