吳桂英

摘 要：隨著生態(tài)環(huán)境問題的日益惡化，國內(nèi)與環(huán)境問題有關(guān)的社會矛盾逐漸增多。從20世紀(jì)末開始，我國政府及學(xué)術(shù)界開始普遍關(guān)注環(huán)境話題。通過梳理20世紀(jì)90年代末期以來學(xué)術(shù)界有關(guān)環(huán)境行為方面的研究成果，小結(jié)本領(lǐng)域所取得的成就以及存在的不足，以期明確當(dāng)前該領(lǐng)域的研究方向。

關(guān)鍵詞：環(huán)境行為；國內(nèi)研究；綜述

中圖分類號：C912.81 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）14-0007-03

國內(nèi)關(guān)于環(huán)境問題的社會學(xué)研究始于20世紀(jì)90年代中后期，比歐美及日本的研究至少落后20多年的時(shí)間，目前來看，國內(nèi)的環(huán)境社會學(xué)研究依然處于起步階段。進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著國內(nèi)學(xué)者對環(huán)境問題的關(guān)注變得日益強(qiáng)烈，發(fā)表的相關(guān)文章也逐年增多且呈加速發(fā)展的趨勢。在環(huán)境問題的研究中，環(huán)境行為方面的研究成為學(xué)者們關(guān)注的焦點(diǎn)之一。筆者在對相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行檢索后，對國內(nèi)學(xué)術(shù)界開展的環(huán)境行為研究作如下梳理。

一、關(guān)于環(huán)境行為概念的探討

行為與意識相比，更具有可觀察性與可測量性。關(guān)于環(huán)境行為概念的界定，在學(xué)術(shù)界也一直是個(gè)爭論不斷的話題。從以往的期刊文章中我們可以看到，環(huán)境行為有時(shí)會被等同為“環(huán)保行為”、“環(huán)境友好行為”、“負(fù)責(zé)任的環(huán)境行為”或者“生態(tài)行為”等概念，這些只是環(huán)境行為的一個(gè)方面，而環(huán)境破壞行為同樣是環(huán)境行為的一種，并且也是應(yīng)當(dāng)引起我們重點(diǎn)關(guān)注與考量的方面。

孫巖在其博士論文《居民環(huán)境行為及其影響因素研究》中，采用了HINES等對環(huán)境行為的界定，并根據(jù)中國的情況對其進(jìn)行了修正，并定義為“環(huán)境行為是指個(gè)體實(shí)施的對環(huán)境具有正面影響和意義的行為”。她將環(huán)境行為區(qū)分為四類：說服行為、財(cái)務(wù)行為、生態(tài)管理行為、公民行為，同時(shí)提出影響環(huán)境行為的三類變量：環(huán)境態(tài)度、個(gè)性和情境因素。由此我們可以看出，孫巖此時(shí)傾向于對環(huán)境行為的正向界定，即強(qiáng)調(diào)環(huán)境行為是有意識的避免或者解決環(huán)境問題的行為，而沒有將人們的無意識方面以及環(huán)境破壞行為包括在內(nèi)。這與她在《環(huán)境態(tài)度與環(huán)境行為及其關(guān)系研究的進(jìn)展》一文中對環(huán)境行為的定義并不一致。在此文中，作者采用了廣義的定義，即指能夠影響生態(tài)環(huán)境質(zhì)量或者環(huán)境保護(hù)的行為。它可以是正面的、有利于生態(tài)環(huán)境的行為，也可以是負(fù)面的行為?；蛟S，這里我們可以理解為孫巖對其先前環(huán)境行為界定的進(jìn)一步修正。

王芳（2007）認(rèn)為，環(huán)境行為主要是指作用于環(huán)境并對環(huán)境造成影響的人類社會行為和各社會行為主體（行動者）之間的互動行為。它既包括行為主體自己的行為對環(huán)境造成的影響，也包括行為主體之間的直接或間接作用后產(chǎn)生行為的環(huán)境影響。從社會學(xué)的角度出發(fā)，環(huán)境行為具有以下幾點(diǎn)含義：“（1）人是環(huán)境行為的主體或曰物質(zhì)承擔(dān)者。這里的主體既包括個(gè)人，也包括法人，也即它既具有個(gè)體性又具有群體性；（2）社會客體，如社會情境、社會文化環(huán)境等對人產(chǎn)生的直接或間接作用構(gòu)成了對人的環(huán)境行為的社會刺激；（3）環(huán)境行為是人對社會客體的作用所做出的反應(yīng)，同時(shí)具有主動性、受動性和互動性；（4）環(huán)境行為具有適當(dāng)和失當(dāng)之分。”

