翟月金

摘要：

和諧作為人與人、人與社會、人的自我發(fā)展與實現(xiàn)的一種更高層次的表達，在旅游這一文化實踐形態(tài)下，探尋旅游美學對和諧社會建設的價值，是發(fā)揮旅游美學正確引導功能的基礎。因此，本文以和諧社會視域下旅游美學的價值實現(xiàn)途徑為研究的主題，結(jié)合實踐層面的探討，就旅游美學的和諧價值與旅游美學的價值實現(xiàn)途徑進行了分析。通過本研究以期為更好的認識與梳理和諧視域下的旅游美學，提供參考。

關(guān)鍵詞：和諧社會建設；旅游美學；價值實現(xiàn)；途徑

一、引言

旅游作為一種具有較強綜合性和審美實踐性的社會文化實踐行為，它不僅包含了自然美、藝術(shù)美和社會美的諸多美學特征，同時也是一種主客體之間對立統(tǒng)一的關(guān)系，在這一過程中，人與環(huán)境處于一種緊密關(guān)聯(lián)、和諧融洽的狀態(tài)當中，充分詮釋了“天人合一”的深刻內(nèi)涵，人們通過旅游可以使自己的身心得到放松，消除人類參與社會活動過程中所產(chǎn)生的各種錯誤狀態(tài)，達到和諧發(fā)展的目標。

二、旅游美學本質(zhì)與和諧價值觀的分析

（一）旅游美學的本質(zhì)

從旅游美學的宏觀層面來講，旅游是一種以空間移動為主要形式的物質(zhì)消費和文化消費的一種社會經(jīng)濟文化現(xiàn)象。而從旅游的內(nèi)容和其實質(zhì)內(nèi)涵來看，旅游主要是一種集合了自然、社會、藝術(shù)等美學特點的一種綜合性的社會審美行為。一直以來，人類的旅游行為都是為實現(xiàn)其審美需求，旅游者在旅游實踐過程中，通過對優(yōu)美自然環(huán)境、人文環(huán)境的觀賞和感知，使自己的心理和對美的需求得到滿足。旅游活動以實現(xiàn)自身和諧、人與自然的和諧以及人與人之間的和諧為主要目的。因此，旅游的實質(zhì)就是一種和諧行為，其主要目的就是為實現(xiàn)最終的和諧。

（二）旅游美學的和諧價值分析

在整個旅游文化系統(tǒng)中，人具有主觀能動性，具有較強的能動能力，人作為生態(tài)演變過程中最有建造能力和作用力的主要客體。因此，在實現(xiàn)天道、人道、自然和諧的過程中，其主要的因素是人。而人在改造自然創(chuàng)建旅游景點等過程中，必須要以“自然之道”為原則，實現(xiàn)天人合一、天人互利。旅游美學的自然和諧原則就是人類所有的社會活動和行為應該遵守的客觀規(guī)律，在社會實踐過程中維護自然的利益，在保證自然和諧發(fā)展的基礎上實現(xiàn)人的發(fā)展，而不能以犧牲自然的利益來實現(xiàn)人的發(fā)展。而人道原則就是指人在活動的過程中要以人道主思想為指導、以人類的總體利益和人類利益著想，遵循人類可持續(xù)發(fā)展和客觀規(guī)律。人道原則突出了人類行為的目的性，指出了人類有所應為和有所不應為。

三、和諧社會視域下旅游美學價值實現(xiàn)的途徑

（一）優(yōu)化旅游資源配置

旅游資源的開發(fā)和利用，要充分滿足建設社會主體和諧社會的需求，并以科學發(fā)展觀為指導，實現(xiàn)對旅游資源的優(yōu)化配置。在具體的操作過程中，要始終將維護生態(tài)環(huán)境作為第一要務，充分按照美學規(guī)律來實現(xiàn)對旅游資源的開發(fā)。旅游資源的開發(fā)和利用，要保證旅游資源的開發(fā)行為能夠促進生態(tài)環(huán)境的發(fā)展，有利維護人與之間的和諧狀態(tài)，著眼長遠，實現(xiàn)旅游的持續(xù)健康發(fā)展；旅游相關(guān)設施的建設，要遵循美學性、實用性、和諧性共存的原則，在建造過程中充分發(fā)揮人的主觀能動性，實現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進人與自然的和諧。

