張?zhí)罨?/p>

隨著我國素質(zhì)教育改革的不斷推進，強化美術(shù)教育與提高藝術(shù)修養(yǎng)是提高個人素質(zhì)重要途徑之一的理念已逐漸為人們所認知。但是，在實踐教學(xué)活動中美術(shù)教育往往被貼上素質(zhì)教育的標(biāo)簽，成為一些家長炫耀的籌碼，一些學(xué)校裝點門面、應(yīng)付檢查的“裝飾品”，甚至成了學(xué)生步入大學(xué)的跳板，扭曲了美術(shù)教育的真正目的和意義。

一、美術(shù)教育的現(xiàn)狀

某天我和朋友一起去圖書館，遇到一位名牌大學(xué)的高材生，當(dāng)?shù)弥覀兪敲佬g(shù)老師時，他展現(xiàn)了“口若懸河”的口才，用看似高深的語言和我們探討有關(guān)人生學(xué)習(xí)和發(fā)展的問題。他的語言通過翻譯可以概括為：你們學(xué)美術(shù)為什么要當(dāng)美術(shù)老師？我記得最清楚的一句話是：“你們不覺得你們的價值所得不能成正比嗎？我記得我那時上美術(shù)課臺下沒有幾個人在聽的?！?/p>

我當(dāng)下就給他下了一個定義——“輕視藝術(shù)”。很明顯這是個人素質(zhì)培養(yǎng)欠缺的表現(xiàn)，很顯然他受到了種種因素的影響，有重文化輕藝術(shù)的心理。

在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，眾多家長和老師片面認為美術(shù)教育就是畫畫。因此，美術(shù)課程的設(shè)計與實施對提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)缺乏整體規(guī)劃和科學(xué)引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生對美術(shù)教育的重要意義產(chǎn)生了扭曲。

農(nóng)村美術(shù)教育存在的問題更多。美術(shù)師資力量不足，教師素質(zhì)偏低，教學(xué)模式、內(nèi)容、方法陳舊等，這些問題致使教學(xué)很難達到課程的目標(biāo)要求，更不能滿足學(xué)生發(fā)展的需要。

初高中學(xué)校過于追求升學(xué)率，偏重于技能的傳授和訓(xùn)練，美術(shù)老師往往要求學(xué)生臨摹范畫，總是以“像不像”的標(biāo)準(zhǔn)評價學(xué)生作品。雖然在技法方面有了提高，卻忽視甚至漠視了情商及形象思維的開發(fā)和培養(yǎng)，從某種程度上限制了學(xué)生求知的視野，導(dǎo)致學(xué)生想象力削弱。

寧波一位老師對148位學(xué)生進行過調(diào)查，其中有8%的學(xué)生對美術(shù)課學(xué)習(xí)的熱情較高，12%的學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱情中等，80%的學(xué)生沒有興趣。值得注意的是，沒有興趣的學(xué)生占相當(dāng)份額。

令人高興的是，在小學(xué)，越來越多的家長對培養(yǎng)孩子的藝術(shù)情操重視程度明顯提高。特別是城市地區(qū)，在孩子接受課程規(guī)定的美術(shù)教育教學(xué)的同時，家長還愿意讓孩子參加課外美術(shù)輔導(dǎo)。這種追求藝術(shù)進步的熱情僅限于小學(xué)教育階段或少數(shù)有藝術(shù)教育前瞻性的家庭，并未被社會廣泛接受和重視。

二、正確理解美術(shù)教育

什么叫美術(shù)？美術(shù)就是美的藝術(shù)，美不等于畫畫，但畫畫也是美術(shù)。美術(shù)教育內(nèi)容豐富、形式活潑，追求人文性和情感。

美術(shù)教育是幫助學(xué)生自然生成美好天性的最佳方式，也是自然形成生命質(zhì)量、健全人格的最好途徑之一。人是遺傳、環(huán)境和教育的產(chǎn)物，不可能天生就具有藝術(shù)的欣賞和接受能力，常言道：“世界上每個人都是被上帝咬過一口的人，都是有缺陷?！泵佬g(shù)教育是通過傳授知識、培養(yǎng)能力、情境體驗、啟迪感悟等途徑實現(xiàn)“健全人格”的教育，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、理解美、欣賞美、創(chuàng)造美，學(xué)會藝術(shù)化地生活，進而陶冶情操，完善人格。

