馮樸

曾經(jīng)，受“全面發(fā)展等于全面平庸”等偏激觀點(diǎn)的影響，反對(duì)學(xué)校評(píng)選“三好學(xué)生”的呼聲甚高，似乎優(yōu)秀的教育就不應(yīng)該倡導(dǎo)全面發(fā)展，而應(yīng)該多培養(yǎng)所謂的“偏才”“怪才”。其實(shí)，全面發(fā)展的教育理想，早在中國(guó)近代，就由王國(guó)維、蔡元培、張伯苓等前輩大師提出，新中國(guó)成立后，“全面發(fā)展”被寫(xiě)入國(guó)家的教育方針。直到今天，“全面發(fā)展”依然是我們推進(jìn)素質(zhì)教育所追求的目標(biāo)。

德、智、體諸方面在人的發(fā)展中缺一不可。其實(shí)，全面發(fā)展是指德、智、體諸方面的全面和諧發(fā)展，而不能簡(jiǎn)單地理解為學(xué)好各門(mén)學(xué)科。試想，德、智、體幾方面的基本素養(yǎng)若有某一方面缺失了，還能是一個(gè)完整的人嗎？更不用說(shuō)是人才了。按照“木桶原理”來(lái)理解，人才發(fā)展的高度最終要受到“短板”的制約。因此，在一個(gè)人的發(fā)展中，若因德智體某一方面的缺陷，則可能成為“廢品”“次品”甚至是“危險(xiǎn)品”，這是我們所不愿意看到的。復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)、中科院院士楊玉良說(shuō)：“我們培養(yǎng)的學(xué)生，要有對(duì)個(gè)人、對(duì)整個(gè)國(guó)家、對(duì)人類的責(zé)任感。如果學(xué)校教育只注重知識(shí)，不重視德性培養(yǎng)，那么培養(yǎng)的人越有知識(shí)，越可能成為社會(huì)的禍害?！币虼?，在人的發(fā)展中，德、智、體、美、勞諸方面是一個(gè)整體，缺一不可，完整地構(gòu)成了人的基本素質(zhì)。只有全面發(fā)展的人，才是一個(gè)完整的、和諧發(fā)展的人。

就學(xué)科教學(xué)而言，各學(xué)科是一個(gè)相互依存的整體；從人成長(zhǎng)規(guī)律來(lái)看，必須兼顧通識(shí)性與專業(yè)性的統(tǒng)一。我國(guó)現(xiàn)行的基礎(chǔ)教育階段過(guò)早地將文理進(jìn)行分科，是不利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的。程紅兵先生在《科技的另一半是人文》一文中指出，基礎(chǔ)教育要摒棄功利主義的價(jià)值觀，“沒(méi)有人文的科學(xué)，將最終失去科學(xué)；沒(méi)有人文精神的科學(xué)教學(xué)，將最終阻礙科學(xué)人才的誕生”?；A(chǔ)教育是為人才成長(zhǎng)奠基的教育，應(yīng)該以通識(shí)教育為主。學(xué)科的分類本身是人為的，科學(xué)本是無(wú)界限的，是相互關(guān)聯(lián)的整體。只是人類在特殊的階段，為了認(rèn)知和教育的需要而人為地把科學(xué)分為不同的學(xué)科，才有了分科教育。早在上世紀(jì)八九十年代，前蘇聯(lián)首先嘗試在學(xué)科教學(xué)中實(shí)施“科際聯(lián)系”，嘗試不同學(xué)科間知識(shí)、能力、方法的相互聯(lián)系和遷移。在美國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家的基礎(chǔ)教育課程設(shè)置中，在重視基礎(chǔ)課程開(kāi)設(shè)的同時(shí)，通過(guò)選修課和研究性學(xué)習(xí)等綜合性跨學(xué)科課程的開(kāi)設(shè)，兼顧通識(shí)性與專業(yè)性的統(tǒng)一。從人才的成長(zhǎng)規(guī)律來(lái)看，堪稱大師的人，都是人格高尚，志向遠(yuǎn)大，文理兼通，學(xué)貫中西，具有扎實(shí)功底又有自己專業(yè)領(lǐng)域的特別人才，而不是所謂的偏才、怪才。錢(qián)學(xué)森倡導(dǎo)的“大成智慧”教育，為教育改革提供一種獨(dú)特的思路。錢(qián)學(xué)森提出，學(xué)校教育中，要理、工、文、藝相結(jié)合，使學(xué)生的德、智、體、美、勞五育齊發(fā)展。他說(shuō)：“大成智慧的核心就是要打通各行各業(yè)各學(xué)科的界限，大家都敞開(kāi)思路互相交流、互相促進(jìn)，整個(gè)知識(shí)體系各科學(xué)技術(shù)部門(mén)之間都是相互滲透、相互促進(jìn)的，人的創(chuàng)造性成果往往出現(xiàn)在這些交叉點(diǎn)上，所有知識(shí)都在于此。所以，我們不能閉塞?！彼麖?qiáng)調(diào)，我們掌握的學(xué)科“跨度越大，創(chuàng)新程度也越大。而這里的障礙是人們習(xí)慣中的部門(mén)分割、分隔、打不通。而大成智慧學(xué)卻教我們總攬全局，洞察關(guān)系，所以促使我們突破障礙，從而做到大跨度的觸類旁通，完成創(chuàng)新?！卞X(qián)學(xué)森還特別強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)有科學(xué)創(chuàng)新能力的人不但要有科學(xué)知識(shí)，還要有文化藝術(shù)修養(yǎng)……它開(kāi)拓科學(xué)創(chuàng)新思維?！?/p>

為創(chuàng)新人才的奠基，需要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的濃厚興趣，更要有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和高尚的人格。筆者認(rèn)為，在基礎(chǔ)教育階段，最值得倡導(dǎo)的育人模式是基礎(chǔ)加特長(zhǎng)。所謂基礎(chǔ)，是指德、智、體、美、勞諸方面合格，并完成各學(xué)科的通識(shí)學(xué)習(xí)。所謂特長(zhǎng)，是指學(xué)生對(duì)某些學(xué)科和領(lǐng)域具有濃厚的興趣，并深入鉆研，達(dá)到一定的深度。中學(xué)階段，不要把學(xué)生當(dāng)成某一個(gè)學(xué)科的專家來(lái)培養(yǎng)，在教學(xué)中無(wú)限制地加深拓寬，而應(yīng)該更多地進(jìn)行通識(shí)教學(xué)，更多地關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，關(guān)注高尚人格的培養(yǎng)。在通識(shí)教育的基礎(chǔ)上，增加學(xué)生的選擇性，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)對(duì)自己感興趣的領(lǐng)域深入學(xué)習(xí)鉆研，并在學(xué)習(xí)的過(guò)程中享受成功的喜悅。