曾友文

從認(rèn)識到改變，是一次勇敢的飛躍。一個教育者從感性面對和認(rèn)知教育現(xiàn)狀，到理性分析和把握教育規(guī)律，進(jìn)而改變和提升教育觀念與行為，就是一次靈魂的飛翔！

縱觀近年的教育，不難發(fā)現(xiàn)以下諸多弊端：

上課時老師可以隨便說話，學(xué)生卻要舉手申請才能夠提問和回答；作業(yè)是負(fù)擔(dān)，教師無法令學(xué)生愛上學(xué)習(xí)，卻能讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩；學(xué)生的種種自由遭限制；來自社會、家庭和學(xué)校的壓力過大；學(xué)校不以學(xué)生的利益為第一利益，常以自己的利益為第一利益，學(xué)生必須服從；教育過于死板，一味添壓式的傳統(tǒng)學(xué)法，令學(xué)子苦不堪言；紀(jì)律成為束縛，有些學(xué)校規(guī)定學(xué)生在走廊里不許說話，在課堂上保持肅靜，使得學(xué)校環(huán)境死氣沉沉，學(xué)生算不上祖國的花朵；亂收費使得廣大學(xué)生和家長極為敏感，有些學(xué)校用分?jǐn)?shù)為自己提高檔次，動輒幾千幾萬的所謂“借讀費”；補(bǔ)習(xí)班的問題，有教師為了在工資之外賺些外塊，甚至上課的時候不把知識全部講完，到補(bǔ)習(xí)時再一一講明；早戀、性教育問題，這話題在敏感中被隱瞞和壓制；學(xué)生一旦錯，就要叫家長，教師的教育職能缺失；育人方向發(fā)生偏差，老師、學(xué)生和家長間沒有良好的溝通，學(xué)生得不到良好的引導(dǎo)，面對學(xué)校和家庭的種種壓力，他們唯一的辦法就是隱瞞，讓隱瞞把一切平息，成為沒有了誠信的為人。

以上問題，表面上看是對素質(zhì)教育認(rèn)識不到位，實際上是對科學(xué)的教育發(fā)展觀認(rèn)識不到位的問題。那么，我們應(yīng)該怎么做呢？

首先，要把握教育的二大價值取向。

一是人本價值。教育應(yīng)著眼于促進(jìn)每個學(xué)生的全面發(fā)展和終身幸福，這是教育的本源價值。在教育教學(xué)過程中傳授知識技能只是教育的部分使命；教育擔(dān)負(fù)的更重要的使命是陶冶人性，鑄造健康飽滿的人格。如果只注重智育的開發(fā)，忽視品德塑造和全面發(fā)展，培養(yǎng)出來的人將可能是有智商沒有智慧、有知識沒有文化、有目標(biāo)沒有信仰、有欲望沒有理想的人，這樣的人最終將會在激烈的社會競爭中落敗。所以，教育必須關(guān)注學(xué)生的人本價值，關(guān)注每個學(xué)生的全面發(fā)展，幫助學(xué)生“學(xué)會求知，學(xué)會做事，學(xué)會共處，學(xué)會做人”，引導(dǎo)他們追求心靈深處的快樂的生活，實現(xiàn)自我價值。

二是社會價值。教育還要著眼于為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供人才支撐和知識貢獻(xiàn)，要在社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展過程中起到發(fā)揮其基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性和全局性作用。基礎(chǔ)教育處于培養(yǎng)人才的奠基階段，尤其要發(fā)揮基礎(chǔ)性作用。為此，教育必須把學(xué)生培養(yǎng)成為一個有著基本公民道德規(guī)范的人，一個身心健康的人，一個掌握一定知識技能的人，只有這樣，才能體現(xiàn)其社會價值，才能把人口資源轉(zhuǎn)化為人力資源，為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整提供堅實的智力支持和人才保障。

其次，要把握教育的三大本質(zhì)特征。

一是教育的公益性與公平性。“教育是民族振興的基石，教育公平是社會公平的重要基礎(chǔ)。”教育的本質(zhì)屬性決定了教育的公益和公平。教育的公益性決定了政府是教育投入的責(zé)任主體，決定了學(xué)校的服務(wù)天職。政府的教育公共資源每個學(xué)生都應(yīng)享受。教育的公平性主要體現(xiàn)在兩個層次：第一首先是要解決人人上得起學(xué)，落實好符合條件的外來民工子女的同等待遇問題，這是最基本的公平問題。第二是要解決人人上好學(xué)，這是對教育公平提出的更高要求。它一方面要解決學(xué)生與學(xué)生之間的教育公平問題，另一方面要解決城市和農(nóng)村之間的教育公平問題，為每一個學(xué)生提供最基本均衡的成長和成功的條件。

