郭園媛

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“讓學(xué)生變聰明的方法，不是補(bǔ)課，不是增加作業(yè)量，而是閱讀、閱讀、再閱讀?！眱和拈喿x能力與未來(lái)的學(xué)習(xí)成就有密切的關(guān)聯(lián)。學(xué)生閱讀經(jīng)驗(yàn)越豐富，閱讀能力越強(qiáng)，越有利于各方面的學(xué)習(xí)。一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史。

一、 活——做一個(gè)“活潑潑”的讀書人

現(xiàn)代社會(huì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)，而知識(shí)的獲得與閱讀是分不開的。古人云：“書中自有黃金屋?！敝祆渲赋觯骸皶x百遍，其義自見(jiàn)?！弊x書才能真正汲百家之長(zhǎng)，才能提升學(xué)生整體的素質(zhì)，從而使學(xué)生身心得以健康成長(zhǎng)，潛能得到發(fā)掘，以淵博的知識(shí)去面對(duì)未來(lái)社會(huì)的挑戰(zhàn)。但孟子也提出“盡信書，則不如無(wú)書。吾于《武成》，取二三策而已矣。”意思是說(shuō)：“完全相信書，那還不如沒(méi)有書。我對(duì)于《武成》這書，就相信其中的二三頁(yè)罷了?！泵献訉?duì)于經(jīng)典的文字保持這樣的獨(dú)立思考讓我佩服之余，更多的是思考。

縱觀目前教材，并非所有文字都精練，都得以使學(xué)生能挖掘其內(nèi)在精神。我們應(yīng)該讓與本課內(nèi)容相關(guān)的拓展閱讀材料作為課外資源，通過(guò)滲透對(duì)比閱讀、或滲透互文閱讀的理念，讓孩子成為一個(gè)活潑潑的讀書人。例如，在教學(xué)季羨林的《懷念母親》一文時(shí)，我也深有體會(huì)。這是一篇情感很深重的課文，如果單純把愛(ài)母親與愛(ài)祖國(guó)的情感拿到課堂上討論，孩子也僅是流于表面，泛泛而談。無(wú)法引起更大的共鳴是其次，更讓這一代有些自我膨脹的孩子覺(jué)得情感是做作與虛假的。因此，課前我就把季老的《賦得永久的悔》一文發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)課文的情感有了一定積淀。在課內(nèi)，我摒棄了全文閱讀的方式，讓學(xué)生們把課文與課外的文章整合在一起，通過(guò)拓展閱讀、對(duì)比閱讀，充分了解作者對(duì)母親和祖國(guó)有著同樣的懷念、同樣的敬意、相同的愛(ài)慕。反復(fù)誦讀作者酣暢淋漓的表達(dá)與細(xì)膩的語(yǔ)言的同時(shí)，學(xué)生慢慢形成自己豐富的精神世界。把相關(guān)的閱讀教材讓孩子們提前閱讀，學(xué)生聯(lián)系課內(nèi)外后，對(duì)于課內(nèi)有些內(nèi)容就會(huì)“無(wú)師自通”。這樣順利地把文章難點(diǎn)做作切入口，既加深了對(duì)文章的理解和情感的體驗(yàn)，又?jǐn)U大了學(xué)生的閱讀面。學(xué)生不再是“死”學(xué)書本知識(shí)，而是成為了一個(gè)“活”的讀書人，得法于課內(nèi)，得益乃至成長(zhǎng)于課外。

二、色——浸潤(rùn)文字，演繹著自己的社會(huì)角色

無(wú)論是哪門學(xué)科，都旨在向?qū)W生展示一個(gè)完整的社會(huì)生活，讓學(xué)生掌握生存的本能，了解社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感并為以后適應(yīng)社會(huì)奠定基礎(chǔ)，最終服務(wù)社會(huì)。

