鄭建福

生活化教學(xué)是一種教學(xué)理念和教學(xué)方式，突出生活與教學(xué)的緊密相連，不可割裂，強(qiáng)調(diào)對生活資源的開發(fā)和利用?！渡钆c哲學(xué)》要突出生活與哲學(xué)的密切關(guān)系，以一定的生活資源為教學(xué)素材，創(chuàng)設(shè)一定的生活化教學(xué)情境，通過師生互動，理解馬克思主義哲學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生初步的哲學(xué)思辨能力和思維品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

一、《生活與哲學(xué)》生活化教學(xué)實(shí)施的必要性

1.由該學(xué)科的特點(diǎn)決定

高中《生活與哲學(xué)》講述的是馬克思主義哲學(xué)體系中的基礎(chǔ)性知識。它是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。哲學(xué)理論具有高度的概括性、抽象性。哲理的領(lǐng)悟需要通過生活事例、生活體驗(yàn)引起學(xué)生思想的碰撞、共鳴、反思、升華。通過生活化教學(xué)，枯燥難懂的內(nèi)容變得生動形象，課堂煥發(fā)生命活力，哲學(xué)成為學(xué)生生活的指南，啟迪生活。脫離實(shí)際生活以應(yīng)試為目的的哲學(xué)教學(xué)，除了應(yīng)付考試外，收效甚微，即使熟背哲學(xué)知識也很難在現(xiàn)實(shí)生活中做出科學(xué)的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

其次，脫離生活，哲學(xué)就成了無源之水、無本之木。馬克思認(rèn)為任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華。時(shí)代在前進(jìn)，生活在發(fā)展，《生活與哲學(xué)》這門學(xué)科要與之同行，否則就會遠(yuǎn)離時(shí)代，失去“時(shí)代精神的精華”這一本質(zhì)特征。

2.由學(xué)生的特點(diǎn)決定

高中學(xué)生具有一定的抽象思維能力，對社會生活有獨(dú)立的判斷能力和看法評價(jià)，同時(shí)又有片面、主觀的一面，通過生活化教學(xué)引導(dǎo)他們通過生活實(shí)踐、體驗(yàn)客觀地認(rèn)識生活和社會，走出誤區(qū)。哲學(xué)涉及自然、社會、思維領(lǐng)域的方方面面，涉及各學(xué)科知識，通過生活化哲學(xué)教學(xué)，學(xué)生更多地借助形象思維走近哲學(xué)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活、參與生活、創(chuàng)造生活的激情。

二、當(dāng)前《生活與哲學(xué)》生活化教學(xué)缺失的原因及危害

某些學(xué)校在功利主義價(jià)值觀的影響下，一味追求升學(xué)率，強(qiáng)調(diào)知識的“灌輸”與“承載”，不注重《生活與哲學(xué)》課對學(xué)生的啟迪、指導(dǎo)、教育功用。哲學(xué)成了純理論學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)哲學(xué)主要是為了考高分。一些教師依然是書本中心、知識中心，整個教學(xué)過程通常是教師講講原理，再輔助某個例子，做題鞏固所學(xué)知識，反復(fù)訓(xùn)練做題技巧和方法。由于缺少與社會的聯(lián)系，缺乏與時(shí)代信息的及時(shí)溝通，學(xué)生很難深刻理解哲學(xué)。這種注重間接經(jīng)驗(yàn)（書本知識），輕視學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)方法壓抑了學(xué)生的“質(zhì)疑”“批判”“創(chuàng)新”思維，背離了哲學(xué)的本質(zhì)。此外，《生活與哲學(xué)》“生活化”教學(xué)的缺失還會造成學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失，學(xué)生缺乏關(guān)愛社會、顧全大局等人文素養(yǎng)，特別科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀很難生成、內(nèi)化和踐行。

有些學(xué)校教學(xué)硬件設(shè)施跟不上，校外資源更是沒時(shí)間和沒條件開發(fā)。由于學(xué)校沒有為教師提供開發(fā)課程資源的條件，教師除教材和有限的幾本教學(xué)資料外幾乎很少涉及其他教學(xué)資源。

三、生活化教學(xué)的具體實(shí)施

《生活與哲學(xué)》生活化教學(xué)的實(shí)施是一項(xiàng)復(fù)雜系統(tǒng)的工程，要從教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)評價(jià)等方面進(jìn)行初步探索。

1.樹立源于生活并服務(wù)于生活的教學(xué)理念

實(shí)施《生活與哲學(xué)》生活化教學(xué)，首先教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，樹立現(xiàn)代教學(xué)理念。教師要勇于踐行新理念，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)知識與能力目標(biāo)、過程與方法目標(biāo)、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的和諧統(tǒng)一。

2.生活化教學(xué)的具體實(shí)施要求

生活化課堂教學(xué)需要大量、真實(shí)、典型、貼近學(xué)生、具有時(shí)代氣息的生活化素材。生活化素材有多種來源渠道，其中教材是重要的素材之一。教師要“用教材教”，而不是“教教材”。教師要充分挖掘教材中蘊(yùn)涵的豐富的人文資源和人文關(guān)懷，激活教材、升華教材，給予教材生命活力，優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)。

