郝倩倩

摘要：通過解讀王澍的建筑，了解其建筑語言檐，廊，橋等，及其背后蘊含的文化與氣韻，從而引發(fā)我們?nèi)蘸髮τ诮ㄖ约捌渌O(shè)計的思考與借鑒。

關(guān)鍵詞：王澍；建筑；語言

一、建筑語言

建筑藝術(shù)語言是受科技，文化，地域以及建筑師個人思維方式影響下的產(chǎn)物，一如古希臘建筑中的立柱，哥特建筑里的穹頂，以及中國古建筑的斗拱等，都是在特定的歷史條件下產(chǎn)生的具有民族或地域特色的建筑語言。而作為一個建筑師，他的建筑語言則是用以表達其藝術(shù)情感的符號，這些符號源自建筑師對世界的觀察、認知、理解以及表達。

二、王澍的建筑語言的淵源

在2012年第34屆普利茲克獎獲得者中國建筑師王澍的建筑里，我們似乎可以讀出久違了的，屬于中國江南一帶的道地卻又富于變化的建筑語言，這些語言是檐、是橋、是廊、是漏窗、甚至是舊瓦片，組成了普利茲克建筑評選委員會口中描述的王澍的建筑“在王澍的作品中看到了真正的當代中國建筑風格，因為作品中的建筑物包含令人贊嘆的原創(chuàng)性，既著眼于未來，又繼承了傳統(tǒng)的意義和價值。就像所有偉大的建筑學派一樣，無論處在什么年代、什么文化之中，它都能表達和指引時代的精神?！盵1]

1、王澍的建筑語言源自他特殊的身份定位。作為一個建筑師卻總是在各種場合聲稱自己是個文人，一個知識分子，只是碰巧會做房子而已，他給自己的工作室命名為業(yè)余工作室，他的創(chuàng)作大多對于他自己的工作始終稱作營建而非建筑，他總是能把建筑物聯(lián)想成中國古典園林的樣子。所以我們能從他的建筑里發(fā)現(xiàn)院落，廊，橋，檐，洞，這些我們久違了的建筑語言。一如普利茲克建筑獎評委會給與王澍的評價“王澍在為我們打開全新視野的同時，又引起了場景與回憶之間的共鳴。他的建筑獨具匠心，能夠喚起往昔，卻又不直接使用歷史的元素。”[2]

2、這個文人建筑師工作之余喜歡寫中國書法，觀賞山水畫，也已把它們?nèi)苋胱约旱纳?，以至于在設(shè)計建筑的時候會自然流露出中國傳統(tǒng)文人的氣質(zhì)，把建筑當做山水畫作來創(chuàng)造：造山、理水、植禾，種葵。我們才得以從滕頭博物館的立面里看出陳洪綬的《五泄山圖》，在北宋范寬的《溪山行旅圖》和南宋李唐的《萬壑松風圖》里找尋創(chuàng)作寧波博物館方法，而象山校園里直接就有關(guān)仝的《關(guān)山行旅圖》的構(gòu)圖，在威尼斯“瓦園”里找尋五代董源的《溪岸圖》的意蘊。

3、王澍不僅僅是在中國傳統(tǒng)繪畫里找尋建筑語言，更多時候他都是一個喜歡扎在一線建筑工人堆里的建筑師，在這里他找出了幾近失傳的“瓦爿”技藝，一個流行于寧波一帶用舊的磚瓦重新營建新建筑的技藝。他在寧波、杭州一帶大量收購被廢棄的舊磚瓦，正是這些被常人認為是建筑垃圾的棄物卻在王澍的建筑里重新煥發(fā)生命：舊的波形長瓦幻化成了寧波博物館建筑風景里永不消逝的晚霞；老的瓦片成了威尼斯雙年展“瓦園”的絕對主角；舊磚頭也和竹子、水泥組合成了新的符號出現(xiàn)在王澍的建筑里。他自己說他和工人在一起的時間甚至超過項目經(jīng)理，而正是這樣他才能從工人那里得到更真實，質(zhì)樸的設(shè)計語言。

于是，他的建筑語言就從江南民間，鄉(xiāng)下，從古代文人的畫里走了出來，一并被賦予新的形式，在我們的視線里活靈活現(xiàn)。

三.王澍的建筑語言

王澍的建筑語言源自中國山水畫，源自江南水鄉(xiāng)的獨特人文氣韻，更源自他獨運匠心的創(chuàng)建。這些靈感在王澍的建筑里幻化為廊、為橋、為檐，匯為一篇靈動的建筑樂章。

