黃曉婉

內(nèi)容摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，女性的地位相對(duì)來(lái)說(shuō)是有所提高，社會(huì)總在高呼著“男女平等”，在這種光滑和諧的外衣下，大多數(shù)人否認(rèn)女性問(wèn)題的廣泛性。事實(shí)上，即使不去詳細(xì)描述社會(huì)中女性在求職時(shí)或工作中所備受的歧視，僅從女性對(duì)婚姻的依賴程度就可以清楚地看到兩性之間廣泛的不平等。本文以女性視角從《美狄亞》中分析女性的遭遇，以呼吁更多人站出來(lái)為實(shí)現(xiàn)男女平等而努力。

關(guān)鍵詞：女性 遭遇 男女平等

美狄亞，一個(gè)擁有比伊阿宋高超得多的能力與智慧，古希臘神話中著名的巫師，卻仍不免俗地“用重金爭(zhēng)購(gòu)一個(gè)丈夫”，來(lái)做自己的主人，這是多么的不幸，多么的悲哀！她憤怒：“一個(gè)男人同家里的人住得煩惱了，可以到外面去散散他心里的郁積，（不是找朋友，就是找玩耍的人。）可是我們女人就只能靠著一個(gè)人?！笔堑?，男人可以“找玩耍的人”可以把女人當(dāng)發(fā)泄工具，而我們女人“只能靠一個(gè)人”，這是多么的不公平??！所以她要報(bào)復(fù)，她要反抗！

恩格斯指出，男女之間真正的愛(ài)情表現(xiàn)于“男性在生活中再不須用金錢或其他社會(huì)權(quán)利的手段去買得婦女；而女性除了真實(shí)的愛(ài)情以外，再不須為了其他某種動(dòng)機(jī)而委身于男子，或因?qū)?jīng)濟(jì)后果的恐懼而拒絕委身于她所愛(ài)的男子?！比欢谀莻€(gè)時(shí)代，這種真愛(ài)存在的機(jī)率微乎其微?！芭说哪莻€(gè)黃金時(shí)代其實(shí)只不過(guò)是一個(gè)神話，說(shuō)女人是他的，就是說(shuō)男女之間并不存在相互關(guān)系：大地，母親，女神——在男人心目中，她根本不是他的同類。她的力量被認(rèn)定是超出人類范圍的，所以她在人類的范圍之外。社會(huì)始終是男性的，政權(quán)始終掌握在男人的手中?！保ㄎ髅赡鹊摹兜诙浴罚┡说牡匚恢妥屓苏ι啵≡谀腥诵闹?，女人是弱者，只是生育和發(fā)泄性欲的工具而已。

在西方，女性受到不平等待遇的現(xiàn)象比比皆是，而在我們這個(gè)有著三千年悠久歷史的受著濃重的封建思想熏陶的泱泱大國(guó)又何嘗不是這樣呢！

在中國(guó)，女性的解放運(yùn)動(dòng)在解開(kāi)裹腳布之后，就幾乎沒(méi)有再取得過(guò)類似的輝煌了。例如一度消失的納妾現(xiàn)象死灰復(fù)燃（包“二奶”甚至“幾奶”是常有的事），賣淫再度泛濫（教改后，繼續(xù)重操舊業(yè)的無(wú)可計(jì)數(shù)），拋棄和溺殺女嬰時(shí)有發(fā)生。然而我們?cè)谟懻撆詥?wèn)題時(shí)，如果僅僅將目光關(guān)注于上述現(xiàn)象，將導(dǎo)致相當(dāng)程度的誤解和漠視。因?yàn)?，隨著時(shí)代的發(fā)展，女性的地位相對(duì)來(lái)說(shuō)是有所提高，社會(huì)總在高呼著“男女平等”，而在這種光滑和諧的外衣下又是怎樣一個(gè)內(nèi)幕呢！上面所述的這些問(wèn)題不過(guò)是女性問(wèn)題中具有較為激烈的外在表現(xiàn)形式的部分。大多數(shù)人（包括女性）會(huì)因?yàn)榕c上述問(wèn)題沒(méi)有直接關(guān)系而否認(rèn)女性問(wèn)題的廣泛性，至少認(rèn)為與己無(wú)關(guān)，以致在某些國(guó)際討論會(huì)上，中國(guó)代表（多數(shù)情況下是女性代表）曾驕傲地宣稱：中國(guó)沒(méi)有婦女問(wèn)題。

事實(shí)上，即使不去詳細(xì)描述社會(huì)中女性在求職時(shí)或工作中所備受的歧視，僅從女性對(duì)婚姻的依賴程度就可以清楚地看到兩性之間廣泛的不平等。這種不平等的存在是如此的根深蒂固，以致已經(jīng)被看作是理所應(yīng)當(dāng)?！澳信氯脲e(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎”成為最重要的人生忠告，它一針見(jiàn)血地指出在兩性的社會(huì)生活中，生活重心是如此迥異，用更常見(jiàn)的說(shuō)法則分別是“事業(yè)”和“家庭”。像我們這些剛進(jìn)入社會(huì)工作不久的女性，大都還懷有關(guān)于事業(yè)的遠(yuǎn)大理想，但幾年之后，或者更早，就會(huì)不約而同地發(fā)現(xiàn)尋求一個(gè)“理想”的婚姻是相對(duì)現(xiàn)實(shí)并且更具誘惑的。很少有人在面臨這樣顯而易見(jiàn)的“幸?！睍r(shí)仍然一意孤行地堅(jiān)持個(gè)人奮斗，因?yàn)檫@將意味著成倍的艱苦付出和與之不相稱的收獲，甚至有可能一無(wú)所獲。也許她們中較為幸運(yùn)的一部分能夠獲得理想中的婚姻并能安于這種“幸?！薄Ｈ欢谶@個(gè)時(shí)代中，玩偶之家的困惑已經(jīng)由“娜拉出走之后怎么辦”變成“娜拉的男人出走后怎么辦”。這個(gè)問(wèn)題是全球性的：原先幾乎完全依賴于婚姻的女性在家庭破裂后往往陷入困境，難以重新開(kāi)始正常生活。在這種時(shí)候她們或許才會(huì)品味到“他者即地獄”的苦澀。

這樣的消息，無(wú)疑是振奮人心的。作為一名女性，我強(qiáng)烈希望專家的這種呼吁能夠獲得響應(yīng)，盡快得以實(shí)施?！豆防滋亍分姓f(shuō)：“女人啊，你的名字就是弱者”，我希望有一天我們能說(shuō)：“女人啊，你的名字就是強(qiáng)者！”

（作者單位：海南東方市八所中學(xué)）