（二）強化旅游法治建設，提升旅游資源的保護效果

可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是一項以實現(xiàn)長遠發(fā)展為目標的戰(zhàn)略，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略不僅要對發(fā)展目標進行科學地制定，同時還要具有強大能量來支撐其發(fā)展，在這一過程中，要充分協(xié)調(diào)好各部門的職能作用，構(gòu)建科學的決策體系，充分發(fā)揮出政府和宏觀調(diào)控作用，實現(xiàn)對跨地區(qū)、跨行業(yè)的統(tǒng)籌管理，從而更好地服務于資源環(huán)境的建設，實現(xiàn)資源環(huán)境的健康可持續(xù)發(fā)展。對于具有重大影響力的決策，首先要做好各方面信息和人力資源的充分共享，充分發(fā)揮出集體的力量，發(fā)揚民主政治，構(gòu)建嚴格的監(jiān)督和立法機制，在遵循市場規(guī)律的基礎上，充分發(fā)揮出市場機制的自身調(diào)節(jié)作用，實現(xiàn)資源效益的最大化。同時還要不斷強化旅游法治建設，通過構(gòu)建完善的法律體系來規(guī)范旅游資源的開發(fā)，提升旅游資源開發(fā)者的法律意識，在保證人與自然和諧發(fā)展的基礎，實現(xiàn)旅游資源效益的最大化。

（三）充分發(fā)揮科技的作用，實現(xiàn)旅游資源的循環(huán)利用

采用循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，實現(xiàn)對自然資源的循環(huán)利用，最大限度地發(fā)揮出旅游資源的內(nèi)在效能，使其發(fā)揮出最大效益。在這一過程中，要以循環(huán)經(jīng)濟理念為指導，通過使用先進的科學技術(shù)和生產(chǎn)工藝，不斷提升旅游產(chǎn)品的實用性，并不斷加大政策投入，通過政策手段來促進綠色產(chǎn)品的開發(fā)，不斷加大對旅游企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新的投入，通過技術(shù)創(chuàng)新來實現(xiàn)節(jié)約資源的目的。在旅游資源的開發(fā)過程中，充分地遵循美學規(guī)律，并將美學觀點融入到所有的旅游行為中。始終堅持以實現(xiàn)旅游的可持續(xù)發(fā)展為目標，構(gòu)建和諧的人與自然的關(guān)系，為我國社會主義和諧社會的建設提供優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，進一步推進我國生態(tài)文明建設進程。

四、旅游美學中實現(xiàn)人與人之間和諧的途徑

（一）實現(xiàn)游客之間的和諧

旅游者的素養(yǎng)對全面促進旅游主體的發(fā)展具有十分重要的作用，旅游者素養(yǎng)的高低直接關(guān)系到旅游主體發(fā)展的好壞。它具有十分豐富的內(nèi)涵，主要包括旅游的創(chuàng)新意識、環(huán)保意識、和諧意識、法制意識等。旅游者的全面發(fā)展，就是要求旅游者能夠具備較強的綜合素養(yǎng)，在思想方面、行為方面、文化方面以及身體素質(zhì)等方面都具有一定的層次。在旅游實踐過程中，要求廣大旅游者能夠具有高度的和諧意識，保證自身的旅游活動行為能夠有利于人與人之間的和諧、人與社會之間和和諧以及人與人自然之間的和諧，實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。因此，只有在旅游者具有較高素養(yǎng)的前提下，才能夠充分地遵循和諧的規(guī)律，才能地體驗到旅游過程的美感。

