李富

陶行知先生曾說：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本?！雹贋榱缩r活語文課堂，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，我就如何引導(dǎo)學(xué)生緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活關(guān)注身邊文化談?wù)効捶ā?/p>

我的家鄉(xiāng)武平是閩粵贛邊的一個(gè)美麗、文明、和諧的地方，素有閩西“金三角”之稱，系客家聚居地，有世界獨(dú)特的“百家姓鎮(zhèn)”姓氏文化，有由客家人的保護(hù)神定光古佛和何仙姑構(gòu)成的“仙佛文化”，還有“上刀山、下火海、撈油鍋”等神奇絕技。原武平縣副縣長(zhǎng)王永昌先生在《梁野吟》第二集序言中對(duì)武平人崇文的歷史如是說：“這個(gè)三省邊陲的客家小縣民風(fēng)純樸，物象原生，歷史上雖然未必人文薈萃，卻也晴耕雨讀、詩(shī)書傳家。武北深山老林處的湘店鄉(xiāng)，有‘戊戌六君子之一、光緒進(jìn)士劉光第的祖祠，該鄉(xiāng)也是共和國(guó)空軍之父、開國(guó)上將劉亞樓的誕生地。武平縣還是原文化部副部長(zhǎng)、著名文藝?yán)碚摷?、文壇宿將林默涵先生的故鄉(xiāng)。”②萬安鄉(xiāng)五里村有戰(zhàn)國(guó)至西漢時(shí)期的文化遺存——古“南海國(guó)”王城遺址，還有國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)“梁野仙山”。

以上列舉的種種鄉(xiāng)土文化都是現(xiàn)實(shí)生活中很好的學(xué)習(xí)材料，而身邊的故事是特別容易引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的，如果我們好好利用，則可以成為教學(xué)的好幫手。語文一旦與生活聯(lián)系，馬上就生動(dòng)活潑起來。③

《走進(jìn)新課程》一書對(duì)此有段精彩的敘述：學(xué)生學(xué)習(xí)不僅要用自己的腦子思考，而且要用自己的眼睛看，用自己的耳朵聽，用自己的嘴說話，用自己的手操作，即用自己的身體親自經(jīng)歷，用自己的心靈親自感悟。這不僅是理解知識(shí)的需要，而且是激發(fā)學(xué)生生命活力、促進(jìn)學(xué)生生命成長(zhǎng)的需要。基于此，這次課改特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生“參與”，強(qiáng)調(diào)“活動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)“操作”，強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐”，強(qiáng)調(diào)“考察”，強(qiáng)調(diào)“調(diào)查”，強(qiáng)調(diào)“探究”，強(qiáng)調(diào)“經(jīng)歷”。這里一連用了八個(gè)“強(qiáng)調(diào)”，值得我們深思和玩味。

我的實(shí)踐主要有以下幾種形式。

1.結(jié)合綜合性學(xué)習(xí)，關(guān)注民風(fēng)民俗。

如八年級(jí)下冊(cè)第四單元的綜合性學(xué)習(xí)《到民間采風(fēng)去》：“教師應(yīng)注意利用當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗，引導(dǎo)學(xué)生從教室走向社會(huì)，從課內(nèi)走向課外，使語文教學(xué)更加鮮活、更加有趣。”我結(jié)合家鄉(xiāng)武平的民俗活動(dòng)，如萬安鄉(xiāng)上圳村剝皮老爹的生日紀(jì)念活動(dòng)，武北四鄉(xiāng)鎮(zhèn)崇文尚武尊師重教習(xí)俗等開展一些語文綜合性學(xué)習(xí)。每年農(nóng)歷正月二十六日，萬安鄉(xiāng)上鎮(zhèn)村為何家家戶戶宰雞殺鴨，紀(jì)念“剝皮老爹”？我引導(dǎo)學(xué)生利用節(jié)假日調(diào)查了解，得知“剝皮老爹”在該地當(dāng)官時(shí)，清正廉潔，關(guān)心民生，所以他去世幾百年后，人民群眾仍一直緬懷他、紀(jì)念他。這樣，學(xué)生不但了解了該村正月二十六日節(jié)日的來歷，以及“剝皮老爹”的生平事跡，而且知道當(dāng)官要當(dāng)清官，要關(guān)心民生，這樣才能受到人民群眾擁戴的道理。

