徐向陽

豐盈人：賦生命以文化的底色

“人是社會(huì)關(guān)系的總和”，馬克思的經(jīng)典論斷道出了人的本質(zhì)?；貧w本真的德育，就必須觀照關(guān)系中的人。為了共同的利益，關(guān)系中的人結(jié)成了群體，形成了社會(huì)，產(chǎn)生了國家，在歷史的長(zhǎng)河中，創(chuàng)造了豐厚、優(yōu)秀的文化。賦生命以文化的底色，既是孩子生命成長(zhǎng)的需要，也是學(xué)校德育的應(yīng)盡之責(zé)，更是文明傳承的必然要求。

讓孩子心靈散發(fā)翰墨的馨香

古城里，藍(lán)天下，幾株古樹的掩映中，一個(gè)三面包圍，南面敞開的古色古香的院子出現(xiàn)在記者面前——這便是有著130余年歷史的墨池小學(xué)。

樓不高，只有三層。風(fēng)格也很簡(jiǎn)樸，磚的青灰構(gòu)成了學(xué)校的主色調(diào)，一樓教室圓形拱門和屋頂瓦的紅色，讓古樸的校園平添了幾分生動(dòng)。

“無心非，名為錯(cuò)；有心非，名為惡。過能改，歸于無；倘掩飾，增一辜?！痹鹤游鬟叺囊粋€(gè)大廳里，一群盛裝的孩子正在誦讀《弟子規(guī)》。聲音稚嫩、清脆，韻味十足，讓記者情不自禁地跟著念起來。

“這是學(xué)校正在開展的《弟子規(guī)》誦讀展示活動(dòng)?！蓖械年惤k校長(zhǎng)見狀，忙向記者介紹。

“那么，學(xué)校為什么要選擇《弟子規(guī)》作為校本課程呢？”面對(duì)記者的疑問，陳校長(zhǎng)并沒有直接回答，而是說起了學(xué)校的歷史：

墨池小學(xué)是溫州歷史最為悠久的一所學(xué)校，可追溯到清光緒四年（公元1878年）由英國傳教士在康樂坊設(shè)立的藝文學(xué)塾。1903年10月20日，在藝文學(xué)堂新校園落成后舉行的開學(xué)典禮上，創(chuàng)辦人蘇慧廉如是說：‘這所學(xué)堂的成立是本著三個(gè)可見的目標(biāo)：?jiǎn)⒌现腔邸?qiáng)健體魄和磨礪道德……道德品質(zhì)是智慧和真理的根本，甚至比智力培養(yǎng)和體格鍛煉更為重要，而這正是本校的主要目標(biāo)。

“我們?cè)谑崂韺W(xué)校辦學(xué)歷史，明晰學(xué)校辦學(xué)傳統(tǒng)，立足學(xué)校區(qū)域文化的前提下，提出了明確的培養(yǎng)目標(biāo)——‘做有民族根基的世界公民。為此，我們通過構(gòu)建國學(xué)啟蒙教育課程體系來踐行‘臨池博學(xué)，見賢思齊的校訓(xùn)?！?/p>

為了讓身處現(xiàn)代社會(huì)的兒童認(rèn)同古老的《弟子規(guī)》，學(xué)校進(jìn)行了艱苦、耐心而富有成效的努力。

首先，是讓孩子能誦讀。一年級(jí)新生一入校，就收到了禮物——《弟子規(guī)》教材；每周一晨會(huì)，大隊(duì)部會(huì)選取其中一段布置周行為規(guī)范達(dá)標(biāo)重點(diǎn)，開展“我讀弟子規(guī)”活動(dòng)；每周二午間，廣播室播放錄音，全校師生聽讀《弟子規(guī)》；編創(chuàng)《弟子規(guī)》韻律操，利用大課間時(shí)間邊誦讀邊做操，幫助孩子將《弟子規(guī)》內(nèi)容熟記在心。

之后，是將《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)與各學(xué)科課程有機(jī)整合。值得一提的是，學(xué)校引導(dǎo)老師以德育微課程為載體，設(shè)計(jì)以學(xué)生生活為核心的班本課程，以兒童的方式探究世界，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的生命體驗(yàn)。如“中華禮儀最靠譜”“生日送詩”“論語故事館”等班本課程，內(nèi)容貼近兒童生活，通過心靈的觸動(dòng)改變行為，實(shí)現(xiàn)了德育的無痕開展。

