王莉菲

【摘 要】最近二十年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，消費(fèi)主義文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的影響與作用逐漸展現(xiàn)出來。本文通過對(duì)相關(guān)參考文獻(xiàn)的總結(jié)分析，對(duì)當(dāng)代消費(fèi)文化時(shí)代內(nèi)的室內(nèi)設(shè)計(jì)需要求進(jìn)行了相對(duì)深入的分析。本文在分析當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)在我國(guó)目前消費(fèi)文化背景中的應(yīng)用的基礎(chǔ)上，探討了當(dāng)代消費(fèi)文化環(huán)境背景下的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)特征，并針對(duì)消費(fèi)文化時(shí)代室內(nèi)設(shè)計(jì)提出了相關(guān)策略。

【關(guān)鍵詞】室內(nèi)設(shè)計(jì) 消費(fèi)主義 設(shè)計(jì)需求

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，目前我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)已經(jīng)成為我國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的重要力量，在巨大的市場(chǎng)需求方面要求室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)師，較多的忙于室內(nèi)的設(shè)計(jì)實(shí)踐。目前國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的理論研究成果主要集中在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面，在這一階段之內(nèi)的室內(nèi)設(shè)計(jì)理論研究并不全面。所以針對(duì)目前的研究，筆者認(rèn)為有必要將室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)一個(gè)目前社會(huì)和人文的發(fā)展層面來認(rèn)識(shí)，所以現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)就必須要納入我國(guó)現(xiàn)行的研究動(dòng)機(jī)之中。本文在中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)在消費(fèi)文化中出現(xiàn)的各種問題，結(jié)合相關(guān)參考文獻(xiàn)，指出在當(dāng)代消費(fèi)文化背景下的室內(nèi)設(shè)計(jì)審美問題及其特征，最后指出在目前比較復(fù)雜的消費(fèi)文化背景之下，要理性的面對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的所要面臨的問題。

1.當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)在我國(guó)目前消費(fèi)文化背景中的應(yīng)用

目前的消費(fèi)文化已經(jīng)成為當(dāng)代文化范疇中的重要組成部分，所以當(dāng)代現(xiàn)實(shí)情況下的室內(nèi)設(shè)計(jì)策略呈現(xiàn)出相對(duì)現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。消費(fèi)主義時(shí)代的建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)，文化價(jià)值是以消費(fèi)文化為主導(dǎo)的社會(huì)氣氛之中，從而做到區(qū)分社會(huì)空間價(jià)值的重要標(biāo)志。在我國(guó)傳統(tǒng)的封建社會(huì)中，比較濃重的血緣關(guān)系，這種傳統(tǒng)的日常觀念對(duì)于室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)也逐漸的呈現(xiàn)出來。在室內(nèi)的空間布局上也深刻的反映出傳統(tǒng)文化的基本特征。在室內(nèi)家具擺設(shè)和布置方面，在室內(nèi)書畫以及匾額的室內(nèi)設(shè)計(jì)方面都體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本特征。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，消費(fèi)文化在各種社會(huì)形態(tài)領(lǐng)域開始蔓延，在日常生活的室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，為室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了一種比較具有創(chuàng)造性的實(shí)踐意義。在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代消費(fèi)文化對(duì)日常生活層面的現(xiàn)象、狀態(tài)，從而為現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)相吻合。在我們國(guó)家社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型之后，一些高規(guī)格的慶典活動(dòng)還是繼續(xù)采用了相對(duì)比較傳統(tǒng)的“餐飲”格局方式，從而可以表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文化的尊敬。

2.當(dāng)代消費(fèi)文化環(huán)境背景下的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)特征分析

自從上個(gè)世紀(jì)七八十年代以來，消費(fèi)主義文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面的影響特征主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，大規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)商品交流使得傳統(tǒng)的比較封閉的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)模式被打破，人們開始以消費(fèi)的方式來在社會(huì)上生存。所以隨著生活模式的不斷改變，室內(nèi)設(shè)計(jì)從而表現(xiàn)出一定的自主性，但這一設(shè)計(jì)并不是對(duì)傳統(tǒng)生活空間設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)單模仿。

其次，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的幾代同堂的居住模式也發(fā)生著相對(duì)改變，取而代之是一種“小兩口”或者是“單元房”的居住模式，這種現(xiàn)代化的居住模式也導(dǎo)致了室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)生了重大變化，所以在消費(fèi)時(shí)代背景下的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)是沒有傳統(tǒng)倫理約束的，相對(duì)自由的組織在一起。

