王莎莎

(湖南師范大學(xué) 外國語學(xué)院，湖南 長沙 410081)

*收稿日期：2013-11-20

基金項目：本文是教育部人文社科規(guī)劃課題“英漢常用網(wǎng)絡(luò)詞語的認(rèn)知語義研究”(10YJA740003)和湖南省研究生科研創(chuàng)新項目“日源漢語網(wǎng)絡(luò)詞語的語義演變及認(rèn)知研究”(CX2013B195)階段性成果。

引言

中日約有兩千年文化交流和友好往來的歷史，由于兩國同屬漢字文化圈，文字更有其他民族不可比擬的相似性，在文化交流過程中文字經(jīng)常先于文化而被相互接受。近來網(wǎng)絡(luò)媒體“御宅”、“御宅族”、“宅男”、“宅女”等詞語使用頻率的增高就是例證，如：“萬物皆可痛，日本御宅族網(wǎng)上開動漫印章店”；“世界宅男新福利：日本發(fā)明智能少女娃娃”；“宅女雙11，要網(wǎng)購不要約會！”。本文以“宅”為例，從概念整合的視角，分析其來源、意義演變過程及其認(rèn)知機制，試圖對漢日同形漢字的異義作出闡釋。

一、“宅”之來源辨證分析

在日語中，“otaku(御宅)”最初是“您家”、“貴府上”之意，引申為第二人稱代詞“您”、“閣下”；后來，漫畫《超時空要塞》中男女主角稱呼他人，動漫迷開始效仿用“otaku(御宅)”互稱，并以此為時尚；“御宅族”一詞由社會評論家中森明夫在1983年的《漫畫月刊》中《御宅的研究》專欄正式提出；2003年通過網(wǎng)絡(luò)很快傳入大陸，通常以漢字寫法“御宅”出現(xiàn)在大陸論壇新聞中，于2007年被廣泛使用，“otaku”收入新《漢英大辭典》(第三版)中；日本劇《電車男》講述日本御宅族與美女邂逅的故事，引起了很多人對“御宅族”這一特殊群體的關(guān)注，很多網(wǎng)友自嘲：在家里不出門很“宅”，而后“宅男”在臺灣流行起來，不出門的女性被稱為“宅女”。

“宅”在我國古代己有使用記載，據(jù)東漢許慎的《說文解字》考證，“宅”為形聲字，從宀(mián)形，乇(zhé)聲，“宅，所托也”。《孟子·梁惠王上》：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣”。由此可見，“宅”最初的用法是作為名詞使用，表示所居住的地方，也就是“住所”?！罢弊髅~也有“葬地、墓穴”的含義。此外“宅”除了作為“處所”的本義之外，引申出動詞“居住”的詞義，詞性上有了顯著的變化，并在此基礎(chǔ)上還引申出“居于、寄托”等含義，這都與“宅”字本身作為“所賴以生存的住處”等含義相關(guān)。中國網(wǎng)民(使用漢語上網(wǎng)的中國公民)在理解和接受日語詞的時候明顯受到了漢字字義的影響。

百度百科對“御宅”或“御宅族”的解釋是：對ACG(動畫，漫畫，游戲的總稱)具有超出一般人知識面、鑒賞、游玩能力的特殊群體，是究級ACG愛好者的代名詞，強調(diào)的是狂熱者、發(fā)燒友(Maniac、geek、nerd)之意，御宅族不一定會呆在家里不出門，而是指一些人熱衷及博精于某些事物；而百度百科對“宅男”、“宅女”的釋義是：每天憋在屋子里不出去，每天玩游戲、上bbs的這群人，其特點是不出門，交往不多。“宅男”、“宅女”不是“御宅族”的簡稱，而是近年來人們與新聞記者對“御宅”的曲解后的一個新詞匯，可見漢日網(wǎng)絡(luò)流行詞“宅”的意義有差別。

二、“宅”之語義演變軌跡

“宅”在日語中經(jīng)歷了“您家→您→熱衷動漫和游戲的人”的過程，而在漢語中最初表示“住所”，直到日本“御宅”文化的傳入才有“御宅族”這一說法。由于中國網(wǎng)民獨到的理解，“宅”的意義變化也逐漸凸顯出“御宅族”的“家里蹲”這一特性，從而將“宅”的意義延伸為“居家不出門”，后來發(fā)生了色彩的轉(zhuǎn)變，由貶義到中性義再到褒義“享受在家的狀態(tài)”。從日語“御宅”到漢語“宅男”、“宅女”，不光形式上發(fā)生了變化，語義也有偏差。“宅”在漢語中語義演變軌跡如圖1所示：