童蒙養(yǎng)正，如果只停留在誦讀和課堂，是難以進(jìn)入孩子的心靈世界的。只有打動(dòng)了孩子，教育才能抵達(dá)他們的心靈世界。而活動(dòng)是每個(gè)孩子都喜歡的，為此，學(xué)校每學(xué)期都會(huì)設(shè)計(jì)貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的“讀經(jīng)典《弟子規(guī)》，做現(xiàn)代文明人”系列活動(dòng)，讓“童蒙養(yǎng)正，磨礪道德”的教育如充滿童趣的花朵，吸引著孩子，感染著孩子：

“火眼金睛找陋習(xí)”比賽——發(fā)放競(jìng)賽單，找出不良習(xí)慣，對(duì)照《弟子規(guī)》，寫出相關(guān)文明禮儀語句。

“踐行《弟子規(guī)》情景劇”展示——以年級(jí)為單位，組成偵察隊(duì)，尋找身邊的陋習(xí)，根據(jù)《弟子規(guī)》的相關(guān)要求，自編自演情景劇。聽者有則改之，無則加勉。

好習(xí)慣壁畫展——師生及家長(zhǎng)共同完成踐行《弟子規(guī)》壁畫，既美化了環(huán)境又深化了教育。

寒暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)——大隊(duì)部在寒暑假向全體學(xué)生發(fā)出倡議，發(fā)動(dòng)學(xué)生設(shè)計(jì)、記錄《低碳生活實(shí)踐表》，征集、評(píng)選“低碳生活”標(biāo)語，通過活動(dòng)，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，提出意見和建議。這不僅是一種學(xué)習(xí)領(lǐng)域的擴(kuò)展，更是一種社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。

學(xué)?！八囄墓?jié)”——以“小眼睛大搜索”為主題開展攝影比賽，拍攝春游活動(dòng)中的好行為、好習(xí)慣、好人好事等。

……

學(xué)校堅(jiān)持“長(zhǎng)跑式”循環(huán)往復(fù)的教育，允許孩子犯錯(cuò)誤，抓小事，養(yǎng)“大德”。從衣食住行這些身邊的小事開始，循循善誘，因勢(shì)利導(dǎo)，變急功近利的“有為”學(xué)習(xí)為看似“無為”的習(xí)慣養(yǎng)成。在這樣的德育理念下，許多讓人感動(dòng)的德育故事發(fā)生了：

寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱，緩揭簾，勿有聲

孩子活潑好動(dòng)，他們最喜歡的一項(xiàng)活動(dòng)就是“瞎跑”，尤其是喜歡在教室和過道之間來回亂跑，教室的門總是被重重地關(guān)上之后，便迎來一陣急促的撞門聲。我于是做了兩張卡片，一張上寫著“緩揭簾，勿有聲”，貼在教室的門上；另一張上寫著“寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱”，貼在教室的拐角處。然后，我?guī)е⒆觽儯叩劫N著“緩揭簾，勿有聲”卡片的門前，讓孩子大聲地讀，并記在心里，“孩子們，記住了嗎？”“記住了！”孩子們大聲地回答我?！斑@句話也是我們?cè)凇兜茏右?guī)》里讀到過的，它告訴我們開門、關(guān)門的時(shí)候都要輕輕的，記住了嗎？”“記住了！”這次他們喊得更響了。接著我又帶著他們走到貼著“寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱”卡片的拐角處，用同樣的方法讓孩子們記住這句話，并向孩子們演示了怎樣走路轉(zhuǎn)彎才是安全的。那一天，我發(fā)現(xiàn)孩子們個(gè)個(gè)都瞪著眼睛認(rèn)真地聽著，記著，學(xué)著。

這樣的故事還有很多。

在充滿童真、童趣的故事中生活、生長(zhǎng)，是多么暢快的一件事?。?/p>

中華民族有著悠久的文化傳統(tǒng)，如何在現(xiàn)代社會(huì)中有效地傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，一直是廣大德育工作者孜孜求解的難題。用喜聞樂見的故事、豐富多彩的活動(dòng)來引導(dǎo)孩子，無疑是一條有效的路徑。在中華文“墨”的浸潤下，墨池小學(xué)孩子身上散發(fā)出文化的馨香，讓人久久回味。