崔鳳、唐國建（2010）則認(rèn)為，到目前為止，雖然還很難給予“環(huán)境行為”一個(gè)明確的定義，但作為環(huán)境社會學(xué)研究對象的環(huán)境行為，應(yīng)該具備以下四個(gè)基本特征：第一，環(huán)境行為應(yīng)該是一種社會行為；第二，特定的環(huán)境行為與特定社會的各種因素相關(guān)，風(fēng)俗習(xí)慣、道德規(guī)范、社會制度、社會結(jié)構(gòu)，甚至包括性別、年齡都對人的環(huán)境行為有影響；第三，環(huán)境行為是以一定的社會關(guān)系形式進(jìn)行的，等等；第四，環(huán)境行為的結(jié)果不僅會對環(huán)境產(chǎn)生影響，而且會影響到其他的社會關(guān)系。結(jié)合這四類特征，作者又將環(huán)境行為分為3類：（1）從行為主體的多元化態(tài)勢來看，分為個(gè)體型環(huán)境行為、群體型環(huán)境行為和組織型環(huán)境行為；（2）從行為結(jié)果的差異來看，分為環(huán)境影響行為、環(huán)境破壞行為和環(huán)境保護(hù)行為；（3）從行為的實(shí)施方式來看，分為生產(chǎn)型環(huán)境行為和生活型環(huán)境行為。

由此可見，雖然學(xué)者們對于環(huán)境行為的理解與界定還不盡相同，但大家都開始逐漸認(rèn)識到不能從單一的角度來界定環(huán)境行為，而應(yīng)從人類行為的多面向、多角度來探討，從而將人類對于環(huán)境的一切影響和作用都界定為一種環(huán)境行為，這其中當(dāng)然包括環(huán)境保護(hù)行為和環(huán)境破壞行為，也就是人們開始側(cè)重于對環(huán)境行為更為寬泛的理解。

綜合上述對于環(huán)境行為概念的學(xué)術(shù)探討，我們可以看到，學(xué)術(shù)界對于這一概念的理解與界定雖然取得了長足的發(fā)展與進(jìn)步，但仍然沒有達(dá)成一致意見。現(xiàn)在普遍的傾向是學(xué)者們越來越認(rèn)同對于這一概念的廣義探討。不足之處是學(xué)者們往往偏向于從自己的認(rèn)識角度來理解和界定這一概念，往往是各說各話，缺乏彼此之間的理解與溝通，因此很有必要在學(xué)術(shù)界形成跨學(xué)科的探討與融通。

二、對于環(huán)境行為的研究

人類的環(huán)境行為對于周圍的環(huán)境質(zhì)量會產(chǎn)生直接影響。對于環(huán)境行為論題的研究，近年來已成為我國學(xué)術(shù)界的一個(gè)研究熱點(diǎn)。學(xué)者們分別從定量、定性兩個(gè)角度展開了對環(huán)境行為的分析。

（一）對于環(huán)境行為的定量分析

唐軍（2000）在《北京市居民環(huán)保態(tài)度和環(huán)保行為的社會學(xué)分析》一文中指出，城市居民能夠從日常生活中的小事著手保護(hù)環(huán)境，在環(huán)保行為的個(gè)體實(shí)踐方面自覺性比較強(qiáng)，但當(dāng)面對涉及他人的環(huán)保行動時(shí)，其行為的主動性較弱，并沒有表現(xiàn)出與私人領(lǐng)域環(huán)境行為一致的積極性。沈立軍（2008）通過對山西省大學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，環(huán)境價(jià)值觀對環(huán)境行為既有直接影響，也通過環(huán)境態(tài)度對環(huán)境行為產(chǎn)生間接影響，對環(huán)境行為的影響中，環(huán)境態(tài)度可能是一個(gè)“中介變量”。孫巖（2006）通過選取大連市企業(yè)職工作為城市居民代表進(jìn)行問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)：不同環(huán)境行為的主要影響因素存在差異；環(huán)境知識和環(huán)境責(zé)任感與4類環(huán)境行為都顯著相關(guān)，環(huán)境知識對實(shí)施四類環(huán)境行為的預(yù)測力最強(qiáng)；隨著環(huán)境行為實(shí)施難度的增加，各種影響因素對環(huán)境行為的解釋力也在下降；環(huán)境知識和生活經(jīng)驗(yàn)變量對環(huán)境行為的預(yù)測力要高于心理類變量的預(yù)測力；環(huán)境價(jià)值觀與環(huán)境態(tài)度不相關(guān)、與多數(shù)環(huán)境行為相關(guān)；環(huán)境知識和生活經(jīng)驗(yàn)變量不僅直接影響環(huán)境行為，還通過環(huán)境態(tài)度的中介作用影響環(huán)境行為；情景因素既是環(huán)境行為的影響因素，又是環(huán)境態(tài)度對環(huán)境行為影響力的調(diào)節(jié)變量。

