李君紅

【摘 要】民間剪紙是勞動(dòng)人民為了滿足自身精神生活的需要而創(chuàng)造，并在他們自己的生活當(dāng)中應(yīng)用和流傳的一種藝術(shù)格式。它生存于勞動(dòng)者深厚的生活土壤中，不受功利思想和價(jià)值觀念的制約，體現(xiàn)了人類藝術(shù)最為基本的審美觀念和精神品質(zhì)，具有鮮明的藝術(shù)特色和生活情趣，成為中華文化藝術(shù)寶庫(kù)中一朵長(zhǎng)久不衰的奇葩。本文主要從剪紙藝術(shù)的造型特點(diǎn)進(jìn)行分析，探索中國(guó)剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)中的意義。

【關(guān)鍵詞】剪紙；造型特點(diǎn)；觀念

我國(guó)的民間剪紙藝術(shù)具有悠久的歷史，體現(xiàn)了崇高的民族精神，生動(dòng)的展現(xiàn)了人們不同時(shí)期的生活特征和精神風(fēng)貌，具有深厚的群眾基礎(chǔ)和鮮明的藝術(shù)特色，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的積淀和延伸。剪紙藝術(shù)中包含了人們對(duì)美好生活的執(zhí)著追求，它獨(dú)特的藝術(shù)神韻經(jīng)久不衰，不僅啟發(fā)教育我們?nèi)ゲ粩嗟陌l(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，同時(shí)，還促進(jìn)了社會(huì)精神文明的發(fā)展，是我們生活中不可缺少的藝術(shù)形式和文化食糧。

傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)作品大多具有構(gòu)圖簡(jiǎn)練、造型夸張、裝飾性強(qiáng)的特點(diǎn)。

一、獨(dú)特而又簡(jiǎn)單的構(gòu)圖

所謂剪紙，顧名思義，就是用一把小小的剪刀和幾張紙，通過(guò)藝人的雙手，在一張平平的薄紙上剪出各種各樣的形狀，正是由于剪紙藝術(shù)材料以及方法的特殊性，因此，剪紙藝術(shù)在造型手段上又受到很大的制約。剪紙不像是繪畫，可以通過(guò)筆墨的虛實(shí)、有無(wú)變化來(lái)表現(xiàn)所要表達(dá)的物象及其特征，而剪紙藝術(shù)所謂的特色也正好體現(xiàn)在她的“制約性”上。正因?yàn)樗闹萍s性，也造就了剪紙藝術(shù)最主要的“夸張、簡(jiǎn)單”的造型特征。因此在構(gòu)圖上多采用平面形象，對(duì)素材進(jìn)行大膽的取舍，刪繁就簡(jiǎn)，用簡(jiǎn)練的線條進(jìn)行大膽的概括。通過(guò)線條來(lái)塑造塊面，虛實(shí)相對(duì)，突出重點(diǎn)，增強(qiáng)表現(xiàn)力。

在中國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)圖形創(chuàng)作過(guò)程中夸張變形成為最經(jīng)常用的表現(xiàn)形式，一般情況下，夸張是通過(guò)客觀物象的某種外部特征去表現(xiàn)和揭示形象，通過(guò)夸張變形，把作者自己對(duì)生活和自然的認(rèn)識(shí)感悟，以特有的形式表現(xiàn)出來(lái)，也使得作品成為創(chuàng)作者內(nèi)心情感的一種表達(dá)方式。因此，在剪紙藝術(shù)中，神似成為其表現(xiàn)的主要目的，而形似次之。剪紙作品并不完全采用寫實(shí)，只要求能夠突出對(duì)象的輪廓特征，故在表現(xiàn)手法上運(yùn)用變形夸張等來(lái)突出主題特征。這種造型手法往往帶有作者的主觀想象而又具有浪漫主義色彩，因而，也給作者留下了很大的想象空間。在剪紙藝術(shù)中，最主要的特點(diǎn)就是要在平面上來(lái)體現(xiàn)物象的“體積、深度以及起伏”的關(guān)系。無(wú)限的空間像是被壓扁在一個(gè)平面上，但是看起來(lái)，卻并不讓人感到突兀不舒服，在作者的眼中，任何作品都是按照事物本來(lái)有的樣子來(lái)模仿的，在他們的眼中，牛就是有兩只眼睛的，不論如何，即使在小小的一張薄紙片上，也不能打破這個(gè)規(guī)律，即使再好看，因?yàn)樵谒麄兊囊庾R(shí)形態(tài)中，一只眼睛的牛是不存在的，不現(xiàn)實(shí)的，是對(duì)生活得違背。

