孫專

摘 要：本文以民間小調(diào)《孟姜女》為例，從分析此作品的藝術(shù)特色出發(fā)，解析其音樂表現(xiàn)形式和情感處理方法，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，從一首作品去說明在聲樂演唱過程中塑造音樂形象的基本過程。

關(guān)鍵詞：孟姜女；創(chuàng)作過程；曲式分析；情感處理

一、民間小調(diào)概述

民間小調(diào)：中國(guó)民歌體裁類別的一種（民歌通常分為勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)三大類別）。是民間流傳最廣泛、最普遍，旋律優(yōu)美動(dòng)聽，形式較為規(guī)整、表現(xiàn)手法較為多樣，短小精悍、易懂易記的民間歌曲，也叫小曲、小唱等。它是人們?cè)趧趧?dòng)之余或輕微勞作之時(shí)，日常生活當(dāng)中以及婚喪節(jié)慶之日，用以抒發(fā)情懷、娛樂消遣的演唱形式。因有職業(yè)藝人和半職業(yè)藝人的傳唱，并和曲藝戲曲有著密切的聯(lián)系，因而加工提煉的成分較多，藝術(shù)上較為成熟和完善，所以流傳面較廣。遍及城市和鄉(xiāng)村，其內(nèi)容廣泛涉及社會(huì)各階層人民，包括農(nóng)民、小手工業(yè)者、商人乃至江湖藝妓、和尚尼姑、販夫乞丐等。大至社會(huì)重大事件，小至日常生活瑣事，幾乎無所不包、無所不唱。

小調(diào)的歷史悠久，其形成和發(fā)展經(jīng)過了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，最早類似于民間小調(diào)的元素在《詩(shī)經(jīng)》中出現(xiàn)。漢朝的相和歌是以絲竹伴奏的歌唱形式，同徒歌謠（清唱一類的歌）有顯著地區(qū)別，相和歌被認(rèn)為是小調(diào)的原型。魏晉南北朝時(shí)期，民間出現(xiàn)了《子夜四時(shí)歌》、《從軍五更轉(zhuǎn)》、《月節(jié)折楊柳歌》等時(shí)序體的樂府民歌，從中可以看到后世傳播較廣的幾種傳統(tǒng)小調(diào)，如四季、五更、十二月的體式結(jié)構(gòu)原則。在隋、唐時(shí)期，藝術(shù)家們選擇、提煉了更多的民歌，形成為說唱、歌舞演出的一部分，稱為曲子，它也是小調(diào)體裁的早期形式。宋、元之後，中國(guó)城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，讓小調(diào)也日趨向成熟階段邁進(jìn)。一方面，從廣大農(nóng)村傳入城市的許多民歌曲調(diào)經(jīng)藝人演唱或加工后演變?yōu)樾≌{(diào)的一部分。另一方面，在元代興起的小令、散套傳播過程中，為了適應(yīng)廣大市民的需要，同體式嚴(yán)格的南北曲逐漸分道揚(yáng)鑣，變成一種通俗易懂、易于流傳、流暢優(yōu)美卻仍保留了曲牌名稱的小曲。這部分小曲與小調(diào)的融合，讓其更加引人入勝。明、清時(shí)期，部分文人學(xué)士興起了一股編纂民歌唱詞專輯的風(fēng)氣。調(diào)查結(jié)果顯示，清朝中期，已刊印的俗曲多達(dá)6044種。其中小調(diào)體裁占絕大多數(shù)。具有較大影響力的刊本有《白雪遺音》、《霓裳續(xù)譜》、《時(shí)尚南北小調(diào)萬花小曲》、《粵風(fēng)》、《粵謳》等。

民間小調(diào)的格式多樣，除五字句七字句外，更多的是長(zhǎng)短句式。每段除兩句四句外，也常有非對(duì)偶的三句、五句等結(jié)構(gòu)。民間小調(diào)有長(zhǎng)有短，有一段詞的，有幾段詞的，多段詞的較為普遍，并常用四季、五更、十二月等形式連綴。多段詞的結(jié)構(gòu)多用于敘事的小調(diào)，如《跑四川》、《小寡婦上墳》、《繡花燈》、《繡荷包》等。

民間小調(diào)的曲調(diào)具有流暢、婉柔、曲折、細(xì)膩等藝術(shù)特色。它的旋律變化豐富、起伏跌宕。旋律的裝飾性強(qiáng)，前后銜接自然，富有邏輯，很善于表達(dá)那些既有敘述性，又有濃厚的抒情性的題材內(nèi)容，如《畫扇面》、《妓女悲愁》、《盼郎五更》等。

總之，民間小調(diào)是百姓喜歡聽喜歡唱的一種文藝形式。多年來，它深深植根于人民群眾的生活之中。即使歷史進(jìn)入了二十一世紀(jì)，人們的生產(chǎn)生活、思想觀念以及審美情趣都發(fā)生了巨大變化，但民間小調(diào)仍然為許多人所青睞。在廣大城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，無論走到哪里，都能聽到有人哼唱，它為人們的生產(chǎn)生活平添了許多情趣。閑暇之時(shí)，勞作之余，街頭巷尾，田間地頭，隨時(shí)隨地都能唱上一段，哼上幾句，寄托人們的悲歡離合及情感追求。在豐富多彩的文化生活中，在許多新的藝術(shù)形式、種類占領(lǐng)文化陣地的環(huán)境下，在民族的、外來的各種音樂門類及不同的流派風(fēng)格沖擊下，民間小調(diào)仍有它的一席之地，并呈現(xiàn)出經(jīng)久不衰的生命力。