二是教育的全面性與終身性。教育必須高舉服務(wù)大旗，必須著眼于服務(wù)每個學(xué)生的全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)每個學(xué)生的適應(yīng)和競爭能力。把握全面性，就要面向全體，全面貫徹教育方針，堅持育人為本，德育為先，立德樹人，促使學(xué)生德智體美全面發(fā)展。這就要求在教好基礎(chǔ)知識的同時，還必須教會掌握獲取知識的方法，教會學(xué)生求知，教會學(xué)生做人，教會學(xué)生做事，讓他們能夠自主自立自強(qiáng)，實現(xiàn)人生的價值。

三是堅持教育的開放性和社會性。學(xué)校教育只是整個社會教育的重要組成部分，不是教育的全部，要樹立開放的大教育理念。一要實行開放性教學(xué)。不能局限于課堂，要將學(xué)科課堂教學(xué)與學(xué)科課外實踐活動結(jié)合起來，形成課內(nèi)課外結(jié)合的教學(xué)體系。尤其要加強(qiáng)課外實踐活動，提高課外實踐活動質(zhì)量，使教學(xué)跨越課堂，跨越校門，幫助學(xué)生實現(xiàn)間接知識與直接經(jīng)驗的結(jié)合，完成由感性到理性的飛躍。要主動敞開校門，向社會開放課堂教學(xué)，最大限度地提高教學(xué)效益。二要拓寬教育渠道。各校要跳出就學(xué)校教育談教育的狹隘，既要充分調(diào)動各種資源，保障學(xué)校教育的主渠道作用，有效避免學(xué)校教育和家庭教育、社會教育“5+2=0”的尷尬，構(gòu)建好學(xué)校、家庭、社會三位一體的體系，特別要重視家長的教育作用，辦好家長學(xué)校，充分實現(xiàn)教育效益的最大化。

再次，要把握教育教學(xué)規(guī)律和青少年成長規(guī)律。

我們知道，人的成長需要有個過程，如從不健全到健全，從不會動手——動手——掌握技能——熟練，從呀呀學(xué)語——認(rèn)知——獨立思考等等。這表明人的不同階段有不同特征，也就是說，人的成長有其規(guī)律和周期。我們必須認(rèn)清規(guī)律，嚴(yán)格按照學(xué)生的年齡特點展開教育。為此，我們應(yīng)設(shè)置分階段教育內(nèi)容與目標(biāo)。幼兒教育需依據(jù)幼兒成長的特點和教育規(guī)律，堅持保教結(jié)合和以游戲為基本活動的原則，啟發(fā)幼兒的好奇心和求知欲，促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展。小學(xué)低年級主要幫助入學(xué)兒童適應(yīng)學(xué)校的環(huán)境，著重讓他們感受學(xué)習(xí)知識的樂趣；小學(xué)中高年級主要幫助學(xué)生品嘗學(xué)習(xí)的快樂，培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)興趣與自信心，體驗學(xué)習(xí)成功的樂趣；初中年級主要幫助學(xué)生適應(yīng)明確初中學(xué)習(xí)要求，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)觀，發(fā)展其思維拓展能力，改善學(xué)習(xí)方法，學(xué)會克服青春期的煩惱，調(diào)節(jié)情緒，抑制沖動行為……按照這一目標(biāo)，在教育教學(xué)過程中，我們要從關(guān)注學(xué)生人格健全，關(guān)注學(xué)生良好的心理品質(zhì)和行為習(xí)慣，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和欲望出發(fā)，尊重學(xué)生個性，關(guān)注認(rèn)知差異，因材施教；把握教材特點，由淺入深，循序漸進(jìn)；掌握學(xué)生心理特征，切準(zhǔn)心脈，循循誘導(dǎo)；形成自身教育風(fēng)格，重視知識系統(tǒng)，做到舉一反三，促使學(xué)生融會貫通。

教育的最終目的是要促進(jìn)人的全面生長，讓人性升華，快樂幸福。我相信，只要我們同心同德，齊心協(xié)力，我們的教育就一定能夠形成合力，一定能夠沿著一定的軌道前進(jìn)，讓學(xué)生成為能發(fā)展的人。

從認(rèn)知到改變，應(yīng)該是我，我們?nèi)w教育人，應(yīng)該勇敢面對和進(jìn)行的！