安楊，原一川

摘 要：《西西里的美麗傳說(shuō)》是意大利著名導(dǎo)演朱塞佩·托納多雷享譽(yù)世界的著名電影作品。電影通過(guò)描述剛剛進(jìn)入青春期的懵懂少年對(duì)美麗異性萌發(fā)的最原始淳樸的自然愛(ài)戀，表達(dá)了不可遏制的人性沖動(dòng)對(duì)美好事物的自然強(qiáng)烈的原始追求；同時(shí)影片從宣揚(yáng)淳樸人性的自然流露相對(duì)深刻揭露了成年人類(lèi)社會(huì)的虛偽、丑惡、嫉妒、迫害……弗洛伊德是世界精神分析學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，其理論學(xué)說(shuō)在世界精神學(xué)及心理學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)科中有著不可撼動(dòng)的地位及影響力；其中性本能分析及力比多學(xué)說(shuō)涉及了人性原始性本能及行為模式的根本原動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：弗洛伊德；力比多；《西西里的美麗傳說(shuō)》；少年雷納多

中圖分類(lèi)號(hào)：I0-02 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）09-0119-02

一、作品簡(jiǎn)介

《西西里的美麗傳說(shuō)》是一部2000年發(fā)行的意大利浪漫電影，由意大利名模莫妮卡·貝魯奇（Monica Bellucci）主演；講述的是一位意大利西西里島上13歲的男孩雷納多對(duì)一位失去丈夫的美麗女性馬蓮娜的青春躁動(dòng)。1941年的意大利西西里島，仍然一片安寧恬靜，雖然這時(shí)整個(gè)世界籠罩在第二次世界大戰(zhàn)的陰霾下。13歲的少年雷納多和所有其他的男孩子一樣，天真、快樂(lè)、不安分，對(duì)生活充滿幻想。那一天，他遇到了他生命里第一個(gè)最重要的女性——美麗的西西里少婦馬蓮娜。美麗的馬蓮娜撩著波浪狀黑亮的秀發(fā)，穿著最時(shí)髦的短裙和絲襪，踏著充滿情欲誘惑的高跟鞋，踩著西西里夏日的陽(yáng)光獨(dú)自走在海堤上，她的一舉一動(dòng)都引人矚目、勾人遐想，她的一顰一笑都叫男人心醉、女人羨妒?，斏從?，像個(gè)女神一般，征服了這個(gè)海濱的天堂樂(lè)園。也徹底征服了13歲少年雷納多的青春萌動(dòng)的心。她搖曳的倩影、她聆聽(tīng)的音樂(lè)、她貼身的衣物……都成為這個(gè)被荷爾蒙淹沒(méi)的少年，最真實(shí)、最美好的情欲幻想……當(dāng)然，雷納多也目睹了瑪蓮娜隨著戰(zhàn)爭(zhēng)推進(jìn)而逐漸沉淪、走向悲劇的命運(yùn)。

“當(dāng)我還只是十三歲時(shí)，1941年春末的那一天，我初次見(jiàn)到了她……那一天，墨索里尼向英法宣戰(zhàn)，而我，得到了生命里的第一輛腳踏車(chē)?！盵1]

二、弗洛伊德與力比多

西格蒙德·弗洛伊德，偉大的哲學(xué)家、心理學(xué)家、精神分析學(xué)家、醫(yī)生。人性科學(xué)認(rèn)知的引路人及精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。他一生中對(duì)哲學(xué)、心理學(xué)及人性精神學(xué)科有著最重大貢獻(xiàn)。弗洛伊德是知名的心理學(xué)家和精神科醫(yī)生，但是他的學(xué)術(shù)理論遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了原有學(xué)科的藩籬，上升到人類(lèi)根本智慧的探究。洛伊德關(guān)于性的學(xué)說(shuō)是其整體精神分析學(xué)的重要組成部分，主要內(nèi)容可分為兩大部分，即性本能與力比多學(xué)說(shuō)。

弗洛伊德認(rèn)為人類(lèi)有兩大基本本能：（1）及生存本能，包括性欲本能與自體生存本能；（2）攻擊與破壞本能[2]。

而從某種角度看，兩大本能仍是為了繁殖后代而存在的。所以從生物學(xué)種族生存的長(zhǎng)鏈看，性本能始終居于核心環(huán)節(jié)。各種原始本能的大本營(yíng)居于本我，本我又是各種本能活動(dòng)能量的源泉。弗洛伊德將性欲本能的能量叫作力比多（libido），力比多根據(jù)個(gè)體的情況進(jìn)行貫注、活動(dòng)或轉(zhuǎn)移。力比多是弗洛伊德理論體系的重要概念，它與無(wú)意識(shí)、本能、焦慮等共同構(gòu)成了弗洛伊德理論體系的基石。弗洛伊德認(rèn)為力比多是一種類(lèi)似于物理能、化學(xué)能的心理能量。它其實(shí)是由弗洛伊德假設(shè)的作為涉及其客體（投注的位移），涉及其目標(biāo)（如：升華），涉及性興奮的來(lái)源（愛(ài)諾區(qū)的多樣性）的性沖動(dòng)的變化的基礎(chǔ)[2]。力比多與性沖動(dòng)有關(guān)，它作為一種推動(dòng)力，是個(gè)體性本能表達(dá)與滿足的內(nèi)在動(dòng)力。弗洛伊德認(rèn)為：“力比多是一種力量，本能借助這個(gè)力量以完成其目的?！盵2]

