【摘 要】作為文學(xué)四大樣式之一的詩歌，語言的概括性和形象化是其特質(zhì)，千百年來，詩人們?yōu)榱税炎约赫媲械母惺鼙磉_(dá)出來并傳達(dá)給讀者，常常在“巧辭”上下功夫。歷來的美論中，對詩歌語言也有很高的要求：“情欲信，辭欲巧”、“意常則造語貴新，語常則倒換須奇”，詩歌語言在不斷更新中，變異釀造上出現(xiàn)了許多特種修辭方式，用以表達(dá)詩人細(xì)密的情感騷動和款款心曲。本文就是對詩歌語言的三種特種修辭進(jìn)行分析，品味這幾種“巧辭”在詩歌中所產(chǎn)生的抒情美質(zhì)。探究從修辭學(xué)的角度品味詩歌語言，從而更深理解詩歌主題的方法。

【關(guān)鍵詞】詩歌；巧辭；語言；特質(zhì)；抒情

作為文學(xué)四大樣式之一的詩歌，有其自身的獨特性，尤其以語言的概括性和形象化為特質(zhì)。歷來的美論中，對詩歌語言也有很高的要求：“情欲信，辭欲巧”、“意常則造語貴新，語常則倒換須奇”，詩歌語言在不斷更新中，特別重視修辭手法的變新，有人說“詩是形象化的修辭學(xué)，是魔幻的修辭學(xué)”。

詩人為了通過詩歌中的意象，把自己真切的感受表達(dá)出來并傳達(dá)給讀者，常常在“巧辭”上下功夫。因此，在詩歌語言的變異釀造上出現(xiàn)了許多特種修辭方式，用以表達(dá)詩人細(xì)密的情感騷動和款款心曲。這里略舉如下三種：

一、潛喻

潛喻，是對普通比喻的一種變異。它通常是用某種特性行為頂替喻體與喻指，而暗示能指一種比喻。凡略去喻體，直接將本體與跟喻體相關(guān)的動詞直接焊接的方法，就是潛喻。它的主要特點是不出現(xiàn)喻體，而只用喻體的行為動詞去連接本體和賓詞，讓讀者在對行為結(jié)果的語義推測中去構(gòu)筑比喻的橋。這樣一來，它比一般的比喻就更加深沉而富有意趣了。例如：周邦彥《解語花》中“桂華流瓦，纖云散，耿耿素娥欲下”一語，尤其“桂華流瓦”四字境界極秒。因為在比喻時，詞人將本體“桂華”（月亮）與“流”直接搭配，略去了喻體“水”，用語新奇，逼真地表達(dá)了詩人對月懷人的幽然情思。具有了濃郁的抒情美質(zhì)。再如“月浸葡萄十里”，“太陽的光，洗著我早起的靈魂”等句子都有這樣的審美妙趣。

二、列錦

列錦，是近來美學(xué)中的一個熱門話題。它被界定為：指將一系列名詞或名詞性短語經(jīng)過選擇組合，巧妙地排列在一起，構(gòu)成生動可感的圖像，用以烘托氣氛，創(chuàng)造意境，表達(dá)情感的語言藝術(shù)。它的審美心理來自突破時空觀的散點透視；它的哲學(xué)蘊(yùn)含正在簡遠(yuǎn)的風(fēng)致之中。漢語的句子思維不是采用焦點透視的方法，而是采用散點透視，形成獨特的流水句的格局。這種語言特質(zhì)與中國畫的透視很相似，我們古人其實很早就懂得焦點透視的方法，所謂“丈山尺樹，寸馬分人”，“遠(yuǎn)水無波，高與云齊”。然而，古人認(rèn)為這種方法在藝術(shù)思維上受到很大限制，山川形勝，變化無窮，他們希望從整體上把握偏于平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)，以景外鳥瞰與景內(nèi)走動的思想使千里之景收于一幅，紛繁的人物、情節(jié)納于同一畫面。因此，創(chuàng)造了一種移動視點的運動透視法。它不是用物理的空間眼光，而是用心理的時間眼光，不受視域的局限，在同一畫面上出現(xiàn)不同視域的景物。這種語言思維的核心在于“動態(tài)”滾動。這種語言思維的特征常常在漢語流水句的散點鋪排中得到典型顯現(xiàn)。在詩歌語言中展示，就更加濃化了詩意的深度。將不同視域的景物堆疊在同一畫面上，以表達(dá)綿藐的意緒。這種語言的散點鋪排，詩歌修辭中稱為“列錦”。它的審美心理來自突破時空觀的散點透視，它的哲學(xué)蘊(yùn)含正在簡遠(yuǎn)的風(fēng)致之中。列錦一旦進(jìn)入詩行，便會給人一種臥游天地、言簡情蘊(yùn)的無盡美學(xué)趣味。如蘇軾在《自題金山畫像》中“心似已灰之木，身如不系之舟，問汝平生事業(yè)，黃州惠州儋州?！弊詈笠痪涫橇绣\，把三個不同的地名排列在一起，在時空超越中，詩人對自己“平生事業(yè)”作了精煉的概括。仕途沉浮，萬端感慨，盡在這六個字的歸納之中。溫潤含蓄，意味深永，表現(xiàn)了極高的審美價值。