新時(shí)代的“三味”鄉(xiāng)土德育

雙嶼小學(xué)位于古城溫州西郊，校園面積不算大，樓層不高，房舍也不鮮艷。步入校園，腳下是寫著溫州俚語的小徑，一側(cè)的墻上是溫州傳統(tǒng)兒童戲的線條畫，眼前的一切讓人頓生親切感。

對(duì)于為什么要選擇鄉(xiāng)土文化作為學(xué)校德育特色，徐立臻校長(zhǎng)的話語有些沉重：

“溫州鄉(xiāng)土文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，底蘊(yùn)深厚，其中屬于孩子的風(fēng)土人情更是多姿多彩、獨(dú)具特色。但隨著溫州社會(huì)的不斷發(fā)展，許多原本存在于生活中的鄉(xiāng)土樂趣被封存于博物館，化為了鄉(xiāng)愁。我們的孩子不會(huì)講溫州方言，不知童戲?yàn)楹挝?，了解的只是一些甌越文化碎片，溫州鄉(xiāng)土文化的代際傳承已經(jīng)斷裂。因此，讓孩子從小接受鄉(xiāng)土文化的熏陶，培養(yǎng)對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同與情感，成為富有文化自尊和民族自信的人，已經(jīng)成為學(xué)校德育迫在眉睫的一件大事?！?/p>

雙嶼地處鹿城區(qū)城郊結(jié)合部，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，外來人口眾多，既是溫州城市文化與農(nóng)村文化的銜接地，也是本土文化與異域文化的交匯地。在學(xué)校920名學(xué)生中，本地生占45%，外地生占55%。學(xué)校在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，溫州本地的孩子希望傳承父輩的文化傳統(tǒng)，而新溫州居民更希望子女享受到一樣的本土文化教育，以便于自己的第二代能更好地融入當(dāng)?shù)刂髁魃鐣?huì)中。

基于歷史的使命與現(xiàn)實(shí)的考量，實(shí)施鄉(xiāng)土文化校本德育便成為雙嶼小學(xué)教育工作者義不容辭的責(zé)任。

但是，不管是外來孩子還是本土孩子，曾經(jīng)的鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)韻、鄉(xiāng)情離他們都已經(jīng)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)了。如何讓今天的孩子認(rèn)識(shí)、認(rèn)同并愛上傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化呢？雙嶼實(shí)驗(yàn)小學(xué)開出了“三味”藥方：童味、土味、情味。

所謂“童味”，是指課程的學(xué)習(xí)方式、評(píng)價(jià)方式與組織形式富有童趣，是兒童樂于參與的。為此，他們篩選與孩子最接近的鄉(xiāng)土文化，挖掘其中蘊(yùn)含的童趣元素，回歸童年的本真，力圖讓每一個(gè)兒童的生命都得到關(guān)注，讓每一個(gè)兒童的天性都得到尊重。

所謂“土味”，是指課程的內(nèi)容源于鄉(xiāng)土，突出質(zhì)樸。學(xué)校地處城郊結(jié)合部，擁有豐富的鄉(xiāng)土文化資源。引入身邊帶有泥土氣息的人、事、物，充分挖掘其中的教育價(jià)值，讓鄉(xiāng)土文化“原汁原味”地呈現(xiàn)在課程之中。

所謂“情味”，是指課程價(jià)值與目標(biāo)是為了“人”的發(fā)展，突出學(xué)習(xí)共同體的情感色彩。針對(duì)學(xué)校外來孩子占多數(shù)的學(xué)情，學(xué)校致力于傳承鄉(xiāng)土文化、傳遞人文情懷，消除因地域差異、生活經(jīng)歷及家庭背景的不同而產(chǎn)生的隔閡，最終實(shí)現(xiàn)各類學(xué)生的融合和健康成長(zhǎng)。

“鄉(xiāng)土德育‘三味，是我們對(duì)課程目標(biāo)、教育使命和核心價(jià)值進(jìn)行的深入考量?！毙煨ｉL(zhǎng)用一句話作了總結(jié)。