其他的綜合性學(xué)習(xí)，如七年級(jí)下冊(cè)第四單元的學(xué)習(xí)中，《語文教師用書》要求：“學(xué)習(xí)本單元，要有意識(shí)地?cái)U(kuò)大學(xué)生的學(xué)習(xí)課堂，盡可能引導(dǎo)他們?cè)趶V闊的社會(huì)生活中了解相關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)相關(guān)能力。對(duì)于文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)和理解，要盡可能地鼓勵(lì)學(xué)生開闊視野，接觸各種各樣的文藝形式，豐富文化素養(yǎng)，用人類寶貴的精神財(cái)富滋養(yǎng)自己?！蔽覇枌W(xué)生，全縣城鄉(xiāng)，無論什么地方，只要有人做壽、結(jié)婚或喬遷，為什么這家人就要在家門口貼大紅對(duì)聯(lián)？而一到春節(jié)，又為什么家家戶戶都貼大紅春聯(lián)？對(duì)聯(lián)作為中國(guó)獨(dú)有的一種文學(xué)形式，它的寫法有什么要求？帶著這些問題，我引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注、了解、思考、欣賞，有意識(shí)地延伸學(xué)生的學(xué)習(xí)課堂，了解相關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)能力。通過這些活動(dòng)，學(xué)生不但知道了遇到喜事或逢春節(jié)，人們張貼大紅對(duì)聯(lián)是為了增加喜慶氣氛，而且知道了對(duì)聯(lián)的寫作要求，糾正了一些把上聯(lián)貼在下聯(lián)處，把下聯(lián)貼在上聯(lián)處的錯(cuò)誤張貼方法，有的學(xué)生還學(xué)習(xí)了《聯(lián)律通則》，寫出了內(nèi)容與形式都不錯(cuò)的對(duì)聯(lián)，其中林金蓮學(xué)生寫的對(duì)聯(lián)還被中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)主辦的《對(duì)聯(lián)》雜志選登。

2.利用課前五分鐘活動(dòng)、班級(jí)黑板報(bào)、手抄報(bào)等，關(guān)注追蹤家鄉(xiāng)的熱點(diǎn)新聞。

如在去年武平“爭(zhēng)創(chuàng)省級(jí)文明縣城”的活動(dòng)中，我要求學(xué)生獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，學(xué)生就如何身體力行做專題演講和辦黑板報(bào)提出了一些好的建議。如有的學(xué)生提出，在“清潔工”評(píng)比競(jìng)賽活動(dòng)，看誰負(fù)責(zé)的街道掃得干凈，好的給予獎(jiǎng)勵(lì)，差的給予處罰。

3.利用周末和其他假日，發(fā)掘身邊使用語文的實(shí)例。

“生活中處處有語文。無論是讀書看報(bào)，與人聊天，還是聽相聲、看電視、逛商場(chǎng)，常規(guī)的或新奇的，別扭的或富有藝術(shù)性的，只要留心觀察，隨時(shí)注意語言現(xiàn)象，總會(huì)碰到與學(xué)習(xí)和運(yùn)用語文有關(guān)的問題”。我引導(dǎo)學(xué)生：聽人講話，想想他的普通話講得準(zhǔn)不準(zhǔn)？講話是不是簡(jiǎn)明、得體？如果換成你說這些話，你如何說？看一則通知或者廣告，想想格式對(duì)不對(duì)？有沒有錯(cuò)別字或者病句？如果自己寫又該如何寫？讓學(xué)生搜集家庭、校園和社會(huì)生活中最新鮮、最活潑的語言情況，了解社會(huì)上語言文字使用中的不規(guī)范現(xiàn)象，糾正一些商家廣告中的錯(cuò)別字，引導(dǎo)學(xué)生多角度觀察生活，發(fā)現(xiàn)語文世界豐富多彩的表現(xiàn)形式，提出自己對(duì)社會(huì)生活中語文運(yùn)用的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語文、用語文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語文能力?！鄙鲜鲎龇m取得一定效果，但由于水平所限，不知當(dāng)否，還請(qǐng)行家里手賜教指正。

注釋：

①陳旭遠(yuǎn)張捷主編.新課程總結(jié)與反思.中國(guó)人事出版社，2006，6.第五章基礎(chǔ)教育的教學(xué)變革）第90頁(yè).

②王永昌.梁野吟.第二集序言.武平縣文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)武平縣平川詩(shī)社，2006，5.

③初中語文實(shí)施難點(diǎn)與教學(xué)對(duì)策.中國(guó)文聯(lián)出版社，2006.5.出版陳旭遠(yuǎn)王標(biāo)主編.語文新課程的理念.第12頁(yè).endprint