張偉

摘 要：《古舟子詠》是英國湖畔詩人柯勒律治最著名的浪漫主義之作，被譽(yù)為“最偉大的生態(tài)寓言”。 《古舟子詠》是柯勒律治對自然態(tài)度的具體化表達(dá)，它賦予人們無限的空間去感知自然、審視自然，它倡導(dǎo)生命平等的生態(tài)觀，試圖喚起人們尊重自然和愛護(hù)自然的意識。詩歌所表達(dá)的人與自然要和諧相處的思想，不僅在當(dāng)時具有發(fā)人深醒的時代意義，在當(dāng)今社會也有重大的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：古舟子詠；柯勒律治；自然觀

中圖分類號：I06 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）14-0323-02

一、作品產(chǎn)生的社會和文化背景

1.工業(yè)革命

18世紀(jì)50年代，隆隆的機(jī)器聲預(yù)示著英國工業(yè)革命的開始。工業(yè)革命使英國從農(nóng)業(yè)社會轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)社會，技術(shù)的進(jìn)步使英國社會經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，一躍成為“世界工廠”。然而，作為世界上第一個工業(yè)化國家，英國人對自然環(huán)境的破壞和掠奪也是前所未有的。英國人在享受工業(yè)革命帶來的巨大財富和繁榮富足的同時，也飽受了環(huán)境污染的惡果：空氣質(zhì)量惡化，河流污染、能源驟減。這都是人們忽視自然、缺乏環(huán)境保護(hù)意識的后果。

此外，當(dāng)時的法國大革命席卷整個歐洲，人們漸漸遠(yuǎn)離了昔日安謐，和諧的田園生活，為了滿足日益膨脹的個人私欲，人們瘋狂的積累財富，對自然資源進(jìn)行了史無前例的掠奪。這使得人與自然的關(guān)系日趨緊張，人們的生存環(huán)境日益惡化。由此，人們渴望回歸自然，返璞歸真。

2.浪漫主義文學(xué)思潮

法國大革命給對人類的未來帶來了希望，并對英國社會造成沖擊。在這個背景下，英國的浪漫主義文學(xué)崛起。 英國浪漫主義第一批真正的大師則是被稱為“湖畔派”的3位詩人：威廉·華茲華斯、柯勒律治、羅伯特·騷賽。 這些詩人對法國大革命抱著矛盾的態(tài)度，對資本主義的工業(yè)文明和城市文明表示厭惡，竭力謳歌的是宗法制的農(nóng)村生活和大自然，喜歡描寫神秘離奇的情景與異國風(fēng)光。浪漫主義詩人崇拜自然、贊美自然，認(rèn)為自然是神圣不可侵犯的，人類的一切活動應(yīng)該與自然界的事物相協(xié)調(diào)一致，而不是隨心所欲去踐踏它們。

藝術(shù)來源于生活，文學(xué)作品是對現(xiàn)實的重現(xiàn)。浪漫主義詩人通過詩歌來表達(dá)他們的觀點(diǎn)，喚起人們對現(xiàn)實問題的關(guān)注。有很多浪漫主義詩人如華茲華斯都通過歌頌美麗的大自然來表達(dá)對大自然的熱愛。但柯勒律治與眾不同，在《古舟子詠》中，他并不直接歌頌大自然的美麗和神圣，而是把自然和人對立起來，詠嘆的是人們無視自然界的和諧以及由此導(dǎo)致的懲罰，從而教導(dǎo)人們自然是神圣不可侵犯的。要想在自然界立足，人們應(yīng)該愛惜自然的每一個生命，與自然和諧共處。

