曾樹群

摘要：現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展所導(dǎo)致的生態(tài)和環(huán)境后果是人們一直關(guān)注的問題。人們認(rèn)為環(huán)境惡化等問題產(chǎn)生的原因不僅與人們不適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)方式有關(guān)，而且還與人們不恰當(dāng)?shù)南M(fèi)模式有關(guān)。為了實(shí)現(xiàn)人類經(jīng)濟(jì)、社會的可持續(xù)發(fā)展，這就促使人們不但要關(guān)注可持續(xù)生產(chǎn)模式的問題，而且也關(guān)注可持續(xù)消費(fèi)模式的問題。本文從消費(fèi)社會學(xué)中關(guān)于可持續(xù)消費(fèi)的角度對可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行解讀，并分析我國現(xiàn)存的不和諧的汽車消費(fèi)這一不可持續(xù)的消費(fèi)問題，為此，必須加強(qiáng)可持續(xù)消費(fèi)的教育和宣傳，正確引導(dǎo)消費(fèi)；依靠先進(jìn)文化營造和諧的消費(fèi)環(huán)境；努力提升消費(fèi)質(zhì)量，促進(jìn)人的全面可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：可持續(xù)消費(fèi)；社會學(xué)；汽車消費(fèi)

一、可持續(xù)消費(fèi)的概念

眾所周知，可持續(xù)發(fā)展是我們?nèi)祟惏l(fā)展過程中必不可少的階段、道路，同時，我們也知道，在消費(fèi)方面的可持續(xù)即可持續(xù)消費(fèi)也是實(shí)現(xiàn)人類社會可持續(xù)發(fā)展的必要途徑。對于可持續(xù)消費(fèi)的定義，大部分是這樣界定的，它是一種符合人的身心健康和全面發(fā)展、同時能夠促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定、人與自然共生的消費(fèi)觀念和消防行為。要知道，可持續(xù)發(fā)展這一次名稱明確告訴我們，其前提就是發(fā)展，如果消費(fèi)都已經(jīng)無法實(shí)現(xiàn)那么也就不是可持續(xù)消費(fèi)了。也正是如此，可持續(xù)消費(fèi)對我們的方方面面都提出了新要求，例如消費(fèi)觀念、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)方式等，我們要反對過分節(jié)儉，同時也要反對那種忽視消費(fèi)的發(fā)展性的行為，同時也要要反對那種奢侈消費(fèi)的行為，絕對要重視消費(fèi)的“可持續(xù)性”。

二、“不可持續(xù)”現(xiàn)象——不和諧的汽車消費(fèi)

與可持續(xù)發(fā)展和消費(fèi)相對應(yīng)的便是“不可持續(xù)”的現(xiàn)象。消費(fèi)享樂主義的生活方式在能源、環(huán)境與生態(tài)意義上潛在的具有“不可持續(xù)性”。今天的中國，人們的物質(zhì)文化生活越來越豐富的同時，消費(fèi)欲望也開始不斷膨脹，我國居民消費(fèi)超越發(fā)展階段，過度消費(fèi)、奢侈消費(fèi)和奢侈文化已成為現(xiàn)實(shí)生活中的高頻詞.以我國不和諧的汽車消費(fèi)為例：

中國汽車工業(yè)協(xié)會日前發(fā)布的最新數(shù)據(jù)顯示，2013年我國汽車產(chǎn)銷雙雙突破2000萬輛大關(guān)，分別達(dá)到2211.68萬輛和2198.41萬輛，不僅再次刷新全球紀(jì)錄，而且連續(xù)5年蟬聯(lián)世界第一。中國汽車年度銷量從零到1000萬輛用了半個世紀(jì)，從1000萬輛到2000萬輛，僅僅用了4年時間，其增速之快，體量之大，著實(shí)令人欣喜。

汽車產(chǎn)銷的快速增長和保有量的迅速提高，在積累財富、方便出行的同時，也占用了大量資源和空間，其對環(huán)境、交通和能源的壓力也日漸顯現(xiàn)。由于中國以超乎常規(guī)的高速邁入汽車社會的，致使這些問題顯得更為突出。前不久，不少城市被霧霾籠罩，空氣質(zhì)量重度污染，汽車排放的尾氣已被認(rèn)為是霧霾形成的重要原因之一。而眼下全國600多個城市都存在不同程度的交通擁堵。顯然，不和諧的汽車消費(fèi)已經(jīng)給人們的生產(chǎn)生活帶來了嚴(yán)重的問題，這不利于社會的可持續(xù)發(fā)展。

（一）不和諧汽車消費(fèi)的社會原因分析

1.消費(fèi)主義：不和諧汽車消費(fèi)的外來影響

消費(fèi)主義是指消費(fèi)的目的是為了被現(xiàn)代文化刺激起來的欲望滿足的生活方式和意識形態(tài)。目前在城市中，這種消費(fèi)主義趨勢是愈演愈烈。這種感覺在某種角度上反映出消費(fèi)主義大大刺激了城里人的購買欲望，那些有購買力的人緊跟時代潮流和廣告宣傳，不斷提高生活品質(zhì)，也就是不斷提高消費(fèi)水平。