圖1 “宅”在漢語中語義演變軌跡

漢語網(wǎng)絡(luò)詞中也有“御宅”和“御宅族”，直接借用了日語漢字，意義也與日語原詞意義無差別，但是“御宅”在中國的使用范圍和流行程度遠不及“宅男”、“宅女”等中國本土化詞語。

三、“宅”之語義整合機制

認(rèn)知語義學(xué)的概念合成理論(Fauconnier，1997,2002)是在概念隱喻理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，對隱藏于隱喻幕后的在線心理認(rèn)知機制作了更為深入的揭示。這里可以將漢語中“宅”所包含的的義項和日語“otaku(御宅)”所包含的義項視為兩個心理空間，漢語網(wǎng)絡(luò)詞“宅”的義項是這兩個心理空間概念整合的結(jié)果，整合過程見圖2：

圖2 漢語網(wǎng)絡(luò)詞“宅”語義整合過程

圖2中圓圈代表心理空間，圓圈中的點代表心理空間的元素，元素間的聯(lián)系用線來表示。輸入空間I是日語“御宅”所包含的義項，輸入空””間II是漢語“宅”包含的義項，兩空間內(nèi)相應(yīng)或相似元素投射到類屬空間，類屬空間裝載著所有空間共同擁有的抽象結(jié)構(gòu)，進而投射到合成空間，表現(xiàn)為兩條虛線相交；兩個輸入空間也可向合成空間投射獨立元素，表現(xiàn)為兩條虛線不相交。合成空間處于整個概念整合網(wǎng)絡(luò)的核心地位，它接受來自輸入空間的語義結(jié)構(gòu)投射，并生成自己的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)。層創(chuàng)結(jié)構(gòu)生成方式有三種：

組合，完善和擴展。日語“御宅”的書寫以及“居家不出門”的義項和漢語“宅”字的書寫及其義項發(fā)生了投射，進入整合空間，經(jīng)過層創(chuàng)結(jié)構(gòu)的組合、完善和拓展，漢語“宅”在網(wǎng)絡(luò)語境下有了新意義。組合使日語“御宅”和漢語“宅”產(chǎn)生形和義上的新聯(lián)系；完善使?jié)h語“宅”有了“呆在家不出門”的義項，拓展是對合成空間的運演，“宅”有了表示動作、狀態(tài)等新功能如“宅在家”、“宅在一起”等。由于文化土壤有別，日語“御宅”中“熱衷、精通某物”的義項沒有與漢語“宅”發(fā)生投射進入整合空間，這也造成了中日網(wǎng)民對“宅”字理解的不同。

四、結(jié)語

中日網(wǎng)民通過概念整合的認(rèn)知機制，推動漢字的意義不斷演變，這是同形漢字的共同特征；受制于本國社會文化等因素，同形漢字詞的意義演變軌跡在漢日語境下產(chǎn)生偏離，原型義也不盡相同，這是語言差異。漢語網(wǎng)絡(luò)流行日語詞現(xiàn)象并不是簡單的單向輸入或輸出，而是由漢到日、由日到漢雙向綜合作用的結(jié)果，是中日文化互動的結(jié)晶。漢語特有的認(rèn)知基礎(chǔ)必將使日源詞按照漢語的演變軌跡繼續(xù)向前發(fā)展。

參考文獻：

[1] 許慎.說文解字[M]. 上海：上海古籍出版社，2007.

[2] 王財貴.孟子[M]. 北京：北京教育出版社，2011.

[3] Fauconnier, G. Mappings in Thought and Language [M].Cambridge: Cambrige University Press, 1997.

[4] Fauconnier, G. & M. Turnur. The Way We Think: Conceptual Blending and The Mind’s Hidden Complexities [M]. New York: Basic Books, 2002.

[5] 白解紅，陳忠平.20世紀(jì)中期以來英漢新詞語的來源及其語義認(rèn)知機制[J]，外國語文，2011，(5).