1.美術(shù)教育是審美教育，也是發(fā)展現(xiàn)象思維、激發(fā)創(chuàng)新意識的教育。美術(shù)教育具有很強的參與性和實踐性，通過各種藝術(shù)活動鼓勵中小學(xué)生參與藝術(shù)實踐活動，親身感受藝術(shù)魅力，不斷豐富審美體驗，培養(yǎng)思維的主動性和獨創(chuàng)性。愛因斯坦的美學(xué)修養(yǎng)非常突出，他的“廣義相對論”揭示了宇宙的和諧美，比如時間和空間、物質(zhì)于運動的關(guān)系、中子星成雙繞軸轉(zhuǎn)動等，世人把廣義相對論看做“偉大的藝術(shù)品”。他認為：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉?！?/p>

實踐表明，美術(shù)教育具有以美輔德、以美益智、以美健體、以美健心的功能，有利于完善學(xué)生的激情、直覺、意志等智力因素，有利于提升學(xué)生的思維品質(zhì)和感知、體驗、想象能力，有利于喚醒和激活學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造潛能。

2.美術(shù)教育是傳承中華優(yōu)秀藝術(shù)最重要的途徑和最有效的載體。從新石器時代至今，中華文明就傳承在了藝術(shù)的寶庫中。無論是響徹世界的敦煌文化還是創(chuàng)造奇跡的長城文明，它們都熔鑄了民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力，是一個民族生存和發(fā)展最持久的因素。通過美術(shù)教育，對廣大中小學(xué)生進行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓中華民族優(yōu)秀文化薪火不斷、世代相傳，也是美術(shù)教育的目的之一。

3.美術(shù)教育的核心價值追求在于領(lǐng)導(dǎo)和幫助學(xué)生點亮人生、潤澤生命。對于中小學(xué)生而言，美術(shù)主要用形象表達思想，以豐富情感和培育想象為基本特征。它的價值在于滿足學(xué)生的精神需求，升華心靈境界，激活學(xué)生愛美、審美、追求美、創(chuàng)造美的智慧，促進綜合素質(zhì)的提高。

實施美術(shù)教育并不是為了選拔幾個美術(shù)苗子，更重要的是促進學(xué)生的全面發(fā)展。對學(xué)生的人文素質(zhì)的提高不能像買賣一樣當(dāng)場兌現(xiàn)，立竿見影，既看不到，又摸不著。

三、美術(shù)教育發(fā)展的努力方向

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提高對美育的認識。學(xué)校進一步轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，以促進學(xué)生德、智、體、美共同提升為優(yōu)先考量，重視美術(shù)教學(xué)。使美術(shù)教育不再是副科，而是健全人格、個性發(fā)展的基礎(chǔ)。初高中學(xué)校更要合理安排學(xué)生課程，讓美術(shù)和文化課程有機結(jié)合，使學(xué)生在提高審美和智商中找到平衡的支點。

學(xué)校的教育重心思想會直接影響家長和老師的觀點，使之正確認識到美術(shù)教育的重要性。學(xué)生從教師方面看，是教師教育實踐活動的作用對象，是被教育者、被組織者和被領(lǐng)導(dǎo)者；從其自身特點看，具有可塑性、依賴性和向師性。換句話說，老師和家長的觀點直接影響學(xué)生的思想觀念。

2.保證經(jīng)費投入，加強教學(xué)環(huán)境設(shè)施?！巴晟泼佬g(shù)設(shè)施，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件”已經(jīng)變成了老話題。一些中小型城市已經(jīng)普遍擁有專業(yè)的美術(shù)設(shè)備教室。

很多時候，教學(xué)模式一成不變是缺乏材料導(dǎo)致的。不同的課程需要的材料不一樣。以一版五年級美術(shù)教材為例：第一課《參觀和旅行》，需要各種繪畫工具；第二課《妙用紙盒》需要用到硬紙板、易拉罐、塑料袋等廢品；《山水畫》、《雕蘿卜》和陶藝課。往往這些材料必須由家長因課時安排而提供，有些材料不是想買就能買到的，這就會讓老師和家長產(chǎn)生矛盾，學(xué)生因此受到影響。