3.柯勒律治的哲學(xué)觀

柯勒律治是英國浪漫派詩人中最具有哲學(xué)深度的理論家，他的詩歌，尤其是《古舟子詠》，都深深打上了他的哲學(xué)觀的烙印。

柯勒律治哲學(xué)觀點(diǎn)最核心的部分就是“太一”，即“太初的整一與積善”?！疤弧卑萑f物，一切萬物均從屬于它。在宗教里，“太一”就代表“上帝”，柯勒律治從“太一”概念里衍生出“萬物一體”說，即所有單個生命都是“普遍生命”的組成部分，生命最普遍的規(guī)律就是“兩極性”或自然根本中的“二元性”：一為“從普遍生命分離”，就是個體化過程；二為“回歸普遍生命”?？吕章芍握J(rèn)為生命不是靜止的，而是一種運(yùn)動和過程，是連結(jié)連結(jié)兩極對立勢力的紐帶。他的生命理論論證了人與自然在本質(zhì)上的統(tǒng)一性。在此基礎(chǔ)上，柯勒律治提出了人與自然和諧的觀點(diǎn)?！豆胖圩釉仭肥强吕章芍螌ψ匀粦B(tài)度的具體化表達(dá)，它賦予人們無限的空間去感知自然，審視自然，倡導(dǎo)生命平等的生態(tài)觀，試圖喚起人們尊重自然和愛護(hù)自然的意識。

二、《古舟子詠》中人與自然的關(guān)系

在這首詩中，一位老水手在一次航海中故意殺死一只信天翁，結(jié)果招致他和全船人受到了嚴(yán)厲懲罰。這個水手在經(jīng)受了生不如死的肉體上和精神上的雙重折磨后，才漸漸明白“人，鳥和獸類”作為上帝的的創(chuàng)造物存在著超自然的聯(lián)系，應(yīng)該和諧相處，否則，后果將不堪設(shè)想。其實，老水手的經(jīng)歷正是人類發(fā)展進(jìn)程中人與自然關(guān)系演變的過程：和諧——沖突——和諧。

1.人與自然的和諧

在詩的開篇，水手們在一個風(fēng)和日麗的日子起航——那時候，太陽從碧波萬頃的海洋里升起，終日在天空里輝煌照耀，然后又落進(jìn)海洋里。一切都顯得那么美好、和諧。但是，風(fēng)暴突然來襲，“這時海上刮起風(fēng)暴，它來勢洶洶，更叫人膽寒……”接著，船只又遭遇了濃霧和冰雪，“天氣奇寒，凍徹骨髓”，“這兒是冰雪，那兒是冰雪，到處是冰雪茫茫，冰雪在怒吼，冰雪在咆哮，像人暈厥時聽到的隆隆巨響?！边@時候，水手們對自然感到恐怖，但沒有什么能阻擋自然的威力，只能聽之任之。但是，這種恐怖正是人類在原始時期對于自然的畏懼和尊敬。也就在水手們暈頭轉(zhuǎn)向，精疲力盡時，他們看到了自己的救星?！敖K于飛來一頭信天翁，他穿過海上彌漫的云霧”，“堅冰霹靂一聲突然裂開，舵手把我們引上了新途！”擺脫困境的水手們對它充滿了感激之情，與它嬉戲，喂它食物，這時候，人與自然是和諧的：自然關(guān)愛人類，人類善待自然。但是，這種和諧是建立一定的在利益關(guān)系上的。水手們之所以感激白頭翁，是因為它引領(lǐng)他們走出了暴風(fēng)雨的圍困，給他們帶來了好運(yùn)。就像人們在向大自然索取時，會對大自然心存感激。所以，這種和諧雖然很美好，但卻是短暫的、脆弱的。

2.人與自然的沖突

事情總是在毫無預(yù)兆的情況下發(fā)生。正當(dāng)水手們和白頭翁嬉戲時，老水手用自己的弓箭結(jié)束了這其樂融融的和諧畫面。從此，世界就像被逆轉(zhuǎn)了一般，所有水手的命運(yùn)都隨著白頭翁的死去發(fā)生了變化。因為殺死引領(lǐng)他們走出困境的鳥兒，就是對自然的否定和藐視，標(biāo)志著人與自然的徹底決裂和完全對立。