學(xué)生自身及生活經(jīng)驗(yàn)是重要的教學(xué)資源。構(gòu)建高效快樂課堂必須真正了解學(xué)生、親近學(xué)生，融入學(xué)生之中，調(diào)動學(xué)生的積極性，讓他們主動參與課堂。在《生活與哲學(xué)》教學(xué)過程中，引領(lǐng)他們辨別生活現(xiàn)象的是非，走出認(rèn)識誤區(qū)，以哲學(xué)的智慧明辨“霧里看花，水中望月”的迷茫，以慧眼認(rèn)識社會、認(rèn)識自我，積極樂觀健康地學(xué)習(xí)生活。

教師是重要的教學(xué)資源。教師高尚的職業(yè)道德、良好的氣質(zhì)修養(yǎng)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)有顯著的榜樣示范作用，潛移默化地影響學(xué)生。教師的一些生活體驗(yàn)要向?qū)W生訴述，與學(xué)生分享。老師要引領(lǐng)學(xué)生對社會生活進(jìn)行明辨、反思、批判，從而讓學(xué)生對哲學(xué)知識有實(shí)際意義的認(rèn)同，對生活做出正確的價(jià)值選擇。

此外，一些社會熱點(diǎn)、時(shí)政要聞、報(bào)紙雜志、學(xué)生身邊的生活等都可以成為生活素材。如學(xué)習(xí)“規(guī)律”時(shí)，教師可以分析這么一則材料：久久揮之不去的霧霾在一定意義上警示我們，在認(rèn)識世界和改造世界的活動中，既要利用自然，又要尊重自然，與自然和諧相處。要求學(xué)生運(yùn)用規(guī)律的有關(guān)知識，分析霧霾天氣給我們的警示。學(xué)生暢所欲言，最后師生總結(jié)：①規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的。人類可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，尊重自然，改造客觀世界，造福人類。②規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須尊重規(guī)律，否則會受到規(guī)律的懲罰。人類在社會發(fā)展中，沒有遵循自然規(guī)律，污染環(huán)境，引發(fā)霧霾天氣，受到處罰。哲學(xué)教學(xué)中關(guān)于規(guī)律的有關(guān)知識對引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)社會責(zé)任感有重大現(xiàn)實(shí)意義。

3.生活化素材的使用原則

生活化素材來源多元化，首先，教師要精選貼近學(xué)生、貼近實(shí)際的生活化素材，激發(fā)學(xué)生興趣，提高課堂教學(xué)效率。教師要精選素材，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、體悟生活、回歸生活，賦予抽象的哲理以鮮活的生活氣息和時(shí)代氣息，實(shí)現(xiàn)“書本知識”與“生活世界”的統(tǒng)一、科學(xué)理論與人文關(guān)懷的統(tǒng)一。點(diǎn)燃學(xué)生思維的火把，培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)思維能力和哲學(xué)素養(yǎng)。其次，教師要創(chuàng)設(shè)一定的生活化情境，通過探究合作、交流互動，將哲學(xué)融入自己的生命和生活；生活化素材的情景呈現(xiàn)方式要多樣：教師語言描繪、學(xué)生講述哲學(xué)故事、分析哲學(xué)與其他所學(xué)學(xué)科的聯(lián)系、課堂辯論、演講比賽、角色扮演、學(xué)生調(diào)查報(bào)告等。課堂上教師要相信學(xué)生，解放學(xué)生，尊重學(xué)生，放飛學(xué)生。教師要給課堂留出一定的彈性空間，注重形成性教學(xué)，及時(shí)調(diào)整預(yù)設(shè)，及時(shí)了解學(xué)生的實(shí)際理解能力與水平，解疑答問，課堂上強(qiáng)調(diào)師生互動、生生互動，讓課堂煥發(fā)活力和智慧之光。再次，《生活與哲學(xué)》的教學(xué)要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，即由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，由形象思維到抽象思維，由具體事物到一般事物，由實(shí)踐到認(rèn)識再到實(shí)踐。生活素材要在一定的生活情境中呈現(xiàn)，在多樣化的情景中，學(xué)生更有可能加深對抽象概念的理解，對哲學(xué)知識產(chǎn)生愉快、期盼等肯定情感，培養(yǎng)由課堂到生活、由理論到實(shí)踐的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。

4.回歸實(shí)踐

學(xué)習(xí)《生活與哲學(xué)》最終是為了實(shí)踐。踐行哲學(xué)的形式較多，就學(xué)生而言，有以下幾種：通過調(diào)查研究，研究本地區(qū)的實(shí)際情況或自己身邊的事例，撰寫哲學(xué)小論文。組織一定的活動，進(jìn)行社會實(shí)踐，親身體驗(yàn)。深化對生活的理性認(rèn)識，增強(qiáng)探討生活與哲學(xué)密切關(guān)系的動力。

生活化教學(xué)的踐行與深化要經(jīng)歷一個過程，除了教師更新教學(xué)理念、大膽實(shí)踐外，學(xué)生要深入思考生活，家長需給予理解與支持，各級教育主管部門要支持，社會要提供良好的環(huán)境和機(jī)制保障。