為了有效實(shí)施“三味”鄉(xiāng)土德育，學(xué)校開發(fā)了三類課程：

專題式課程：按照童趣、恒久、實(shí)用的原則，構(gòu)建了方言序列、民俗序列、童戲序列的序列式課程，分別安排在三、四、五年級(jí)實(shí)施。其中，《學(xué)講溫州話》編排了12個(gè)專題，《溫州童戲》編排了19種童戲活動(dòng)，《溫州民俗節(jié)慶》編排了6個(gè)節(jié)慶專題。

大單元式課程：設(shè)計(jì)了整個(gè)大單元的教學(xué)形式，將“三味”鄉(xiāng)土校本課程融入國家課程。即：將一個(gè)鄉(xiāng)土專題的內(nèi)容，滲透、延展、補(bǔ)充進(jìn)語文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、藝體等國家基礎(chǔ)課程中，以突破三級(jí)課程的鴻溝，跨越學(xué)科界限，構(gòu)建出相對(duì)穩(wěn)定、綜合的課程體系。

探究式課程：借助“三味”鄉(xiāng)土課程與地方課程、德育課程、社團(tuán)課程的整合研究，開展鄉(xiāng)土文化節(jié)、七彩大舞臺(tái)、童戲大賽等一系列開放式大型鄉(xiāng)土活動(dòng)，成立嶼露文學(xué)社等12個(gè)鄉(xiāng)土文化社團(tuán)，創(chuàng)設(shè)東甌王廟等12個(gè)鄉(xiāng)土實(shí)踐基地，助推學(xué)生走向社會(huì)大課堂，獲得更大的發(fā)展。

在課程實(shí)施上，學(xué)校設(shè)計(jì)了生動(dòng)活潑且富有創(chuàng)意的形式與載體：

口袋書：創(chuàng)編三本原創(chuàng)教材——“口袋書”，其尺寸僅為10cm×15cm，精致小巧、富有童味，可以隨身攜帶，使用方便靈活，讓課程順理成章地延伸到學(xué)生的生活中。

課程實(shí)踐包：創(chuàng)編與原創(chuàng)教材配套的《校本課程實(shí)踐包》，其中《溫州話》側(cè)重于語言表達(dá)、交流互動(dòng)的活動(dòng)設(shè)計(jì)，《溫州童戲》側(cè)重于玩樂體驗(yàn)、協(xié)作互助的活動(dòng)設(shè)計(jì)，《溫州民俗節(jié)慶》則側(cè)重于采風(fēng)考察、探究實(shí)踐的活動(dòng)設(shè)計(jì)。

七彩月系列活動(dòng)：給予每一個(gè)節(jié)慶不同的色彩和定義，讓節(jié)日既富有童趣，又彰顯特色。

三課聯(lián)排：將校本課程、地方課程、綜合實(shí)踐活動(dòng)安排在一個(gè)半天的連續(xù)三節(jié)課中進(jìn)行，突出活動(dòng)課程的連續(xù)性、交叉性和整合性。

鄉(xiāng)土空間“活化”： 以師生共同設(shè)計(jì)、學(xué)生自己創(chuàng)造等方式，共建有活力、可活動(dòng)、能活用的“活化”空間，包括：鄉(xiāng)土教學(xué)空間——俚語小徑、童戲墻繪；生活文化空間——民俗文化墻、鄉(xiāng)音角；課外活動(dòng)空間——童趣林、鄉(xiāng)土美術(shù)坊。

如此富有特色的鄉(xiāng)土德育實(shí)踐創(chuàng)新，讓記者深為嘆服。

鄉(xiāng)土是一條紐帶，連接了教室中的你和我，連接了過去的精彩和今天的鮮活。雙嶼小學(xué)的孩子在精心設(shè)計(jì)的鄉(xiāng)土課程文化中認(rèn)識(shí)自我，快樂發(fā)展，逐漸成長(zhǎng)為真正的溫州人。

歷史如一條長(zhǎng)河，流淌的是千百年來民族的文化記憶。只有經(jīng)過文化的浸潤，個(gè)體的人才會(huì)變得豐盈、強(qiáng)健，才能真正成為一個(gè)“社會(huì)人”。但是，這種浸潤，必須是基于孩子，為了孩子的，是在潤物細(xì)無聲中發(fā)生的。墨池小學(xué)實(shí)施的“童蒙養(yǎng)正”系列活動(dòng)，講述的感人德育故事，讓孩子的道德根基在中華傳統(tǒng)文化的潤澤下，更加強(qiáng)??；雙嶼小學(xué)的“三味”校本鄉(xiāng)土德育，讓孩子在參與中感動(dòng)、感悟，自覺地吮吸溫州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，不斷茁壯成長(zhǎng)。兩所學(xué)校的探索，讓中華傳統(tǒng)文化與溫州地域文化的花朵在鹿城這片神奇的土地上相互輝映，爭(zhēng)奇斗艷。

