李勇

（寧夏文化館，寧夏 銀川 750000）

“花兒”的數(shù)字化保存與利用

李勇

（寧夏文化館，寧夏 銀川 750000）

文章詳細分析了“花兒”數(shù)字化保存的步驟，重點討論了在數(shù)字化保存后如何讓“花兒”傳承發(fā)展利用起來。通過現(xiàn)代化數(shù)字手段使“花兒”的傳承保護走向新的道路。

“花兒”；傳承；數(shù)字化

“花兒”是西北地區(qū)自古流傳下來的一種膾炙人口的口傳民歌，也叫“少年”。運用錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式，對非物質文化遺產”花兒”進行真實、系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫，為子孫后代留下珍貴的文化遺產，是非物質文化遺產保護工作的首要任務。

一、視頻、音頻資料的編輯是數(shù)字化保存的基礎

此步驟是為了以后能夠更準確更節(jié)約時間的對資料有一個詳細的了解。拍攝的視頻錄像帶通過采集機使用視頻編輯軟件如Adobe公司的premiere軟件，以簡單容易上手的會聲會影軟件進行采集，采集盡量選擇無損壓縮格式AVI，這樣后期可以做廣播級用。在編輯階段使用剪刀工具把錄入重復的畫面剪出掉，在每一個歌手前面加入空白面進行文字的詳細說明，對整個視頻內容做一個簡介，這樣可以再不破壞畫面的情況下對這樣視頻內容有一個很好的概述，為以后檢索視頻提高效率。普查視頻、音頻資料的剪輯就是對整個拍攝內容重點的把握，以個人視角對整個視頻進行內容的細分、排序。對一些凌亂的畫面進行剪除，配合配音簡介，進行畫面整體的處理，常用的手段有快進、慢放，轉場的切換方式。在花兒拍攝現(xiàn)場中，由于要保持花兒原生態(tài)的原汁原味，所以一直處于拍攝狀態(tài)，大量的拍攝畫面為的就是避免擺拍固定鏡頭出現(xiàn)的生硬、假的狀況出現(xiàn)，所以這種“抓拍”狀態(tài)致使畫面中存在著許多凌亂的鏡頭。而這些凌亂的鏡頭背景聲音是完好的，所以需要精細的剪輯出畫面留下聲音換上風景畫面是鏡頭豐富起來。

二、視頻、音頻資料分類保存是數(shù)字化保存的必備條件

目前國際上制定視頻編解碼技術的組織有兩個，一個是“國際電聯(lián) (ITU-T)”，它制定的標準有H.261、H.263、H.263+等，另一個是“國際標準化組織 (ISO)”它制定的標準有MPEG-1、MPEG-2、MPEG-4等。而H.264則是由兩個組織聯(lián)合組建的聯(lián)合視頻組(JVT)共同制定的新數(shù)字視頻編碼標準，所以它既是ITU-T的H.264，又是ISO/IEC的MPEG-4高級視頻編碼(AdvancedVideoCoding，AVC)，而且它將成為MPEG-4標準的第10部分。因此，不論是MPEG-4AVC、MPEG-4Part10，還是ISO/IEC14496-10，都是指H.264。H.264最大的優(yōu)勢是具有很高的數(shù)據(jù)壓縮比率，在同等圖像質量的條件下，H. 264的壓縮比是MPEG-2的2倍以上，是MPEG-4的1.5～2倍。舉個例子，原始文件的大小如果為88GB，采用MPEG-2壓縮標準壓縮后變成3.5GB，壓縮比為25：1，而采用H.264壓縮標準壓縮后變?yōu)?79MB，從88GB到879MB，H.264的壓縮比達到驚人的102∶1！H.264為什么有那么高的壓縮比?低碼率(LowBitRate)起了重要的作用，和MPEG-2和MPEG-4ASP等壓縮技術相比，H.264壓縮技術將大大節(jié)省用戶的下載時間和數(shù)據(jù)流量收費。尤其值得一提的是，H.264在具有高壓縮比的同時還擁有高質量流暢的圖像。音頻保存格式為MP3、WMA格式。對于存儲需建一個詳細的目錄，對每個歌手的視頻音頻材料進行分類別錄入姓名、籍貫、民族、年齡、住址、歌名、時間、錄制地點、聯(lián)系方式。由于視頻音頻質量比較高，占用空間大，所以建議準備100T以上的磁盤整列，有足夠的內存空間方便以后繼續(xù)對花兒歌手現(xiàn)場錄制材料的錄入與補充。

三、視頻、音頻資料的數(shù)字化保存與現(xiàn)代科技手段的重新組合利用

從20世紀90年代開始，人們利用新興的信息技術，對文化遺產進行數(shù)字化信息轉換和保存，90年代中期以來，網(wǎng)絡、虛擬現(xiàn)實、3D掃描、動作捕捉等技術的普及，為文化遺產資源的整合、共享與虛擬展示提供了新的可能性，也帶來了新的思維與觀念。正如很多業(yè)界人士和學者所感慨的那樣，文化遺產數(shù)字化生存的時代已經(jīng)悄悄到來了?！盎▋骸钡臄?shù)字化技術保存這項工作對掌握計算機軟件和影視拍攝技巧有一定的要求。利用數(shù)字化技術對文化遺產進行數(shù)字化加工、處理、再現(xiàn)、解讀、保存、共享和傳播這就是非物質文化遺產數(shù)字化傳承，讓文化遺產從唯一、不可共享和不可再生的變成了無限、可共享和可再生的”數(shù)字傳承人”?！皵?shù)字傳承人”分為真實的人與虛擬的人。真實的人是在參與到“花兒”現(xiàn)場拍攝錄制過程中，本身對于“花兒”有一個推廣、宣傳、記錄的過程。

數(shù)字傳承人推及到數(shù)字方式，文化遺產的生產就具有了更大的空間——因為數(shù)字內容產業(yè)是目前“處在發(fā)育和漸漸明晰中的產業(yè)領域”，在圖像、文字、影像、語音和數(shù)字化技術不斷發(fā)展和與傳統(tǒng)傳媒、電視電影、游戲、出版不斷融合的過程中，都將成為非物質文化遺產數(shù)字生產利用的新型方式：數(shù)字影音、數(shù)字學習、數(shù)字出版典藏等等，這種文化遺產的數(shù)字生產，不僅成為新的經(jīng)濟增長點，也讓文化遺產在新的時代條件下得到充分的發(fā)育，不斷找到其在當代發(fā)展演變的新的空間。

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1005-5312（2014）08-0282-01