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”我注重捕捉教育信息，通過(guò)大量課外閱讀和實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的目的。人教版語(yǔ)文第十一冊(cè)第四組課文，在把握課文主要內(nèi)容的同時(shí)，還要聯(lián)系實(shí)際，深入思考，更重要的是要讓學(xué)生懂得為了我們的美好明天，盡自己的一份力量。如果我跟學(xué)生在教室里待著，一起看著書上那些沒(méi)有生命的數(shù)字，即使學(xué)生讀得聲嘶力竭，也根本無(wú)法體會(huì)到保護(hù)地球的重要性。針對(duì)這一現(xiàn)象，我重點(diǎn)進(jìn)行了“水資源的調(diào)查”。通過(guò)大量的課外閱讀資料，學(xué)生對(duì)“我們要像保護(hù)眼睛一樣珍惜每一滴水”這句話的理解更為深刻。每一小組都編寫了一份《愛(ài)護(hù)水資源》的手抄報(bào)，內(nèi)容有漫畫、小論文、自拍照片、圖片、摘抄等。將節(jié)約用水的小竅門，治理水污染的相關(guān)知識(shí)展示出來(lái)，加深學(xué)生愛(ài)護(hù)水資源的決心，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)道德意識(shí)。這樣的閱讀不僅讓學(xué)生掌握了語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，更是對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的活學(xué)活用。學(xué)生從文字中，深深感受到自己不再是一個(gè)孤立的個(gè)體，在這個(gè)社會(huì)形態(tài)中，每個(gè)孩子都有他獨(dú)特的角色。這個(gè)“角色”讓學(xué)生懂得了做人做事的道理，更增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

三、生——沐浴人文，悟得文本“生命”的理趣

重視“生命”，尊重個(gè)體，是我們語(yǔ)文教學(xué)的新亮點(diǎn)。我一直想讓學(xué)生在瑯瑯書聲中，用生命的靈魂去擁抱語(yǔ)言，和作者的心靈直接對(duì)話，在思維和情感的強(qiáng)烈震撼中領(lǐng)會(huì)生命體偉大的人格，培養(yǎng)學(xué)生尊重“生命”的深邃思想和美好的情操。

設(shè)計(jì)《月光曲》這堂課時(shí)，我上網(wǎng)搜集了許多有關(guān)貝多芬的資料，不僅是自己閱讀了羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》，還把這本書的經(jīng)典片段在學(xué)習(xí)課文之前就給孩子們閱讀，力求做到正確地把握文本的內(nèi)涵。在閱讀《貝多芬傳》中，我讀到了他的兩句話，“語(yǔ)言的盡頭是音樂(lè)出現(xiàn)的地方?！薄拔覟槭裁匆髑?？——在我內(nèi)心的東西必須將它釋放出來(lái)，這就是我作曲的原因?！钡谝痪湓拰?duì)感受音樂(lè)的魅力起到了必要的補(bǔ)充。第二句話則對(duì)貝多芬即興創(chuàng)作《月光曲》有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

在理解貝多芬為什么彈了一曲還要再?gòu)椧磺臅r(shí)候，我引入了《伯牙絕弦》的故事。伯牙與鐘子期兩人身份地位相差如此懸殊，是什么讓他們一見(jiàn)如故，甚至相見(jiàn)恨晚呢？那就是知音的力量！這樣，讓學(xué)生理解貝多芬對(duì)盲姑娘的感情不是一種同情，而是一種遇到知音的發(fā)自內(nèi)心的喜悅。對(duì)于“生命”的理解并不于此止步，在課臨近結(jié)束，我出示了這樣的一段文字，“當(dāng)你站在他的靈柩跟前的時(shí)候，籠罩著你的并不是志頹氣喪，而是一種崇高的感情；我們只有對(duì)他這樣一個(gè)人才可以說(shuō)：他完成了偉大的事業(yè)……這是刻在貝多芬墓碑上的一段文字。讓學(xué)生結(jié)合自己在課外閱讀中對(duì)貝多芬的了解，談?wù)劯惺堋Ｋ麑?duì)藝術(shù)的愛(ài)和對(duì)生活的愛(ài)戰(zhàn)勝了他個(gè)人的苦痛和絕望?？嚯y變成了他創(chuàng)作的力量源泉，生命的價(jià)值，生命的含義，貝多芬的故事種下了思考的種子在學(xué)生心靈深處慢慢萌芽。