超越人：促生命走向自覺自由

超越是人的根本特性。在不斷地追逐理想，化理想為現(xiàn)實(shí)，然后在新的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上追逐更高的理想的過程中，人不斷地超越著自己。教育工作者的責(zé)任，就在于喚醒、激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生，不斷超越生物的自我與俗常的自我，走向生命的自覺自由。

以價(jià)值建構(gòu)成就自覺生命

“有利于學(xué)生的成功與發(fā)展”是溫州市十七中德育人的孜孜追求。在楊成風(fēng)校長(zhǎng)看來，“學(xué)生的成功與發(fā)展，是我們辦學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，是學(xué)校教育的本質(zhì)屬性所決定的，只有學(xué)生的成功與發(fā)展，我們的素質(zhì)教育、我們的社會(huì)價(jià)值取向才能有機(jī)地整合統(tǒng)一”。

如何讓孩子取得成功與發(fā)展，不斷超越自己？十七中的德育工作者認(rèn)為，價(jià)值建構(gòu)是關(guān)鍵。陪同記者采訪的劉燕副校長(zhǎng)深有感觸地說：“人是主體性的存在。而人的主體性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性得以生動(dòng)展現(xiàn)，既需要責(zé)任內(nèi)驅(qū)、規(guī)則約束，也需要愛心行動(dòng)?！?/p>

溫州市十七中把責(zé)任教育、規(guī)則教育和愛心教育作為學(xué)校價(jià)值觀教育的核心內(nèi)容。

他們借助責(zé)任培養(yǎng)，養(yǎng)育“內(nèi)驅(qū)力”。學(xué)校要求學(xué)生對(duì)生命負(fù)責(zé)：安全第一，身心健康，有正確的人生觀和價(jià)值觀，學(xué)有所成；對(duì)家人負(fù)責(zé)：成熟穩(wěn)重，能夠擔(dān)當(dāng)家庭的責(zé)任，贍養(yǎng)父母；對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)：不危害社會(huì)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

他們借助規(guī)則教育，培育“約束力”。規(guī)則教育的內(nèi)容包括：交通規(guī)則、生命安全；班規(guī)、校規(guī)；家規(guī)家訓(xùn)；社會(huì)公約、制度、法律等。

他們以愛心教育，培育“行動(dòng)力”?！皼]有愛，也就沒有真理”。這里的愛，內(nèi)容從自我到社會(huì)、自然，具體為：關(guān)愛小自己：生命安全，身心健康，學(xué)業(yè)有成，品行端正；關(guān)愛小社會(huì)：孝敬父母，團(tuán)結(jié)同學(xué)，熱愛班級(jí)，維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)；關(guān)心大社會(huì)：關(guān)心社區(qū)，熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國；愛護(hù)大自然：珍惜資源，保護(hù)環(huán)境，探索地球和宇宙奧妙。

價(jià)值觀教育不是一蹴而就的，需要一個(gè)循序漸進(jìn)的“認(rèn)知、行動(dòng)、再認(rèn)知、再行動(dòng)”的不斷反復(fù)、螺旋式上升的過程。對(duì)此，十七中的德育工作者有著清醒的認(rèn)識(shí)。實(shí)踐中，他們把七年級(jí)作為規(guī)則教育的主要時(shí)間段，適當(dāng)延伸至八、九年級(jí)，通過課堂學(xué)習(xí)、主題晨會(huì)、主題班會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)校、宣傳櫥窗、電子屏，開展初中三年“安全、行規(guī)、禮儀、學(xué)習(xí)、活動(dòng)”等五大規(guī)則序列的認(rèn)知教育，養(yǎng)育學(xué)生尊重規(guī)則、富有責(zé)任的意識(shí)。在校園“四節(jié)”、運(yùn)動(dòng)會(huì)、春游、勞技考試、消防安全演習(xí)、心育活動(dòng)、志愿者公益活動(dòng)、寒暑假社區(qū)實(shí)踐等活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生富有責(zé)任與愛心的品質(zhì)志向。借助現(xiàn)代化技術(shù)，建立網(wǎng)絡(luò)化的《校園快訊》、學(xué)生成長(zhǎng)電子檔案袋等平臺(tái)，開展學(xué)生行為的實(shí)時(shí)評(píng)價(jià)，將學(xué)校的責(zé)任、規(guī)則和愛心教育落到實(shí)處。