厄運(yùn)接連不斷。大自然開始了報復(fù)，美景不再出現(xiàn)，取而代之的是一幕幕愈演愈烈，令人毛骨悚然的噩夢：“船似畫中船不動，海似畫中海無風(fēng)”，“水呵水，到處都是水，卻沒有一滴能解我的焦渴”“連大海也在腐爛，哦，上帝！這魔境竟然出現(xiàn)。一些長著腿的粘滑的東西，在粘滑的海面上爬來爬去……”“隨著一連串撲通之聲，甲板上倒下一具具的尸體”。老水手饑渴難奈、飽受煎熬，奄奄一息的他孤獨(dú)如死卻欲死不能。在這里，詩人所表達(dá)的思想就是誰與自然對立，誰就要遭到懲罰。所以，此時的大自然已不是華茲華斯等詩人眼中美好、博大的景象，而是一座神秘恐怖的煉獄。與其說老水手射殺信天翁是無心之過，倒不如說是作者的故意安排：故意讓他出于大自然的對立面，品嘗一下藐視自然界生命的后果。因為，在宇宙中，信天翁雖然只是一個小生命，但是，它的生命與人類的生命一樣偉大，傷害它，就意味著人類對自身命運(yùn)的藐視和傷害。因此，人與自然界的其他生命應(yīng)和諧、相親、友善。endprint

3.人與自然重歸于好

自然對待生命的態(tài)度是嚴(yán)肅認(rèn)真的，既不允許人類傷害一只無辜的信天翁的生命，同時也接納真心悔過的人類。倍受煎熬的老水手終于在真心懺悔以后，盼來了重生的曙光。

就在老水手身陷困境，不能自拔，從而萌生了以死尋求解脫的想法時，一輪皎潔的月亮伴著一兩顆星星出現(xiàn)在天空，就像人類心靈的守護(hù)者，引領(lǐng)老水手踏上重生之路。她灑下寒霜般的清輝，試圖驅(qū)散海面的酷熱，與瘋狂的大海相抗衡。也就在這頗有感化力的月光下，老水手開始領(lǐng)悟到生命的美麗和寶貴，并以新的眼光重新看待周圍的一切。他看到了近旁輕盈游動的水蛇，色彩濃艷，和光而動，突然領(lǐng)悟到大自然的美麗，意識到自然萬物無所貴賤，心中不禁油然生出一股愛意：“呵，幸福的生命！它們的美麗沒有語言能夠形容，一陣熱愛涌上我的心頭，我在心中暗暗祝福它們！準(zhǔn)是神明開始對我憐宥，我在心中暗暗祝福它們！”就在這時，奇跡出現(xiàn)了，懸掛在他脖子上的信天翁墜入海中，他肉體上的痛苦得以解除。因為老水手的祈禱象征著人類在破壞自然后的反省，他的反省得到大自然的原諒，所以心靈終于得到解脫，在甜美的睡夢中，被安然的送回了家園?！按瑑浩椒€(wěn)地駛?cè)敫劭冢蹆?nèi)的海水清澈如鏡！水面上映著明媚的月光，也映出月亮自己的倒影。山崖在閃耀，還有那矗立在山崖上的教堂；月色如水，高高的風(fēng)標(biāo)在寂靜中沐浴著月光?！痹谶@里，柯勒律治告訴人們，只要熱愛自然，和自然和諧相處，自然也會善待人類，向世人展示它寬容和美麗的一面。

在詩歌的最后，柯勒律治通過老水手的話警示世人：“只有兼愛人類和鳥獸的人，他的祈禱才能靈驗。誰愛得最深，誰祈禱得最好，萬物都既偉大而又渺??！因為上帝他愛我們大家，也正是他把我們創(chuàng)造?！?/p>

結(jié)語

作為“最偉大的生態(tài)寓言”，《古舟子詠》承載了詩人的詩歌理想和自然觀。他告誡世人，要想在自然中生存和發(fā)展，人類必須和自然和諧相處，否則，人類將會受到大自然的懲罰。這種自然觀不僅在當(dāng)時社會具有重要意義，對我們當(dāng)今社會的發(fā)展也是一個警示：人類的生存和發(fā)展不能建立在對自然的剝削上，而應(yīng)與自然和諧相處，要敬畏自然，愛護(hù)自然，長存一顆感恩自然的心。

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[責(zé)任編輯 杜 娟]endprint