最后，在現(xiàn)代消費(fèi)文化背景下，人與人之間的交往關(guān)系發(fā)生了變化，逐漸變成了陌生人。其他人之間的平等交往，使得交往的空間自由變大了，所以當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)于空間的設(shè)計(jì)和功能的需求在逐漸的增加。最后新一代的青年人受到西方文化的影響，其日常生活觀念逐漸的呈現(xiàn)出國(guó)際化的趨勢(shì)，所以對(duì)于室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)更加的比較傾向于現(xiàn)代化的西方風(fēng)格。

3.消費(fèi)文化背景下的當(dāng)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)策略分析

3.1 依據(jù)消費(fèi)文化構(gòu)建室內(nèi)設(shè)計(jì)價(jià)值體系

從某種意義上來說，文化現(xiàn)象的研究幾乎與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)具有重要的影響。對(duì)于室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)而言，可以使用符號(hào)學(xué)進(jìn)行判斷和識(shí)別。所以從這個(gè)角度來說，室內(nèi)設(shè)計(jì)所體現(xiàn)出來的文化價(jià)值與形式符號(hào)之間都變成了一種具有針對(duì)性的創(chuàng)作過程。其次關(guān)于消費(fèi)文化的研究有助于設(shè)計(jì)師培養(yǎng)不同需求和不同市場(chǎng)領(lǐng)域的人們的品味與格調(diào)。在當(dāng)代的消費(fèi)文化背景之中，人們對(duì)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的判斷應(yīng)經(jīng)發(fā)生了相對(duì)本質(zhì)的變化。在這種室內(nèi)環(huán)境的認(rèn)知需求過程中，文化價(jià)值需求時(shí)最符合消費(fèi)者評(píng)價(jià)和認(rèn)知的主要標(biāo)尺之一。

3.2 當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的國(guó)際化發(fā)展趨勢(shì)

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的價(jià)值體系必須是要保證自己的傳統(tǒng)特色，同時(shí)在保證自己傳統(tǒng)設(shè)計(jì)特色的基礎(chǔ)上，還需要具備一種開放式的系統(tǒng)。所以從某種意義上來說，相對(duì)國(guó)際化的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格與我國(guó)相對(duì)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念可以相互借鑒共存，從而實(shí)現(xiàn)一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互結(jié)合的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格。其次室內(nèi)設(shè)計(jì)價(jià)值體系需要具備一種自我更新和自我調(diào)節(jié)的能力，當(dāng)代社會(huì)環(huán)境背景下所表現(xiàn)出來的狀態(tài)，是我國(guó)設(shè)計(jì)價(jià)值文化進(jìn)行國(guó)際化的重要保障。

3.3 當(dāng)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中是室內(nèi)設(shè)計(jì)“符號(hào)”的表達(dá)

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)一種符號(hào)的集合系統(tǒng)，這種符號(hào)并不是先天存在而是經(jīng)過人為創(chuàng)造和選擇的。室內(nèi)設(shè)計(jì)在符號(hào)層面方面的表達(dá)與應(yīng)用必然具有一種符號(hào)化的傳播效應(yīng)。在當(dāng)代消費(fèi)文化背景下的室內(nèi)設(shè)計(jì)符號(hào)系統(tǒng)所表現(xiàn)出的開放性，從而可以認(rèn)識(shí)當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)符號(hào)信息量增大所導(dǎo)致的復(fù)雜局面。對(duì)于室內(nèi)符號(hào)設(shè)計(jì)的意義必須采用一種整體性的認(rèn)識(shí)態(tài)度，但是并不能局限于部分符號(hào)與文化的意義表達(dá)，所以從某種意義上來說，室內(nèi)設(shè)計(jì)符號(hào)所代表的意義就是全部符號(hào)的總體性的表現(xiàn)，同時(shí)也是在人們的對(duì)當(dāng)代消費(fèi)文化總體認(rèn)識(shí)的結(jié)果。

4.小結(jié)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，消費(fèi)文化逐漸深入到人們的日常生活之中。本文通過對(duì)相關(guān)參考文獻(xiàn)的總結(jié)分析，結(jié)合筆者多年的工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)代消費(fèi)文化時(shí)代內(nèi)的室內(nèi)設(shè)計(jì)需要求進(jìn)行了相對(duì)深入的分析。本文在分析當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)在我國(guó)目前消費(fèi)文化背景中的應(yīng)用的基礎(chǔ)上，探討了當(dāng)代消費(fèi)文化環(huán)境背景下的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)特征；其次分析了當(dāng)代消費(fèi)文化背景下的室內(nèi)環(huán)境策略分析，主要包括依據(jù)消費(fèi)文化而構(gòu)建的室內(nèi)設(shè)計(jì)價(jià)值體系，室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的國(guó)際化趨勢(shì)，當(dāng)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中是室內(nèi)設(shè)計(jì)“符號(hào)”的表達(dá)。

【參考文獻(xiàn)】

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