事實上，如果學(xué)生繪畫用的紙張、顏料、畫筆等工具材料均由學(xué)校按需要提供，那么不僅便于教師指導(dǎo)，而且有利于學(xué)生學(xué)到更多的美術(shù)知識與繪畫技巧，避免家長在提供相應(yīng)的、不同的材料時手足無措。

3.壯大師資隊伍，提高教師自身修養(yǎng)。針對現(xiàn)有美術(shù)教師，加強培訓(xùn)工作，提高教師的教學(xué)技能和水平，使教師盡快適應(yīng)學(xué)校藝術(shù)教育的長遠需要。以不同方式加強教師教學(xué)交流，使美術(shù)教學(xué)形式和方法多樣化。組織老師分階段外派學(xué)習(xí)，提高教師的專業(yè)水平和綜合素質(zhì)。只有老師的專業(yè)水平提高了，才能激發(fā)學(xué)生對課程的學(xué)習(xí)興趣，提高藝術(shù)水平。

近年來，江蘇省各城、區(qū)紛紛舉辦美術(shù)教師專業(yè)基本功大賽，從而提高老師的授課、專業(yè)技能和美術(shù)欣賞的水平。經(jīng)常有組織地開展研究性探討課程，通俗語言為“公開課”，通過“上課—討論點評—總結(jié)”這樣的過程展現(xiàn)上課老師的專業(yè)水平，帶動其他老師強化認知和專業(yè)能力，促進美術(shù)教育整體水平的提高。

4.開發(fā)美術(shù)教學(xué)，創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)模式。一般來說，美術(shù)教學(xué)主要是課堂教學(xué)，嚴格要求國家規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)和要求開展課程。但一味地寫寫畫畫并不能滿足學(xué)生的求知欲望，現(xiàn)在數(shù)字化教學(xué)在某些城市已經(jīng)普及，可以利用電腦軟件繪圖，提高學(xué)生的興趣和創(chuàng)新能力，做到與時俱進。沒有條件的學(xué)校可以讓學(xué)生走出課堂，在有限的空間里讓學(xué)生尋找靈感。這才是現(xiàn)代美術(shù)教育目的的體現(xiàn)。

在部分地區(qū)，初高中學(xué)校已經(jīng)開設(shè)研究性學(xué)習(xí)課程，學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從自然、社會和生活中選擇和確定專題研究，自主完成研究內(nèi)容。選擇研究的內(nèi)容非常廣泛，其中包括有關(guān)美術(shù)方面的研究課題，一般是一些動手能力比較強的研究，比如：竹刻、雕刻、刺繡等。其實不僅是初高中，一些小學(xué)也開設(shè)了類似課程——藝術(shù)選修課，提高學(xué)生素質(zhì)。每星期兩節(jié)，讓學(xué)生了解和學(xué)習(xí)不同的藝術(shù)。就美術(shù)類而言，可以有書法、版畫、素描、亂針繡等不同類型的藝術(shù)表現(xiàn)手法。學(xué)生可以挑選自己感興趣的課程學(xué)習(xí)，學(xué)校根據(jù)學(xué)生的不同需求，讓有這方面知識的在校老師教授，甚至邀請社會力量參與到美術(shù)教學(xué)中，提高美術(shù)教育的廣泛性和全社會的參與性，促進美術(shù)教育水平的提高。

5.開展農(nóng)村教育，強化因地制宜教學(xué)。德國教師經(jīng)常帶學(xué)生參觀教堂和博物館，在節(jié)日慶祝活動中進行裝飾布置和多種形式的游戲表演，使學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)造中得到快樂，發(fā)展多方面創(chuàng)造能力。農(nóng)村可以學(xué)習(xí)國外好的教學(xué)方法，讓學(xué)生在快樂中達到預(yù)期目標(biāo)。

雖然農(nóng)村的師資力量相對比較薄弱，教育教學(xué)條件欠缺，但它有著城市沒有的一項重要資源——自然環(huán)境。人類的藝術(shù)修養(yǎng)都來自于自然，不管是陶瓷、壁畫、雕塑、繪畫還是書法都與自然密切相關(guān)。學(xué)校應(yīng)該充分利用校內(nèi)外的環(huán)境所蘊含的藝術(shù)氣息，從學(xué)生的周圍熟悉的藝術(shù)形式入手，開展有效的美術(shù)教育活動，逐漸縮小城鄉(xiāng)教學(xué)差異，讓學(xué)生了解美術(shù)的魅力，從而全面發(fā)展。