（二）對于環(huán)境行為的定性探討

陳阿江（2000）通過對太湖流域東村的田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)，水域污染問題主要不是科學(xué)技術(shù)問題，而是經(jīng)濟(jì)社會問題。利益主體力量的失衡、農(nóng)村基層組織的行政化與村民自組織的消亡以及農(nóng)村小區(qū)傳統(tǒng)倫理規(guī)范的喪失是造成水域污染的主要原因；與市場經(jīng)濟(jì)體系相適應(yīng)的法律制度建設(shè)是解決水污染的根本途徑所在。在《水污染事件中的利益相關(guān)者分析》一文中，陳阿江以利益相關(guān)者為分析視角，通過分析污染事件中主要利益相關(guān)各方的態(tài)度與行為，來解釋水污染的發(fā)生機(jī)理，指出環(huán)境問題的產(chǎn)生是具有不同利益的主體間互動的結(jié)果。徐寅、耿言虎（2010）同樣基于水污染這一環(huán)境問題的研究，發(fā)現(xiàn)在影響人行為的眾多因素中，經(jīng)濟(jì)因素發(fā)揮著最主要的作用。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變的文化邏輯在于科學(xué)的“無意識”和“私”的觀念，謀生手段轉(zhuǎn)變的文化邏輯在于“生態(tài)道德”與“池塘倫理”以及村莊人的“生活面向”，從而又一次指出環(huán)境價(jià)值觀對村民環(huán)境行為的影響。

洪大用、馬芳馨（2004）指出，中國特定的二元社會結(jié)構(gòu)的存在是造成農(nóng)村面源污染問題日益嚴(yán)重的深層原因，同時(shí)農(nóng)村的面源污染對于這種二元社會結(jié)構(gòu)進(jìn)行著再生產(chǎn)。王曉毅（2010）在《淪為附庸的鄉(xiāng)村與環(huán)境惡化》一文中，鮮明地指出鄉(xiāng)村環(huán)境惡化的重要原因在于其地方知識的被邊緣化和自主權(quán)力的喪失，從而更加深刻地揭示出二元社會結(jié)構(gòu)對村民環(huán)境行為的影響。

譚千保、鐘毅平（2006）從社會心理學(xué)的角度，借鑒凱利（Kelley，H.H.）的“三維歸因理論”探討了造成農(nóng)民的非理性環(huán)境行為的原因，將其分為個(gè)人歸因、環(huán)境歸因和刺激歸因3個(gè)方面。王芳（2007）認(rèn)為，環(huán)境的公共性是環(huán)境問題的要害。環(huán)境問題究其實(shí)質(zhì)，正是由于社會行動者從個(gè)體利益出發(fā)引起的環(huán)境行為失當(dāng)而造成的公共空間的環(huán)境破壞問題，是相關(guān)行動者一系列個(gè)體理性行為的博弈構(gòu)建出的一個(gè)集體非理性的結(jié)果。作者從傳統(tǒng)文化的慣性、價(jià)值觀的變化和制度的變遷3個(gè)方面對其加以分析。此外，田翠琴等（2011）從消費(fèi)方式、日常生活習(xí)慣和消費(fèi)文化3個(gè)方面分析了農(nóng)民的生活型環(huán)境行為及其影響。

綜上所述，學(xué)術(shù)界在環(huán)境行為方面的研究近年來取得一些突破，已經(jīng)開始注重對環(huán)境行為的形成機(jī)制進(jìn)行學(xué)理上的分析和探討，并注意到從定性研究和定量研究兩個(gè)方面來展開。從定性角度來探討環(huán)境行為，使學(xué)者們逐漸克服了只對研究對象簡單描述的弊病，這樣就有可能走到現(xiàn)象的背后來揭示問題的本質(zhì)。但不足之處目前依然體現(xiàn)在方法的應(yīng)用上，在有關(guān)環(huán)境行為的研究方面，學(xué)者們抑或用定量的方法、抑或用定性的方法，采用定性與定量相結(jié)合的方法來研究問題的較少。

