蔡玥

摘 要：美國具有代表性的黑人女作家之一艾麗絲?沃克的經(jīng)典之作《紫色》（《The Color Purple》）曾于1983年榮獲普利策獎和美國國家圖書獎，一度是風靡全美州的暢銷書，甚至連續(xù)登上暢銷書榜首。本文通過對艾麗絲?沃克的《紫色》中的女性主義觀進行分析，深度挖掘作品中的思想光輝，感受當時社會中黑人女性的命運。

關(guān)鍵詞：艾麗絲?沃克；《紫色》；女性主義觀

艾麗絲?沃克在《紫色》中通過對女性主義觀的文本構(gòu)建，用獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式對女性主義觀進行了理論陳述和具體實踐。并使用書信體的小說敘述方式，這是一種對女性來說最自然地表達方式，與女性文化密切相關(guān)。

一、構(gòu)建女性主義觀的文本

1、語言的方言化、口語化

艾麗絲?沃克在《紫色》中置換了標準英語語言，展現(xiàn)了一個不同于往常的女性的自我表現(xiàn)視角。由于艾麗絲?沃克認識到主人的工具是不能用于拆除主人的房子的，所以她選擇了另一種語言來對種族主義和性別主義的社會結(jié)構(gòu)進行顛覆，這種語言就是美國黑人的方言土語。[1]運用黑人特有的方言土語不僅明確地表現(xiàn)了黑人與白人的文化差異，還能夠?qū)σ园兹宋幕癁橹行牡默F(xiàn)狀進行對抗和顛覆。艾麗絲?沃克選擇了黑人農(nóng)民的口語作為小說的主要敘述語言，不僅表現(xiàn)出深層的藝術(shù)魅力，還體現(xiàn)了作者的民族意識。可見采用黑人獨有的語言表達方式進行文本架構(gòu)，對于女性主義觀的體現(xiàn)有重要作用。[2]

2、書信體的文本結(jié)構(gòu)

使用書信體的敘述方式使《紫色》發(fā)出女性的聲音，并在女性之間搭建起一條親密的紐帶。并且《紫色》與傳統(tǒng)的書信體不同，艾麗絲?沃克在書信體小說的基礎(chǔ)上進行了大膽的創(chuàng)新，以使作品更加突出女性主義觀的主題。由于西麗的聲音是被壓制的，所以西麗選擇了向上帝寫信的方式傾訴自己所遭受的痛苦，并只能用自己懂得的黑人土話進行書寫。從第56封信開始，西麗的意識開始覺醒，她開始有了憤怒，并對周圍的一切產(chǎn)生了懷疑。她的女性主義觀開始萌芽。慢慢地，西麗寫信的對象由上帝變成了耐蒂，她的傾訴對象逐漸清晰地由神變成人，男人變成女人，白人變成黑人。這種轉(zhuǎn)變使西麗的傾訴動因由男人變成自己，并認識到上帝就是自己。

二、從黑人女性形象透視女性主義觀

1、“女性主義觀”與“女權(quán)主義”的區(qū)別與聯(lián)系

“女性主義觀”由艾麗絲?沃克提出，《紫色》可以說是對女性主義觀所作的注解。女權(quán)運動于20世紀60年代在美國發(fā)起，隨后蔓延到整個歐洲社會，女權(quán)主義是一種具有強烈的反抗意識和顛覆力量的性別政治，是對傳統(tǒng)兩性文化的抗爭。女權(quán)主義者認為女性應在政治、經(jīng)濟、科研等領(lǐng)域擁有與男性相同的權(quán)力，是與男性完全平等的。[3]但是女權(quán)主義運動是狹隘的，是只征求白人女性權(quán)利的，不顧及有色女性，甚至壓迫有色女性的一種不完全的反抗運動。而艾麗絲?沃克的女性主義觀是一種寬容的、充滿激情的新思想，它的目的在于為所有人民，包括女人和男人的生存服務。女性主義觀更多的是積極、對生命的渴望，而女權(quán)主義具有一定的悲觀因素和極端色彩。[4]

