美點賞析

尹榮方教授的雜文旁征博引，闡述透徹，能以敏銳的眼光揭示出社會生活的病癥，撞擊讀者的心扉。

《論俗氣》是一篇針砭時弊的雜文，什么叫俗氣？作者從現(xiàn)實生活中暴發(fā)戶“滿身帶金”而銅臭四溢的社會現(xiàn)象談起，逢年過節(jié)時“恭喜發(fā)財”“大富大貴”的慶祝語之俗，舌尖上的浪費之俗，一一在作者筆下流淌，這些俗氣可謂“不能不易”。由此，我們想到當(dāng)今社會處于轉(zhuǎn)型期，人們的心態(tài)變得浮躁，急功近利的思想日益滲透心間，例如，從知名相親節(jié)目中女子“寧可坐在寶馬車?yán)锟?，也不坐在自行車后笑”的言論，到“拿著黃金去買豪車”的“壯舉”，再到人們對“土豪”的瘋狂追捧，社會上炫富重富的社會現(xiàn)象，已到了觸目驚心的地步，不能不引起我們的注意。而本文恰似一支清新劑，針砭社會之“大俗”，撣拭人們心頭的塵埃，引起讀者思想上的共鳴。

俗可不可醫(yī)？在古代詩人蘇東坡和黃山谷的眼中，唯有俗不可醫(yī)，由此可以古圣先賢對俗氣的“深惡而痛絕之”。當(dāng)然，也有人提出來俗并非不可醫(yī)，而醫(yī)俗的良方便是讀書。

當(dāng)今學(xué)生學(xué)習(xí)的功利性太強(qiáng)，一切都講究實用，在這種急功近利、金錢至上思想的籠罩下，哪里還有好學(xué)的精神呢？而倘若能放棄功利性的學(xué)習(xí)，從“求道、求學(xué)問”入手，則“俗可醫(yī)”也。在此，作者進(jìn)一步引用日本詩人荻原朔太郎的話，指出人生不能全是功利性的思考，不然這個世界就太乏味了。最后，作者提出“堅持操守與正義”的議題，認(rèn)為有一種俗氣比錢俗和權(quán)俗更為可怕，那就是道德上左右逢源，不分是非，要努力匡正的“鄉(xiāng)愿”，發(fā)人深思。

本文作者談古論今，由淺入深，揭示了俗氣形成之根源，分析了俗氣在當(dāng)今社會的具體表現(xiàn)以及戒俗之法，指出在物質(zhì)之俗與精神之俗的比較下，國人尤須重視的是精神之俗——鄉(xiāng)愿。文章層次分明，語言嚴(yán)密犀利，作者對生活睿智的洞察和理性的辨析，讓讀者的心靈從中得到洗禮，引人共鳴。

難點指津

文章的題目是《論俗氣》，就是要我們讀者明白什么是俗氣，俗氣在現(xiàn)實生活中的具體表現(xiàn)，怎樣去醫(yī)好世人之俗，而要把握住這些要點，并不容易。

俗話說：書讀百遍，其義自現(xiàn)。我們要仔細(xì)地閱讀文章，知道文章中每部分講述了什么，如此才能提綱挈領(lǐng)地掌握文章的主旨。本文首先提出什么叫俗氣，然后用社會現(xiàn)狀來解釋俗氣，并由社會中重富炫富的社會現(xiàn)象說開，得出結(jié)論，“俗不能不易”。古人說俗不可醫(yī)，俗到底可不可以醫(yī)呢？古人的不俗體現(xiàn)在他們的“求道、求學(xué)問”，“唯俗不可醫(yī)”之說體現(xiàn)了古人對“俗”的重視，而只要我們擺脫思考中的功利性，超越利害地去學(xué)習(xí)、讀書，則“俗可以醫(yī)”，人生亦是同樣的道理。最后作者強(qiáng)調(diào)，應(yīng)堅持操守與正義，警惕生活中的“鄉(xiāng)愿”。“鄉(xiāng)愿”和“俗氣”是一脈相承的，他們在“臨大節(jié)”時不講真話、實話，是依違兩端、模棱兩可，同乎世俗，合乎濁世，不分是非，唯唯諾諾，左右逢源的“老好人”，這種俗氣作者最為痛恨，直接影響到社會風(fēng)氣的形成，在與錢俗和權(quán)俗的比較中，尤其值得世人痛恨并匡正。

考點訓(xùn)練

1.文章所說的功利性思考和俗的關(guān)系？

2.引用蘇東坡和黃山谷的話在文中的作用？

3.俗可不可醫(yī)？若可醫(yī)，該如何醫(yī)俗？

4.如何理解“鄉(xiāng)愿”的含義。

參考答案：

1.功利性思考是俗的精神實體。

2.告訴人們要以俗為戒，在生活中要避俗，否則俗將無法醫(yī)治。

3.可醫(yī)。個人上講：通過讀書，求道、求學(xué)問，擺脫功利性思考，在是非面前堅持操守和正義。社會上講：移風(fēng)易俗，堅持正確的價值導(dǎo)向，養(yǎng)成良好的社會風(fēng)氣。

4.在事實面前不講真話，不講實話，做事說話依違兩端、模棱兩可，合乎流俗，合乎世俗，不分是非，唯唯諾諾，左右逢源。endprint