三、西西里的少年雷納多

弗洛伊德指出：性欲及其能量（力比多）生來(lái)即有，即使嬰兒也有性欲，不過(guò)表現(xiàn)形式與成人不同而已。他將個(gè)體出生后至性成熟的性心理發(fā)展劃分為以下幾個(gè)階段：口欲期，肛欲期，性蕾期，伊迪帕斯情結(jié)階段，潛隱期，青春期。其中青春期一般始于11～13歲時(shí)，由于軀體、內(nèi)分泌系統(tǒng)的迅猛發(fā)展，第二性征也日益明顯。其生理標(biāo)志為男子夢(mèng)遺或手淫，女子則為月經(jīng)初潮。青少年對(duì)異性感到吸引，產(chǎn)生朦朧與不甚明確的情意，這就是異性戀的開(kāi)始。性器官發(fā)育逐漸成熟，但其整體心理水平還較幼稚，意志亦較薄弱，易受外界不良誘惑而導(dǎo)致性罪錯(cuò)，因此被視為“青春期危機(jī)”。毫無(wú)疑問(wèn)，西西里的少年雷納多正處于青春期，美麗的少婦馬蓮娜讓他產(chǎn)生了不由自主的原始沖動(dòng)及愛(ài)慕；他瘋狂的追逐她的足跡，甚至到了魂不守舍的地步。他的生活幾乎完全被她所占有，喜怒哀樂(lè)仿佛完全由她主宰。弗洛伊德性學(xué)說(shuō)中的主要問(wèn)題是其“泛性論”偏向。他特別強(qiáng)調(diào)性本能與力比多對(duì)人類(lèi)行為的重大甚至決定性的影響。無(wú)論是健康正常人或精神疾病患者，思想、情感與行為莫不受到性本能與力比多的明顯作用。這些影響有時(shí)人們能意識(shí)到，有時(shí)則居于潛意識(shí)內(nèi)而不能意識(shí)到，但可以通過(guò)深入的精神分析發(fā)掘出來(lái)。

這一“泛性論”在涉世未深的少年雷納多身上展示得尤其充分。從雷納多第一次跟隨大男孩們看見(jiàn)馬蓮娜起，他就不由自主地加入了尾隨她的隊(duì)伍，而相對(duì)別人尤甚的是，他并不僅僅于滿足尾隨視線的渴望，而到了身陷于對(duì)她日思夜想的地步。這直接導(dǎo)致了他除了必須接受的人身限制（上學(xué)、回家吃飯睡覺(jué)）外，其余時(shí)間完全就是在所有可能的地點(diǎn)搜尋她的身影；甚至在身不由己的時(shí)候所有的思緒也全部在她身上，幾乎把所有的場(chǎng)景都與她聯(lián)系了起來(lái)。

鏡頭一：放學(xué)后的雷納多潛伏在馬蓮娜的住所外，窺探馬蓮娜的日常生活，并不由自主地想象自己與她親近的場(chǎng)景。

鏡頭二：雷納多尾隨馬蓮娜來(lái)到她父親的住所，窺探她的身影，并且想象她裸體的樣子，獲得極大的性欲滿足。

鏡頭三：雷納多乘馬蓮娜進(jìn)屋的瞬間偷盜了她的內(nèi)衣，并拿回家睡覺(jué)時(shí)自慰獲得性欲滿足。

精神分析學(xué)認(rèn)為，力比多是一種本能，是一種力量，是人的心理現(xiàn)象發(fā)生的驅(qū)動(dòng)力。從《西西里的美麗傳說(shuō)》中雷納多的身上我們可以充分的看到這種力量實(shí)際上是完全左右并充斥了這個(gè)西西里少年的全部生活。他的所有行為甚至思想都完全是力比多作用下的結(jié)果。這個(gè)時(shí)候的雷納多完全可以說(shuō)是為力比多而活著，少年雷納多本身實(shí)際只是被力比多控制了的肉體傀儡。力比多定理的另外一個(gè)指向方面：一個(gè)人的力比多是有限的，如果他將力比多用在一個(gè)人身上，那么用在另一個(gè)人身上的分量就會(huì)減少。這一點(diǎn)在少年雷納多身上也得到了充分的詮釋?zhuān)焕准{多的力比多全部體現(xiàn)在了對(duì)于少婦馬蓮娜的愛(ài)慕與暗戀上，其他女性完全不可能得到他一分的關(guān)注與愛(ài)戀，甚至不可能讓他的目光多停留一秒。弗洛伊德在提出“力比多”學(xué)說(shuō)后，更指出所提出的性不是僅僅指生殖意義上的性；性的動(dòng)力“力比多”，更泛指一切身體器官的快感；它超越了最原始的生殖的“性”。力比多，作為是性欲、性本能沖動(dòng)的原始概念，最后擴(kuò)展為一種機(jī)體生存、尋求快樂(lè)和逃避痛苦的本能欲望，是一種與死的本能相反的生的本能的動(dòng)機(jī)力量。弗洛伊德把它看作是人的一切心理活動(dòng)和行為的動(dòng)力源泉。而在《西西里的美麗傳說(shuō)》中，少年雷納多在故事的最終發(fā)展上，也完全表現(xiàn)出了超越原始性欲以外的“力比多”升華。