檐：在王澍的建筑語言里最為突出的是檐。位于杭州的中國美院象山校區(qū)的建筑群里，多數(shù)都圍山向水而建，而這些建筑最為明顯的特色是在建筑外部多設(shè)有極具江南特色的灰瓦檐。這灰瓦是王澍在浙江全省范圍內(nèi)歷時十年回收的，從舊的建筑物里拆除并被遺棄了上千萬塊的舊磚瓦的一小部分。這些經(jīng)歷過歷史沖刷的灰瓦，以前也許是被用來排列在屋頂為或窮或富的家庭遮風擋雨，如今被建筑師王澍收集、排列，重新賦予靈魂，出現(xiàn)在在大學校園教室走廊的上方，江南多雨，王澍則順應(yīng)地理特征，設(shè)計可以收集雨水的屋檐，“內(nèi)傾屋頂采用自由排水，雨水流入院中用回收陶片鑲嵌的水池，繼而流入門前的魚塘?！盵3]看到雨水從屋檐流出或滴下，多少都會牽動學生或老師的思緒。

橋：“橋梁建筑，歷來是功能與藝術(shù)相結(jié)合……以多種多樣的形態(tài)，諧調(diào)融合于天然風景與建筑群體之中，因而很自然地給人以畫一般的意境，詩一般的情感。它不僅是一種具有交通實際功能的工程，而且是既具有美感、又多情趣的藝術(shù)作品”[4]王澍設(shè)計的中國美院象山校區(qū)，建筑環(huán)水排列，水又依山而在，在建筑與山水之間就分布了幾架王澍精心設(shè)計的橋。在河流的稍窄處，橋面是幾片廢舊預(yù)制水泥板搭建，窄窄、瘦瘦；橋墩是幾塊大的毛石堆砌，敦厚、粗獷；岸上幾片澆筑的水泥臺階順勢而上。橋兩岸長滿了楊柳依依，建筑物在一片片農(nóng)田里時隱時現(xiàn)，像極了詩人馬致遠詩中描繪“小橋流水人家”的畫面。

而在象山校區(qū)另外一種類型的橋，可以叫做廊橋，則是連接建筑與建筑，建筑與自然的設(shè)施。這些橋形態(tài)不一，體量各異。連接建筑的橋或高或低、曲直各異，往往會在出其不意的地方出現(xiàn)，這樣就創(chuàng)造出不同的行走體驗，同時也把整個建筑群連成統(tǒng)一的機體，宛如中國書法的氣勢—氣呵成。連接建筑與象山的橋則表面平坦筆直，實則“呈現(xiàn)出一種深思熟慮的有序混亂”[5]廊橋內(nèi)的柱子被傾斜布置，完全顛覆以往人們常規(guī)邏輯里依次排列的式樣，從而帶來人們關(guān)于橋的全新的行走模式：為了避開橋上錯落分布的柱子而放慢步伐，從而信步其中，再次慢下腳步來欣賞橋兩邊如畫的風景。

廊：關(guān)于廊，在明代計成心目中是“宜曲宜長則勝……隨形而彎，依勢而曲，或蟠山腰，或窮水際，通花渡壑，蜿蜒無盡”[6]的樣子。這些特征在王澍設(shè)計建造的象山校區(qū)二期工程一棟平面呈倒“弓”字形建筑里被發(fā)揮的淋漓盡致。這是一棟只有三層的建筑，面向象山依據(jù)地勢起伏而建。在建筑物的外部，寬平的大屋檐下，分列兩行長廊，這長廊從“一”字起勢到“之”字收尾，隨建筑起勢盤桓，多少有些“仰凌棧道細，俯映江木疏”的味道。

在王澍的建筑語言里還有“洞下”“風窗”“山間”……

結(jié)語

在經(jīng)濟高速發(fā)展的現(xiàn)在，處處林立高樓大廈，千城一面，我們一方面不大能樂觀的接受純西方的建筑生活模式，一方面也不希望只見到徒有其表的中式建筑，而王澍以及它的建筑似乎給了我們一個契機，從它的建筑語言里不同的人讀出了不同的有關(guān)歷史的，人文的信息，也指引著我們未來要走的道路的方向：在立足我國悠久而獨特的傳統(tǒng)的同時，結(jié)合先進的現(xiàn)代技藝創(chuàng)造出更多更適宜中國本土的建筑。（作者單位：武漢紡織大學）

參考文獻：

[1]王舒展.普利茲克建筑獎頒獎典禮評委會主席帕倫博勛爵的致辭.[期刊論文]建筑創(chuàng)作.2012（12）

[2]王澍，陸文宇.中國美術(shù)學院象山校園山南二期工程設(shè)計.[期刊論文]時代建筑.2008

[3]陳從周.園林清議，江蘇文藝出版社，南京，2005

[4]計成原著.陳植注釋.園冶注釋.中國建筑出版社，北京，1988