（二）旅游從業(yè)者之間的和諧

通過對旅游企業(yè)的高效管理來促進旅游企業(yè)內(nèi)部管理和旅游從業(yè)者之間的和諧關(guān)系。在當今現(xiàn)代化的社會背景下，對現(xiàn)代企業(yè)的管理必須要具有一定的時代特征，必須要運用現(xiàn)代化的決策手段和資源優(yōu)勢，實現(xiàn)對企業(yè)內(nèi)部資源的科學配置，構(gòu)建出一個和諧的內(nèi)部組織關(guān)系，從而實現(xiàn)對企業(yè)內(nèi)部資源效益的最大化發(fā)揮，促進企業(yè)目標的實現(xiàn)。對于旅游企業(yè)來講，就是要通過科學的管理形成企業(yè)的核心價值觀，營造一個良好的企業(yè)發(fā)展氛圍，樹立正確的企業(yè)道德觀和人文精神，企業(yè)的核心價值觀能夠具有強大的示范能量，從而輻射到企業(yè)的每一個員工，激發(fā)企業(yè)員工的工作熱情和團隊精神，形成一種和諧的人際關(guān)系，這將使得企業(yè)能夠具有強大的協(xié)調(diào)能力和持續(xù)發(fā)展能力。

（三）旅游從業(yè)者和旅游群體之間的和諧

在旅游系統(tǒng)中，旅游從業(yè)者是旅游審美信息的窗口，在旅游者審美需求得到滿足的過程中，旅游從業(yè)者是旅游者最為直接審美對象，同時也是旅游審美行為的協(xié)調(diào)者。在這一過程中，為了充分地發(fā)揮出旅游資源的和諧價值，讓廣大旅游者的審美需求得到最大限度地滿足，保證旅游主體和客體之間和諧的審美關(guān)系，就必須要充分維系廣大旅游者和旅游從業(yè)者之間和諧的關(guān)系。在旅游相關(guān)制度和法律的保護下，必須要不斷地提升旅游主體指導的標準性、服務的全面性以及游程的審美性，只有這樣才能實現(xiàn)旅游主體和客體之間的共贏。

五、旅游美學中實現(xiàn)人自我和諧的途徑

（一）人的外在和諧

旅游是一項具有較強綜合性和社會實踐性的活動，其中包含了“行、游、住、食、購、娛”等一系列的內(nèi)容，旅游活動將個人消費作為基礎，以消費者的之間體驗為主要特點，讓旅游者的物質(zhì)需求和精神需求同時得到滿足。相比來講，人的衣食住行更加具有物質(zhì)特征，屬于物質(zhì)需求范疇，而精神需求是建立在物質(zhì)需求得以滿足的基礎上而產(chǎn)生一種需要，因此，旅游者的生活水平是其出游的基礎，也是旅游者實現(xiàn)自我和諧的重要因素。

（二）人自身內(nèi)在性情的和諧

隨著社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人們的生活質(zhì)量大幅提升，人們對物質(zhì)文明和精神文明的追求也越發(fā)強烈，而旅游則順應了人們對物質(zhì)文明和精神文明共同進步的需求，為人們調(diào)節(jié)情感和生活狀態(tài)、提升生活質(zhì)量、促進現(xiàn)代化的審美水平具有十分重要的作用。而要促使人們內(nèi)在性情的和諧，就需要培養(yǎng)價值觀念和文化審美觀念，提升審美能力和趣味，培養(yǎng)一種“樂山樂水”“移情賞景”的心態(tài)，積極主動地美化人的主觀世界，使人的內(nèi)心得到寧靜與升華，從內(nèi)心升發(fā)出一種美。而人類美化主觀世界最重要的是美化人的動機系統(tǒng)，追求與遞進崇高的審美理想，求真、臻善、審美，謀求多元互補和諧，才能達到一種要素至高、結(jié)構(gòu)至善、功能至優(yōu)的完善動機系統(tǒng)狀態(tài)，促發(fā)旅游主體的審美內(nèi)省和高層次的審美追求，實現(xiàn)人類最高的心境和諧。

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