二、馳騁在想象的空間中

剪紙藝術(shù)源于民間，更準(zhǔn)確的一點(diǎn)講，剪紙藝術(shù)是婦女的藝術(shù)，這是因?yàn)椋诩艏埖膭?chuàng)作過(guò)程中，婦女占了絕大部分的比例。在傳統(tǒng)的小農(nóng)意識(shí)占主導(dǎo)地位的中國(guó)，婦女的社會(huì)地位以及權(quán)利都低到了一定的地步，然而，剪紙，是每個(gè)婦女必學(xué)的一門手藝，不是為了藝術(shù)，而是為了生活，是帶有民間美術(shù)的三種恒常主題的以及功利傾向的。剪紙藝術(shù)，作為一種情感宣泄的途徑，為她們提供了很好的平臺(tái)，而這種情感的宣泄往往是通過(guò)象征的手法來(lái)表達(dá)的。以此來(lái)表達(dá)她們的所思所愿，例如，農(nóng)家可以看到的石榴樹，于是，剪紙藝人就借助于石榴的多子，來(lái)祈盼自己多子多孫，于是就有了石榴多子的形象，并賦予它“榴開(kāi)百子”的吉祥含義。在剪紙藝術(shù)的空間中，充滿了民間的審美情趣，也體現(xiàn)了母親無(wú)私的愛(ài)。在剪紙作品中，剪紙藝人們自由無(wú)拘無(wú)束的表達(dá)著自己的審美感受和審美理想，他們完全從自己的理想、愛(ài)好和興趣出發(fā)，在想象的空間里自由的馳騁，用手中的剪刀剪出她們心中的大千世界。

剪紙是我們引以為豪的民族傳統(tǒng)藝術(shù)，是我們生活中不可缺少的藝術(shù)形式和文化食糧，對(duì)我國(guó)剪紙藝術(shù)來(lái)說(shuō)，不論是它的創(chuàng)作構(gòu)思還是制作方法，都體現(xiàn)了獨(dú)特的民俗文化和藝術(shù)內(nèi)涵，一幅好的剪紙作品不僅能帶給我們心靈的震撼，而且還能引起我們對(duì)人生的思考。看著一幅幅簡(jiǎn)樸而執(zhí)著的畫面，感受著人們對(duì)美好生活的熱切追求很向往的同時(shí)，我們也應(yīng)該思考，是否能夠以對(duì)生活一樣的高度的熱情和堅(jiān)持不懈的精神來(lái)對(duì)待傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這門具有中華特色的民間藝術(shù)，使它不斷走進(jìn)我們的生活，不斷走向整個(gè)世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]王伯敏.中國(guó)民間剪紙史[M].北京：中國(guó)美術(shù)出版社，2009

[2]祁秀梅.民間剪紙藝術(shù)[M].北京：中國(guó)社會(huì)出版社，2006

[3]王海霞.透視：中國(guó)民俗文化中的民間藝術(shù).[M].西安：太白文藝出版社，2006

[4]王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[M].北京：教育科學(xué)出版社，2008

[5]潘嘉來(lái).中國(guó)傳統(tǒng)剪紙[M].北京：人民出版社，2006

[6]湖北美術(shù)出版社.現(xiàn)代藝術(shù)大師學(xué)民間[M].湖北：湖北美術(shù)出版社，1988

[7]剛政.論中國(guó)剪紙藝術(shù)的文化精神和審美內(nèi)涵[J].美與時(shí)代（下半月），2008