2013年12月18日下午3點(diǎn)15分，心理健康月系列活動(dòng)之“心連心 夢(mèng)促夢(mèng)”貿(mào)易活動(dòng)準(zhǔn)時(shí)開始。

只見寬敞的活動(dòng)大廳里人潮涌動(dòng)，人聲鼎沸。有賣家熱情的叫賣聲，有買家略顯青澀的砍價(jià)聲，有好奇心驅(qū)使的詢問聲，有分享購買經(jīng)驗(yàn)的討論聲。走近一看，才發(fā)現(xiàn)各個(gè)攤位正猶如選美的美女在爭(zhēng)奇斗艷。各班的同學(xué)都把自己班的攤位打扮得異常引人注目，有走婉約路線的，有走豪放路線的，有走卡通路線的，可謂美不勝收。再看攤位上的商品，用琳瑯滿目來形容一點(diǎn)也不為過：有二手的閑置物品，有手工制作的食品、掛件，還有藝術(shù)作品等。這些商品在主人精心的擺放下、在賣家用力的推銷下、在涌動(dòng)人潮的映襯下，顯得特別吸引人。在兩節(jié)課的時(shí)間里，這些東西幾乎被購買殆盡。

下午5點(diǎn)多，天差不多黑下來了，心理輔導(dǎo)站負(fù)責(zé)人不得不宣布活動(dòng)結(jié)束。最后，每個(gè)攤位將自己辛苦賺到的錢（所賣東西總額的30%）上交心理輔導(dǎo)站，作為“心靈善款”。加上心靈捕手社團(tuán)的愛心攤位所得，本次的“心靈善款”共計(jì)2543.5元，這些“心靈善款”將全部用于幫助那些有夢(mèng)的人去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

富有創(chuàng)意的愛心活動(dòng)溫暖了尋夢(mèng)者，也讓圓夢(mèng)人體驗(yàn)到了助人的快樂。

在溫州市第十七中，記者還聽到了一件新鮮事。每年6月的7、8、9日，校園里都會(huì)擠滿了學(xué)生。那些比教室里孩子大一點(diǎn)的哥哥姐姐，會(huì)鉆進(jìn)教室，聽原來的老師上課；會(huì)在校園里走一走，看一看；會(huì)坐在大樹下，和學(xué)弟學(xué)妹們聊聊天……

這些人不是別人，全是近兩年來從學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生。他們趁高三的同學(xué)高考的三天時(shí)間，回到原來就讀的初中，重溫美好時(shí)光。

好的教育，不是讓學(xué)生的頭腦中留下多少知識(shí)，而是所有的知識(shí)都去除后，剩下的東西。十七中的畢業(yè)生用自己的行動(dòng)，證明了學(xué)校開展價(jià)值教育所取得的巨大成效。不管是已經(jīng)畢業(yè)的校友，還是在校的學(xué)生，只要有了價(jià)值的根基，對(duì)成功和發(fā)展的追求就會(huì)成為一種行動(dòng)自覺。價(jià)值觀教育，讓十七中的孩子完成了人生的一大超越。

超高人氣的兒童哲學(xué)課

說起“哲學(xué)”二字，大家往往會(huì)將其與神秘、高深、晦澀等詞語聯(lián)系到一起，認(rèn)為是專家教授才能做的事。但在溫州市瓦市小學(xué)，哲學(xué)卻來到了小學(xué)生的課堂，而且這一來就沒有再離開，迄今已是15年。今天，瓦市小學(xué)的兒童哲學(xué)課，孩子們喜歡，專家們贊嘆?！昂⒆觽?cè)谔釂?、思考、討論、辯論中，口頭表達(dá)與思辨能力不斷提高，心靈在探索問題、解決問題的過程中受到啟迪、得到熏陶，思想與精神更加豐富?！闭f起兒童哲學(xué)課的實(shí)施效果，楊素琴校長(zhǎng)脫口而出。