二、《孟姜女》藝術(shù)淺析

馬克思說：“民歌是唯一的編年史和歷史傳說?！比祟惤?jīng)歷了漫長(zhǎng)的無文字階段，只有民歌可以追溯古遠(yuǎn)的歷史。江蘇民歌和中國(guó)其他地域的民歌一樣，記載了我們祖先的勞動(dòng)、生活、愛情和習(xí)俗，存儲(chǔ)著數(shù)千年的喜怒哀樂，悲歡離合，凝聚了勞動(dòng)人民的聰明才智。

蘇南地區(qū)風(fēng)調(diào)雨順，氣候宜人，歷史上基本沒有自然災(zāi)害，更因?yàn)橐皇住吧嫌刑焯?，下有蘇杭”江南民歌的傳唱，引來了許多達(dá)富貴人和文人騷客，職業(yè)藝人也云集蘇南，他們竟相填詞賦曲，較多的藝術(shù)加工和豐富的專業(yè)修養(yǎng)使蘇南民歌的曲調(diào)流暢，節(jié)奏規(guī)整，結(jié)構(gòu)也比較均衡和完整，蘇南民歌小調(diào)的內(nèi)容廣泛，敘事性很強(qiáng)，常采用四季、十二月歷、五更來演繹歌詞內(nèi)容，這是蘇南的一大藝術(shù)特征，所以蘇南民歌小調(diào)的藝術(shù)形式特別發(fā)達(dá)、繁榮。我國(guó)流傳最廣、影響最大的《孟姜女調(diào)》就產(chǎn)生于此地。

《孟姜女》又名《十二月花名》、《孟姜女哭長(zhǎng)城》等。歌曲敘述了秦始皇筑長(zhǎng)城時(shí)一對(duì)新婚夫妻生死離別的故事。相傳，堅(jiān)貞的孟姜女為被逼去筑長(zhǎng)城的丈夫范杞良千里送寒衣，歷盡艱辛，在路經(jīng)蘇州滸墅關(guān)時(shí)被守關(guān)的官吏所刁難，無法過關(guān)。孟姜女就把自己的悲慘身世編成小曲唱給官吏聽，終于感動(dòng)了吏卒，放她過關(guān)。這個(gè)故事被后人編唱，內(nèi)容反映了孟姜女的苦難遭遇，同時(shí)也揭示了漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中的一個(gè)深刻的社會(huì)問題：最高的封建統(tǒng)治者把沉重的徭役、賦斂強(qiáng)加在人民的頭上，造成無數(shù)人顛沛流離、家破人亡。全曲十二段詞，以十二月為序，歌詞哀怨深情，曲調(diào)委婉細(xì)膩，結(jié)構(gòu)完整，旋法以級(jí)進(jìn)為主，唱詞節(jié)奏均勻，采用五聲調(diào)式，具有典型的江南色彩。以比較簡(jiǎn)潔、規(guī)整的形式，以一年四季的順序把孟姜女的故事聯(lián)綴為多段分節(jié)歌，其旋律哀怨細(xì)膩， 深深打動(dòng)人們的心弦，這首民歌歷史悠久，流傳廣泛，雖出自江南，卻在全國(guó)各地廣為傳唱，幾乎是家喻戶曉。

《孟姜女》是典型的起、承、轉(zhuǎn)、合式的四句體曲式結(jié)構(gòu)，第一句落在不太穩(wěn)定的re上，第三句落在不太穩(wěn)定的la上，第2、4句落在主音sol上。1、2、4句的節(jié)奏型是相同的，第2樂句和第4樂句都存在著相同音程模進(jìn)，每一句的起首都和前一句的落音基本相同，也就是我們常說的“連鎖式”。

孟姜女的故事表達(dá)了一種凄慘的情愫，但是從音樂上看，這首民歌卻使用了五聲調(diào)式的旋律，聽起來十分婉轉(zhuǎn)，絲毫沒有悲傷的意思。一般說來，在民族調(diào)式中，宮調(diào)式和調(diào)式音響的色彩較為明亮，多用來表現(xiàn)昂揚(yáng)、向上的情緒，而表達(dá)悲傷哀怨情緒的音樂則多用商、羽兩種調(diào)式?！睹辖愤@首民間小調(diào)恰恰反其道而行之，不僅沒有使用音響色彩比較暗淡的商調(diào)式或羽調(diào)式，反而要通過調(diào)式來表達(dá)凄慘的內(nèi)心感受，乍聽起來有點(diǎn)更令人費(fèi)解，但他卻是這首民歌最大的藝術(shù)特色所在，他沒有讓孟姜女內(nèi)心的凄苦奔涌而出，而是將人物噴薄欲出的強(qiáng)烈情感通過江南音樂特有的婉轉(zhuǎn)走向轉(zhuǎn)化成為一種凄慘的內(nèi)心獨(dú)白，將激烈的內(nèi)心隱匿于嬌小柔弱的人物形象之中，使得情感的表達(dá)變得異常含蓄、深沉。由于曲調(diào)的婉轉(zhuǎn)，讓我們清楚地看到一個(gè)瘦弱的江南女子形象；而歌詞的敘述，則讓我們對(duì)孟姜女的遭遇有了直接的感受，二者結(jié)合在一起，其間強(qiáng)烈的反差，讓人更加深刻的理解孟姜女所經(jīng)歷的種種悲苦，使得人物形象的塑造更加豐滿，使得感情的表達(dá)更加動(dòng)人心弦。

三、結(jié)論

從以上的分析可以看出，要想對(duì)聲樂作品《孟姜女》進(jìn)行恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)處理，就必須對(duì)作品本身有足夠的理性認(rèn)識(shí)，一方面要對(duì)作品構(gòu)成的諸多環(huán)節(jié)有所認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上深入細(xì)致地體會(huì)作品表現(xiàn)的情感內(nèi)涵，只有這樣，才能使演唱者唱出來的聲樂作品動(dòng)聽、感人。

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