列錦的審美特征就在于簡遠(yuǎn)。用簡單的筆墨營造深遠(yuǎn)的意境，給讀者以賞玩不盡的悠悠情味。這種效果的取得，正在于名詞排列后所產(chǎn)生的語義張力。名詞鋪排常常會使短語系列升格為句群，把極度擴(kuò)張的思想容量納入音節(jié)短促，節(jié)奏輕快的句子框架，因而顯得情思裊裊，韻味無窮。又如白樸《天凈沙；春》：“春山暖日和風(fēng)，闌干樓閣簾櫳，楊柳秋千園中。啼鶯舞燕。小橋流水飛紅?！毙×钣墒膫€名詞或短語構(gòu)成，呈散點式排列，詩人從不同空間層次來展現(xiàn)眼前的景物，一幅融融春景盡收眼底。這些短語之所以能喚起人們對春景的記憶和聯(lián)想，是因為它們在排列組合的間隙中有一種聯(lián)想的張力與彈性。

三、移用

人類的情感是復(fù)雜的，喜怒哀樂，悲歡離合。情感是人類精神世界和心靈之海的多變精靈。在短短的詩行中要表達(dá)詩人主體的感知、情感、情緒以及對生命的體驗，是很困難的。因此，詩人們在表達(dá)難以言傳的情緒和感覺的時候，常常把用于描寫甲事物性狀的詞語移用來描寫乙實物以增大詞語的聯(lián)想度，讓詩的符號意象具有一種包容性和反射力。這種反射力越強(qiáng)，情感的表達(dá)就越逼真；心靈的投射就更深切。這種利用諸種感官相互交通的心理現(xiàn)象，以一種感覺來描述另一種感覺的修辭方式稱為移用，又叫通感或移覺。在日常經(jīng)驗里，視覺、聽覺、觸覺、味覺可以彼此交通，眼、耳、舌、鼻等各個官能可以不分界限。顏色似乎有溫度；聲音似乎有形象；冷暖似乎有重量。諸如此類，在詩歌語言里經(jīng)常出現(xiàn)。作為一種特殊的修辭格，恰當(dāng)?shù)倪\用移用往往收到令人回味無窮的效果，其表達(dá)作用是無可替代的。它的審美特質(zhì)就在于將抽象事物或情感形象化、直覺化。往往是語簡味長，境界深遠(yuǎn)，情韻裊裊。如詩人丁可在《春的掌聲》中“這么多舒展的掌葉/都輕拍著/掌聲真嫩”。詩人用描寫春天樹葉的“嫩”移用來寫“掌聲”。這樣，無邊的春色和萬物復(fù)蘇的生氣，在“嫩”的“掌聲”中歡快而至，趣味盎然。再如杜甫詩句“晨鐘云外濕，勝地石堂他將聲音訴之于濕度，這樣，不僅化無形為有形，使抽象直覺化。同時。又出乎常理常情而又反常合道地抒寫了一種特定的氛圍與情境，使后世讀者也能在抽象的情緒演繹中進(jìn)入具象的直覺體驗。物我同一，情象迭現(xiàn)，從而表現(xiàn)出一種豐富而強(qiáng)烈的生命力內(nèi)涵。

移用的特質(zhì)就在于抽象的直覺化。這種直覺表達(dá)，它不是把概念性的東西形象化，而是指詩人在強(qiáng)烈的主觀感受下發(fā)生的直覺幻想。所以，移用并不是隨心所欲的詞語濫用，它是合乎“表情”需要的審美選擇。

由上述可知，詩歌語言的美質(zhì)來自對常規(guī)語言的變異，變異是語言美感的前提，也是實現(xiàn)新的范式的必經(jīng)手段，事實上，詩歌語言的美氛資質(zhì)更多的是通過修辭格的變異顯現(xiàn)的，通過這種特殊的變異，可以使每一個修辭自成一類，使它比沒有得到另一特殊變異的表明同一思想內(nèi)容的講法更生動，更令人愉快。

作者簡介：

鄧生錄（1977.1.12～），男，漢族，青海大通人，中學(xué)一級教師，青海省大通縣長寧鎮(zhèn)中心學(xué)校語文教師，研究方向：語文教學(xué)中的跨學(xué)科教學(xué)。