2、女性主體意識的建立

黑人女性的生活是黑暗而沒有尊嚴的，她們的地位在社會最底層，物質(zhì)上貧窮落后，精神上也較為自卑封閉。個體的反抗很難得到回應，幾個先鋒人物的搖旗吶喊也不能收獲整個黑人女性群體的解放。要想得到全面勝利，黑人女性必須聯(lián)合全體女性，不僅包括社會底層的黑人女性，還要聯(lián)合生活優(yōu)越的白人女性?！蹲仙分形鼷惖淖晕页砷L也是女性的自我救贖，除了堅強的支撐，身邊的女性朋友對她的鼓勵支持也是必不可少的。在西麗14歲時，她的主體意識已經(jīng)被抹殺了，她對自我進行否定，并且思想被外界強權(quán)所控制。莎格的出現(xiàn)為西麗重新認識自己提供了可能，對于西麗的成長和解放起到了至關(guān)重要的作用。莎格為西麗重新建立女性主體意識提供了榜樣，幫助西麗學會說話，讓西里認識到自己的美。

3、姐妹情誼

莎格的出現(xiàn)為西麗的世界打開了門，讓西麗第一次明白即使自己是黑人女性、很窮、很丑，但是自己仍然很重要。西麗在莎格的幫助下看到了被藏匿的聶蒂的信，從此生活中出現(xiàn)了身份平等的傾訴對象。在姐妹情誼的鼓勵下，她漸漸地找到生活的激情，學會用熱情對待生活，由麻木變?yōu)榧?，開始感受到自己所受的痛苦，并懷疑自己是否需要沉默下去，西麗也學會了評價周圍的人和事，有了自我意識，并愛說愛笑起來。并且，莎格的出現(xiàn)使西麗明白對來世的向往不如對今生關(guān)注，并幫助西麗獲得別人的關(guān)注，使西麗從內(nèi)心到外部世界都得到了成長。西麗說“我洗她（莎格）的身子就好像在祈禱一樣”。另一位給西麗人生帶來轉(zhuǎn)變的人是索菲亞，索菲亞真心愛丈夫，卻為了維護自己的尊嚴而離開了他。這種舉動讓西麗對兩性關(guān)系的認識重新定位，明白了男女在愛情中是平等的。在小說中，西麗正是在與姐妹之間互動、深厚情誼中逐漸蛻變的，她們的女性情誼使她們的聯(lián)合形成堅不可摧的力量，對抗著生活中的不公和磨難。[5]

結(jié)束語：

在西麗的訴說中，由于西麗堅持用自己的語言進行表達，使讀者不知不覺地進入她的心靈世界，用她思考的方式進行感受，與西麗形成了一致的世界觀。雖然她是黑人，貧窮又沒有美貌，但是“有一個聲音在對想聽的萬物說，不過，我就在這里”。

參考文獻：

[1] 劉永安,王福田.女權(quán)主義的新階段—婦女主義—談小說《紫色》的主題思想[J].中國科技信息,2011,25(03):21-22.

[2] 凌建娥.愛與拯救:艾麗斯?沃克婦女主義的靈魂[J].湖南科技大學學報(社會科學版).2011,23(01):31-33.

[3] 段藝.從婦女主義角度解析艾麗絲?沃克的《紫色》[D].曲阜師范大學 2012,02(35):17-18.

[4] 殷曼曼.黑人女性成長的三部曲—愛麗絲?沃克短篇小說的婦女主義解讀[D]. 安徽大學,2012,11(09)：42-45.

[5] 劉媛媛,沈?qū)?“精神的幸存,是我同胞賴以幸存的全部”——由《紫色》談艾麗絲?沃克的女性主義觀[J]. 語文學刊(外語教育與教學),2010,12(08):32-33.