2.面子觀：不和諧汽車消費(fèi)的傳統(tǒng)根源

中國人特別注重面子，中國人的消費(fèi)行為與心理具有很強(qiáng)的面子情節(jié)。由于過去我國居民收入水平很低、國內(nèi)很多產(chǎn)業(yè)不發(fā)達(dá)，因此很多物品如汽車是奢侈品，擁有汽車被視為身份和地位的象征。

3.媒體廣告：不和諧汽車消費(fèi)的傳播動力

現(xiàn)代媒體廣告不僅僅是一種有效的促銷手段，而且也是一種文化意識形態(tài)的傳播工具。在汽車消費(fèi)上，汽車生產(chǎn)廠商通過消費(fèi)宣傳和示范來引導(dǎo)消費(fèi)者，將身份、地位等社會評價標(biāo)準(zhǔn)與汽車進(jìn)行符號的鏈接，這就大大促進(jìn)了消費(fèi)者的購買欲望。

三、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)消費(fèi)的路徑選擇

就消費(fèi)社會學(xué)的角度看，可持續(xù)發(fā)展問題的解決，不僅是技術(shù)和生產(chǎn)模式的問題，而且也是消費(fèi)模式和生活方式的問題?？沙掷m(xù)發(fā)展問題的解決，很大程度上仰仗可持續(xù)消費(fèi)模式問題的解決。因此為了保證可持續(xù)消費(fèi)的實(shí)施，需要從消費(fèi)文化和消費(fèi)行為方面入手。

四、對實(shí)行可持續(xù)發(fā)展的感想和展望

可持續(xù)發(fā)展要求實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，要實(shí)現(xiàn)整個社會的可持續(xù)發(fā)展，就是要節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境。

關(guān)于節(jié)約資源這個話題，聯(lián)想到中共十八大的召開，這一會議的召開具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。十八大報告關(guān)于反腐倡廉有了新要求新目標(biāo)，并且就目前我們所了解，反腐倡廉取得了重要成效，很多地方的腐敗官員都被一一挖掘出來了。典型的如現(xiàn)在的“光盤行動”，不僅在各地政府，企業(yè)實(shí)施開來，就連各個高校也在積極地響應(yīng)這一號召。先不管這一號召的影響有多么的大，至少它有利于提升人們的意識，知道要節(jié)約資源實(shí)行可持續(xù)消費(fèi)，可持續(xù)發(fā)展，這也是一大進(jìn)步的表現(xiàn)。

環(huán)境得到很好地保護(hù)，也是實(shí)行可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。一直以來關(guān)于爭奪海洋戰(zhàn)略資源、主權(quán)的戰(zhàn)爭也持續(xù)不斷，就比如說釣魚島這個問題，就明顯的印證了人類對海洋資源的爭奪。我國海洋環(huán)境問題非常突出，可喜的是，十八大報告中，提出建設(shè)生態(tài)文明這一目標(biāo)，更好地實(shí)現(xiàn)美麗中國夢。建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)美麗中國，也要求我們改變我們傳統(tǒng)的消費(fèi)模式，厲行節(jié)約，實(shí)行可持續(xù)消費(fèi)。無疑，這一目標(biāo)的出現(xiàn)，為我們進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展提供了可能，我們期待建設(shè)生態(tài)文明的政策得到早日落實(shí)，早日把我們的祖國建設(shè)成美麗中國。

大學(xué)生作為一個特殊的消費(fèi)群體，其消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。我認(rèn)為，我們有責(zé)任和義務(wù)踐行可持續(xù)消費(fèi)模式，為建設(shè)可持續(xù)發(fā)展社會盡綿薄之力。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們不應(yīng)該只為追求個性，追求時尚、品牌而盲目的夸大消費(fèi)，盲目的攀比，更不要有一種炫耀性的消費(fèi)心理，而是應(yīng)該秉持可持續(xù)消費(fèi)的原則，即適度、公平消費(fèi)原則。

總之，要踐行可持續(xù)發(fā)展觀，從消費(fèi)社會學(xué)的角度看，就要倡導(dǎo)可持續(xù)消費(fèi)模式。不論是可持續(xù)發(fā)展觀還是可持續(xù)消費(fèi)觀，都是以維護(hù)人類延續(xù)社會持續(xù)發(fā)展為前提，從全人類的整體及長遠(yuǎn)利益出發(fā)保護(hù)人類自身和生態(tài)和諧為歸宿，是促進(jìn)人類與自然和平共處為指導(dǎo)思想的。對于目前尚還存在的“不可持續(xù)”的消費(fèi)模式，我們必須要加以引導(dǎo)，重構(gòu)我們的消費(fèi)理念，真正的做到整個社會的可持續(xù)發(fā)展。（作者單位：西北民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

[1]蕭子揚(yáng).新機(jī)遇與新挑戰(zhàn)：中國—中亞新絲綢之路經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶構(gòu)想——淺析蘭州新區(qū)如何打造向西開放戰(zhàn)略高地.[J].商，2013年21期