三、環(huán)境意識與環(huán)境行為二者關(guān)系的探討

行為是意識的外在表現(xiàn)。學(xué)者們在對環(huán)境意識進(jìn)行界定時(shí)通常會想到環(huán)境意識要包括人們的行為規(guī)范、行為策略和行為傾向性等方面。有人甚至?xí)f意識是行為的決定因素，有什么樣的意識，就會表現(xiàn)出什么樣的行為。那么，是否果真如此？環(huán)境意識與環(huán)境行為在學(xué)者們的研究中到底呈現(xiàn)出怎樣的關(guān)系？結(jié)合以往的成果，筆者做出如下的梳理。

第一，環(huán)境意識與環(huán)境行為存在矛盾或不一致。

龔文娟、雷俊（2007）在《中國城市居民環(huán)境關(guān)心及環(huán)境友好行為的性別差異》一文中指出，中國城市居民的環(huán)境關(guān)心水平普遍偏低。其中，抽象環(huán)境關(guān)心水平男性高于女性，但實(shí)際的環(huán)境友好行為比例男性卻低于女性；在私人領(lǐng)域內(nèi)的環(huán)境友好行為比例女性高于男性；相較私人領(lǐng)域環(huán)境友好行為而言，男女的公共環(huán)境友好行為比例都很低。錢淑娟，馬艷等（2008）對游客環(huán)保意識和環(huán)保行為進(jìn)行了探討，認(rèn)為不同年齡段、不同文化程度、不同職業(yè)的人群，其環(huán)保意識和環(huán)保行為都存在顯著差異；而對于環(huán)保意識和環(huán)保行為間的關(guān)系卻不能得到一致結(jié)果，需要進(jìn)一步的研究。賀振燕（2011）通過對山西省城市居民環(huán)境意識調(diào)查的統(tǒng)計(jì)結(jié)果進(jìn)行分析得出結(jié)論：山西省城市居民的環(huán)境參與意愿與實(shí)際的環(huán)保行為存在不一致的現(xiàn)象。

第二，環(huán)境意識與環(huán)境行為的相關(guān)關(guān)系并不穩(wěn)定，需要具體情況具體分析。

劉建國（2007）的研究資料表明，不同年齡段、不同文化程度、不同職業(yè)和不同家庭收入的人群，其環(huán)境意識與環(huán)境行為有著各自不同的特點(diǎn)，而且分別影響環(huán)境意識和環(huán)境行為的變量也不能一概而論。他認(rèn)為，對于環(huán)境意識和環(huán)境行為的關(guān)系，不能像傳統(tǒng)的結(jié)論那樣籠統(tǒng)地認(rèn)為是呈相關(guān)關(guān)系或不呈相關(guān)關(guān)系，而應(yīng)更具體地來看不同類型的環(huán)境行為與不同類型的環(huán)境意識之間是否呈相關(guān)關(guān)系、如果呈相關(guān)關(guān)系則是呈什么樣的相關(guān)關(guān)系等。

第三，環(huán)境知識對環(huán)境行為的影響并不顯著，特別是在農(nóng)村地區(qū)，村民的環(huán)境行為與環(huán)境認(rèn)知不同步。

譚麗榮和劉志剛（2008）對山東農(nóng)村地區(qū)居民的環(huán)境意識調(diào)查表明，村民對化肥農(nóng)藥的危害、個(gè)人在環(huán)境保護(hù)中的作用等有基本的認(rèn)識，但環(huán)境態(tài)度依然模糊，尤其是當(dāng)真正涉及到個(gè)人利益的時(shí)候，村民的行為決策往往出現(xiàn)一些偏差。宋言奇（2010）通過分析在蘇州市選取的714個(gè)樣本后發(fā)現(xiàn)，村民的環(huán)境知識掌握程度、環(huán)境態(tài)度的積極程度、環(huán)境行為的自覺程度三者之間并不總是一致的。環(huán)境知識掌握程度較差的是40歲以上的群體、女性群體和高中以下文化水平的群體。環(huán)境態(tài)度積極程度以及環(huán)境行為自覺程度較差的是40歲以下的群體、男性群體、高中以下文化水平的群體。各個(gè)群體獲取環(huán)境知識的管道以及關(guān)心環(huán)境的目的不同，是造成這種差異的主要原因。