瓦市小學(xué)的兒童哲學(xué)課走到今天，經(jīng)歷了一個(gè)艱苦的探索過程。

2000年9月，學(xué)校仿照昆明市鐵路南站小學(xué)編寫的《中國兒童哲學(xué)》，在幾個(gè)實(shí)驗(yàn)班中嘗試開展教學(xué)。他們?cè)谡n堂教學(xué)中，通過朗讀課文、發(fā)現(xiàn)矛盾、提出問題、辯論討論，在師生、生生對(duì)話中初步得出問題解決的方式和步驟，讓兒童在自由的思想碰撞中受到哲學(xué)的啟蒙。

2003年，鹿城區(qū)全面進(jìn)入新課改，學(xué)校擁有了從未有過的課程開發(fā)權(quán)——可以堂而皇之地開發(fā)校本課程了。經(jīng)過認(rèn)真討論，大家一致認(rèn)為“兒童哲學(xué)”是最佳選擇。于是，學(xué)校決定在高年級(jí)開設(shè)兒童哲學(xué)課程。但是，任教老師覺得這套教材沒有明確的課程目標(biāo)，編寫零亂，入編故事哲學(xué)味不濃。于是，學(xué)校決定開發(fā)適合自己的兒童哲學(xué)校本課程。經(jīng)過幾年的探索與實(shí)踐，在累積大量案例的基礎(chǔ)上，編寫出校本化的《兒童哲學(xué)》教材（上下兩冊(cè)）。

2005年暑假開始，學(xué)校對(duì)《兒童哲學(xué)》校本教材進(jìn)行了修正，通過有關(guān)專家審核正式定稿，并于2007年由光明日?qǐng)?bào)出版社出版發(fā)行。同時(shí)，在有關(guān)專家的指導(dǎo)下，不斷規(guī)范和完善兒童哲學(xué)的評(píng)價(jià)體系。學(xué)校還組織廣大教師撰寫教案，編寫教案集，以便資源共享。這一時(shí)期，積極探究?jī)和軐W(xué)的教師隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的探索也逐漸深入，許多老師不再依賴學(xué)校提供的教材，而是發(fā)動(dòng)學(xué)生共同尋找更為貼近學(xué)生生活、更富時(shí)代意義的典型事件或故事開展學(xué)習(xí)活動(dòng)。

兒童哲學(xué)成了瓦市小學(xué)孩子最喜歡的一門課。

“我感覺越來越聰明了。”

“我覺得自己越來越能說會(huì)道了?！?/p>

“我覺得哲學(xué)課是一門很好的課程。它給了我們很大的發(fā)言權(quán)，讓我們有了一個(gè)自由的空間，還能讓同學(xué)們展開想象，斗一斗智力?！?/p>

“我覺得兒童哲學(xué)課豐富了我們的知識(shí)，提高了我們分辨好與壞，真與假，善與惡等能力，使我們能更好地認(rèn)識(shí)周圍的事物?！?/p>

“我們?nèi)嗤瑢W(xué)都很喜歡兒童哲學(xué)，每次上課前遇見老師，我們都會(huì)說，快點(diǎn)，老師，我們等不及了！”

……

調(diào)查顯示，97%的學(xué)生表示非常喜歡上兒童哲學(xué)課。這足以說明了兒童哲學(xué)課的超高人氣，那么，數(shù)字背后的理由是什么呢？

“兒童哲學(xué)課不是競(jìng)賽性的，排他性的，它在啟示孩子獨(dú)立思考的同時(shí)，還追求一種民主的氛圍，孩子學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)了傾聽，學(xué)會(huì)了互相尊重。同時(shí)，由于我們經(jīng)常設(shè)計(jì)一些有關(guān)社會(huì)問題的探討內(nèi)容，讓學(xué)生展開討論。這樣，既促進(jìn)了孩子們社會(huì)化進(jìn)程，也讓學(xué)生來關(guān)注時(shí)事，增長(zhǎng)見識(shí)，開闊視野，更有利于形成正確的人生觀、價(jià)值觀?！睏钚ｉL(zhǎng)道出了問題的答案。