當(dāng)暗夜中窺探的少年雷納多目睹了馬蓮娜為了生活所迫，被強(qiáng)迫與律師、警官等人發(fā)生性關(guān)系后，雷納多無(wú)比的痛苦和傷心，這個(gè)時(shí)候的“力比多”作用已經(jīng)不僅僅是性欲上的獨(dú)占欲望引發(fā)的憤怒與痛苦；而是基于對(duì)馬蓮娜的痛惜與自己的無(wú)力幫助。最后當(dāng)馬蓮娜完全淪為公開(kāi)的妓女，成為德軍士兵的玩物后，少年雷納多的憤怒與痛苦也達(dá)到了頂點(diǎn)。這個(gè)時(shí)候的他已經(jīng)不再把馬蓮娜想象成他的女主角了；他在父親引領(lǐng)下去妓院，把馬蓮娜想象成了他嫖宿的妓女，與她盡享魚(yú)水之歡。但是雷納多的“力比多”仍然只能指向馬蓮娜，他仍然不能從對(duì)馬蓮娜的愛(ài)戀中自拔。二次世界大戰(zhàn)德軍戰(zhàn)敗后，作為“德國(guó)婊子”的馬蓮娜被當(dāng)?shù)貗D女當(dāng)眾極盡凌辱，她在寒冷與屈辱中躲避人們的目光不得不離開(kāi)故鄉(xiāng)。這時(shí)候始終只有雷納多還在跟隨著她，雷納多默默地送別了她；這時(shí)候“力比多”作用的雷納多已經(jīng)跳脫了原始的性欲，對(duì)馬蓮娜升華的是關(guān)懷與愛(ài)戀。當(dāng)以為已經(jīng)戰(zhàn)死的馬蓮娜丈夫回到故鄉(xiāng)，少年雷納多把他對(duì)馬蓮娜的性欲之愛(ài)完全轉(zhuǎn)變成了人性之愛(ài)，他在馬蓮娜丈夫最無(wú)助的時(shí)候毅然站出來(lái)指引他找尋馬蓮娜的正確方向，并勇敢的告訴他馬蓮娜的無(wú)辜和對(duì)他愛(ài)情的堅(jiān)貞。

故事的最后，當(dāng)已經(jīng)頗顯滄桑的馬蓮娜挽著戰(zhàn)爭(zhēng)中失去一條胳膊的丈夫再次出現(xiàn)在西西里時(shí)，這個(gè)時(shí)候曾經(jīng)的懵懂少年雷納多已經(jīng)是一個(gè)小伙子了，并且有了自己的女朋友；然而當(dāng)他再次看見(jiàn)馬蓮娜時(shí)，無(wú)法控制的愛(ài)戀仍然會(huì)讓他周?chē)囊磺心?。只是此時(shí)的“力比多”早已已經(jīng)讓他擺脫了原始的性欲而滿溢著對(duì)馬蓮娜愛(ài)戀的精神層面的快感，此時(shí)的他，馬蓮娜的安全與幸福就是他的“力比多”指引的快樂(lè)。這時(shí)曾經(jīng)的少年雷納多終于可以鼓足勇氣，第一次開(kāi)口對(duì)馬蓮娜說(shuō)話：“歡迎回家，祝您好運(yùn)，馬蓮娜女士……”[1]

四、結(jié)論

弗洛伊德的性學(xué)理論在世界上有著無(wú)可比擬的權(quán)威地位和影響力，但是同時(shí)也存在著極大的爭(zhēng)論。尤其是他的泛性論和力比多學(xué)說(shuō)；在他的眼里，性欲有著廣義的含意，是指人們一切追求快樂(lè)的欲望，性本能沖動(dòng)是人一切心理活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，當(dāng)這種能量（弗洛伊德稱(chēng)之為力必多）積聚到一定程度就會(huì)造成機(jī)體的緊張，機(jī)體就要尋求途徑釋放能量。本文嘗試以弗洛伊德的“力比多”理論分析少年雷納多的種種行為的根源和“力比多”作用下的原點(diǎn)；最終呈現(xiàn)“力比多”下人們行為模式的規(guī)律和理論遵循；又力求以少年雷納多的行為來(lái)反向印證弗洛伊德性學(xué)說(shuō)理論的準(zhǔn)確論定與指導(dǎo)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱賽貝·托納多雷.西西里的美麗傳說(shuō)[M/CD].臺(tái)北：臺(tái)灣第一影業(yè)公司，2001-04-07.

[2]弗洛伊德.精神分析引論[M].高覺(jué)敷，譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，1984.