綜上所述，從現(xiàn)有的研究成果來看，環(huán)境意識與環(huán)境行為之間的關(guān)系不顯著，呈現(xiàn)出多維態(tài)勢：矛盾或不一致、不穩(wěn)定、不同步。對于出現(xiàn)這樣的結(jié)果，我們可以做兩方面的理解：第一，由于學(xué)術(shù)界對環(huán)境意識與環(huán)境行為的理解、界定及測量標(biāo)準(zhǔn)尚未取得一致意見，所以研究結(jié)論可能會存在較大的差異，有時(shí)相互間會出現(xiàn)矛盾或者很難比較驗(yàn)證；第二，出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象是由于人們的意識與行為的復(fù)雜性本身，人們可能出于這樣那樣的原因而做出與自己想法并不一致的行動，比如個(gè)人利益的權(quán)衡、情景的壓力等等。

四、小結(jié)

近年來，由于生態(tài)環(huán)境問題的進(jìn)一步惡化，由環(huán)境污染引發(fā)的群體事件頻發(fā)，嚴(yán)重威脅到了社會的安定團(tuán)結(jié)與和諧社會的構(gòu)建。環(huán)境問題也正越來越受到學(xué)術(shù)界和政府部門的關(guān)注。從研究者的構(gòu)成來看，主要包括兩大部分：第一部分是來自相關(guān)學(xué)科的專家和學(xué)者，其中以環(huán)境學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)背景的學(xué)者居多；第二大部分是分管環(huán)境、司法等部門的政府官員以及負(fù)責(zé)維護(hù)社會穩(wěn)定的基層政府的官員。由于研究者的背景不同，研究領(lǐng)域存在差異，因此看問題的視角和側(cè)重點(diǎn)也就不同。具有多學(xué)科背景的復(fù)合型人才缺乏，各領(lǐng)域的研究者彼此間又缺乏有效的溝通和對話，這就決定了有關(guān)環(huán)境問題研究存在某些片面性與不足之處。

從研究方法來看，以往的研究要么是在宏觀層次上探討，如對我國公眾環(huán)境意識的宏觀分析與描述，要么是對具體的個(gè)案的微觀層面的分析，如對于某個(gè)環(huán)境事件的分析，缺乏中層研究，不能很好地將現(xiàn)有的中國經(jīng)驗(yàn)做理論上的提升。在具體的研究方式上，不少定量研究多以以往的調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)為分析資料。筆者并不是主張以往的數(shù)據(jù)不可用，而是考慮到當(dāng)前的研究與以往的調(diào)查目的會存在差異，因此以往的問卷設(shè)計(jì)往往會偏離當(dāng)前研究的初衷。在定性研究中，采用參與觀察與深度訪談的方法，對一個(gè)村落或者社區(qū)內(nèi)人們的生產(chǎn)生活的方方面面進(jìn)行深描，進(jìn)而弄清人們的環(huán)境行為與內(nèi)心意識之間關(guān)系的研究并不多見。田野工作的不扎實(shí)，會導(dǎo)致對被研究對象的誤讀，從而找不到問題的本質(zhì)所在。社會學(xué)家布洛維倡導(dǎo)“拓展個(gè)案法”，主張對個(gè)案進(jìn)行拓展性研究，以期做到更為透徹的理解。當(dāng)前我國有人類學(xué)工作者倡導(dǎo)用“厚描”的方法，展現(xiàn)問題的本真。

2014年春節(jié)后持續(xù)肆虐中國中東部地區(qū)的嚴(yán)重霧霾天氣為我們再次拉響了警鐘。人們在惶恐之余不得不重新思考自身的行為。對環(huán)境污染問題進(jìn)行更深入、全面的研究已成為學(xué)術(shù)界和政府決策部門必須要面臨的緊迫任務(wù)與時(shí)代課題。

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[18] 譚麗榮，劉志剛.山東省農(nóng)村地區(qū)居民環(huán)境意識調(diào)查分析[J].環(huán)境保護(hù)，2008，（2）.

[19] 宋言奇.發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)民環(huán)境意識調(diào)查分析——以蘇州市714個(gè)樣本為例[J].中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，2010，（1）.

[責(zé)任編輯 王 莉]