2013年，浙江省教科院副院長(zhǎng)王健敏博士觀摩了學(xué)?！耙粓?chǎng)球賽”兒童哲學(xué)課后，動(dòng)情地說：“瓦市小學(xué)兒童哲學(xué)課的探索與實(shí)踐堅(jiān)持了15年，實(shí)屬不易。人的品德不是灌輸出來的，如果靠講，是感動(dòng)不了人，感染不了人的。兒童哲學(xué)課讓孩子在辯論中構(gòu)建現(xiàn)代觀念。當(dāng)今社會(huì)，很具挑戰(zhàn)性，許多現(xiàn)象需要思辨，需要觀點(diǎn)交鋒，需要心靈對(duì)話。德育在細(xì)微處，在于點(diǎn)滴積累。感動(dòng)一次容易，但只有讓孩子感動(dòng)百次甚至更多次，才能變成善良的人。兒童哲學(xué)課是本真課堂，它讓百年老校充滿生機(jī)活力。真正的教育不應(yīng)是只讓孩子接受知識(shí)，而應(yīng)是啟迪思維，潤澤心靈的教育。真正的辦學(xué)特色在課程，希望兒童哲學(xué)課作為瓦小的辦學(xué)特色能堅(jiān)持下去！”

校長(zhǎng)的感悟、孩子的心聲、專家的感言，道出了兒童哲學(xué)獨(dú)有的魅力。

課程有魅力，是因?yàn)楹⒆酉矚g。孩子喜歡，那一定是因?yàn)樗麄兒芸鞓?。他們?yōu)槭裁丛谡n程開設(shè)長(zhǎng)達(dá)15年的時(shí)間里都這么快樂？我想那一定是因?yàn)樗麄兒茏杂?。在民主的氛圍中，?jīng)自主思考、自主探究、自我反思而獲得的道德觀念，他們當(dāng)然會(huì)樂于接受并付諸實(shí)踐。如此，紀(jì)律、規(guī)范、道德要求，對(duì)孩子來說，就不再是外在的約束，而是發(fā)自內(nèi)心的需要。在此過程中，孩子完成了自我的超越，品嘗到了“隨心所欲而不逾矩”的心靈自由的快樂。

超越，是學(xué)校德育永恒的使命。也只有超越，人才能向自由王國靠近。溫州十七中通過核心價(jià)值觀的構(gòu)建，助推孩子自覺發(fā)展；瓦市小學(xué)通過兒童哲學(xué)課程，讓孩子品嘗心靈自由的快樂。他們的探索給人的啟示是深遠(yuǎn)的。

八所學(xué)校，八枝鮮花。她們雖然風(fēng)格各異，卻同樣精彩迷人。在鹿城德育這個(gè)百花園里，盛開的不只八枝鮮花，所有的鮮花都盡情地釋放著自己的獨(dú)特魅力。

美麗的花園離不開辛勤的園丁。作為鹿城德育的領(lǐng)路人，區(qū)教育局管理者的德育理念和工作作風(fēng)讓人感佩。基于孩子、為了孩子的本真德育的提出，展現(xiàn)了鹿城區(qū)教育管理者對(duì)現(xiàn)代德育理論的深刻洞察力；而他們對(duì)區(qū)域德育活動(dòng)的指導(dǎo)，就像優(yōu)秀的園丁，關(guān)注的是為鮮花施肥、培土、澆水，而不是與鮮花爭(zhēng)妍。先進(jìn)的理念提升了德育品味，務(wù)實(shí)的作風(fēng)收獲了實(shí)實(shí)在在的成效。鹿城的德育，因忠實(shí)的“花園守護(hù)人”而精彩。

溫州，是一方神奇的土地；溫州人，是一群有著獨(dú)特精神的人。他們勇于創(chuàng)造，敢于冒險(xiǎn)，卻又團(tuán)結(jié)互助，尊老敬賢；他們中既有善于經(jīng)商的“東方猶太人”，又有層出不窮的學(xué)界名人，建國以來，僅數(shù)學(xué)家就誕生了包括蘇步青、谷超豪在內(nèi)的10位院士！不管是從商，還是求學(xué)，溫州人都讓人崇敬。其中原因何在？對(duì)溫州市鹿城區(qū)本真德育的采訪，也許能讓我們找到一些答案。