四、香——言為心聲，行云流水，筆尖留香

葉圣陶先生說(shuō)：“閱讀是‘吸收的事，從閱讀中，我們可能領(lǐng)受人家的經(jīng)驗(yàn)，接觸人家的心情。但寫作是‘發(fā)表的事情，從寫作，咱們可以吐露自己的心情，顯示自己的經(jīng)驗(yàn)?！边@就是所謂的厚積薄發(fā)，“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”。大量的閱讀，把應(yīng)該讀的爛熟于心。我對(duì)四年級(jí)學(xué)生要求“我學(xué)脂硯齋，給書做批注”，不但對(duì)每一篇課文讓學(xué)生養(yǎng)成寫批注的習(xí)慣，對(duì)自己買來(lái)的書，也邊看邊寫下感受，可以是一個(gè)字，一個(gè)詞，一句話，甚至更多。慢慢讓學(xué)生養(yǎng)成讀書就要思考的習(xí)慣，有動(dòng)筆留香的習(xí)慣。雁過(guò)留聲，人過(guò)留名，書讀留影。到六年級(jí)，學(xué)生對(duì)書的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越深刻，在周記和作文中，常能看到孩子們從書中得到的各種啟發(fā)。學(xué)生應(yīng)佳芯在《書，我人生的香格里拉》一文中寫道：“我不斷學(xué)習(xí)，不斷讀書，泰戈?duì)柕脑?shī)集讓我領(lǐng)略到詩(shī)性色彩；朱自清的散文讓我潸然淚下；豐子愷的雜文讓我沉醉于文學(xué)；蘇軾的宋詞讓我體會(huì)到人生的意境……有了書的相伴，我在追求人生目標(biāo)的途中才不會(huì)孤獨(dú)；有了書香的芬芳，我?jiàn)^斗努力的時(shí)候才不會(huì)勞累。書，正促使我前進(jìn)，讓我邁向成功，讓我考上哈佛……慢慢地，我發(fā)現(xiàn)書是那么神圣，原來(lái)書就是我心中那片美麗的香格里拉?！睂W(xué)生徐詩(shī)囡在《話智說(shuō)勇，聊〈三國(guó)〉》一文中寫道：“令人吃虧的有勇無(wú)謀，我也深有感觸。我的成績(jī)也算是在班上數(shù)一數(shù)二的了，所以好勝心經(jīng)常迫使我爭(zhēng)第一，可是很奇怪，我越想爭(zhēng)卻越爭(zhēng)不到，這是為什么？現(xiàn)在，我才明白，一個(gè)不善于安排自己時(shí)間的人，一個(gè)不會(huì)瞻前顧后的人，光是有勇卻無(wú)謀，成功又怎么會(huì)與你相依相隨呢？學(xué)習(xí)需要智勇雙全，做任何事，‘勇‘謀缺一不可?！?/p>

這一段段鮮活的文字，樸實(shí)的情感，勝于華麗的語(yǔ)言！樸實(shí)自有真杰作，華麗未必好文章。只要言為心聲，筆尖才能留香。

一個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷是可以改變?cè)S多人的人生軌跡的。在語(yǔ)文課上，我們感受著一個(gè)個(gè)的故事亦是如此。他們似烈火的一生，給無(wú)數(shù)后人苦難的人生以慰藉。品讀老舍、季羨林、豐子愷……這些語(yǔ)言大師也是如此，他們?nèi)缜宀琛⑺魄迦囊簧?，追尋著他們的文化境界，或許就是人生最高的境界。語(yǔ)文課后，讓學(xué)生們萌生一種走進(jìn)書本背后故事的渴望，這樣或許超越了語(yǔ)言本身的魅力，更是升了一代人素質(zhì)的基本保障。猶太人不論在以色列或世界其他地方，都有非凡的成就。并非他們有特別的腦袋瓜，是因?yàn)楠q太人對(duì)閱讀的高度重視，這是出偉人和才人的根本原因。只有書能給孩子們的心靈成長(zhǎng)提供足夠平臺(tái)，能豐富孩子們的人生閱歷。endprint