王晴

閱讀教學是語文教學的基礎，閱讀教學方法的好壞，直接影響到語文教學的效果。探討最佳的閱讀教學方法，是一個語文教師義不容辭的責任。本文就筆者在初中語文閱讀教學中的實踐談幾種閱讀教學方法

一、框架閱讀法

這是一種著眼于文章整體的閱讀方法。根據(jù)某一類文體的內容特點和規(guī)律性，經(jīng)過分析和歸納，形成一個個結構“框架”。在學習有關方面的內容時，便可按已有的“框架”去歸納和對比，迅速找到相應的內容，更好地把握記憶。如學習議論文《談骨氣》《反對自由主義》《開動機器》等時，即可采用此法。論文具有論點、論據(jù)、論證三要素，那么這三個要素就可以構成議論文的閱讀框架。按這一框架，我們在讀以上幾篇文章時，就要看它們提出了什么樣的論點，怎樣提出來的，用了哪些內容做論據(jù)，是怎樣用論據(jù)來證明論點的，也就是使用什么樣的論證方法。邊讀邊考慮框架中所涉及到的內容，讀完以后就會對這一類文體的內容和特點掌握得更清楚全面。當然，框架閱讀法的關鍵在于設計出適合的“框架”，而且該“框架”要具有高度的概括性和廣泛的適用性。一般教科書的知識體系，如記敘文的六要素，小說的三要素，就是現(xiàn)成的框架。具體的閱讀依靠框架的引導，而框架又不斷受具體閱讀內容的補充、豐富和完善，這樣便能使閱讀既多快好省，又不失靈活性。

二、設喻閱讀法

設喻閱讀法的最大特點就是形象性。有時人們所要表達的思想或觀點比較抽象，如果用一個比喻來說明，就能形象生動地講清楚。講課的過程也是這樣，教師要把有關課文的知識傳授給學生，也可運用設喻的方法。如《文學與出汗》，這是一篇駁論性質的雜文，在這篇文章中，魯迅批駁了梁實秋之流“文學沒有階級性”的反動謬論，教師要把這篇駁論的結構講清楚，就可用設喻的方法。魯迅在這篇文章中先概述敵論的論點和論據(jù)，這就好比是打靶子，這是“的”?！坝械姆攀浮?，接著魯迅瞄準靶子，連發(fā)兩箭，箭無虛發(fā)，第一支箭擊中敵論的論據(jù)，第二支箭擊中敵論的論點。

我們如果能按照這樣的設喻來進行閱讀教學，給學生的將是一個十分形象的駁論結構式。同時它能加深學生的印象，對學生知識的記憶也有很大的幫助，因為形象的東西常常是容易記住的。

三、逆向閱讀法

“逆向”是與“一般習慣”相悖的。即閱讀時不按常規(guī)先閱讀文章內容，而是看到文章標題或文章論點時，先考慮這樣的標題、這樣的論點讓我自己來寫該如何寫。如在閱讀《駁“實惠”論》一文之前。先讓學生對“學雷鋒不實惠”的觀點發(fā)表自己的看法。學生有的說：“學雷鋒，做好事，不收錢不留可謂‘名利雙失，對自己來說不是太吃虧了嗎？”有的說：“邵逸夫做好事，捐那么多錢造圖書館、建醫(yī)院，對我們來說不是挺‘實惠的嗎？”有的說：“倘若當張亞奇在路邊苦苦掙扎時，有一位雷鋒式的好人熱心把他送進醫(yī)院，對亞奇來說，難道僅僅用‘實惠二字就能概括嗎？”“不，因為雷鋒為她挽回的是用金錢所無法換回的性命。”在大量的個人觀點發(fā)表后，再去閱讀課文，審查作者巍巍的論證思路，發(fā)現(xiàn)巍巍正是從邏輯上，從人生觀上，從揭示“實惠”論的本質是“拜金主義”和“利己主義”三個方面來層層駁斥“學雷鋒不實惠”的觀點。與剛才學生自己的想法做比較，其差別是明顯的。這樣的閱讀，對文章的理解會更深刻，留下的印象也更強烈。

四、比較閱讀法

有比較才有鑒別，在閱讀過程中對有關內容不斷進行比較、對照和鑒別，既可以開闊眼界、活躍思想，使認識更加充分、深刻，又可以看到差別，發(fā)現(xiàn)矛盾，把握特點，提高鑒賞力。

1.同中求異比較法

在看似相同的內容中，仔細尋找細微差別，往往會有意想不到的收獲。如在學習《孔乙己》一文時，大家注意到：寫孔乙己到酒店喝酒受人嘲笑、奚落后，同樣表現(xiàn)孔乙己死愛面子、自欺欺人的情景，文中前后兩處的描寫卻極不相同。

Ａ.孔乙己睜大眼睛說：“你怎么這樣憑空污人清白……”“什么清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打?！笨滓壹罕銤q紅了臉，額上青筋條條綻出，爭辯道：“竊書……”

Ｂ.“取笑？要是不偷，怎會打斷腿？”孔乙己低聲說道：“跌……斷，跌，跌……”他的眼色，很像懇求掌柜，不要再提。

Ａ處雖不可辯卻硬要辯，故意混淆“偷”“竊”的概念，迂腐可笑，自欺欺人。Ｂ處無法辯而不得辯，無可奈何，只能自欺欺人，謊稱“跌斷”。如果說Ａ處的“自欺欺人”還能為孔乙己爭回一點所謂“讀書人的清高”的話，那么Ｂ處的“自欺欺人”已完全陷一種弱者的可憐的“哀求”。從Ａ到Ｂ處的變化，正顯示了孔乙己從窘迫到窮途末路的生活軌跡，透露出悲劇的色彩。

2.異中求同比較法

異中求同就是從個別中尋找一般，在個性中尋找共性。如對《故鄉(xiāng)》中閏土人物形象的分析，除了可以通過少年閏土和中年閏土的前后變化來分析，還可結合其他的人物加以比較來分析。如本文中的楊二嫂、《祝?！分械南榱稚?、《阿Ｑ正傳》中的阿Q，這些人，盡管他們所處時代不同、地域不同、身份各異，但他們都是舊社會下層人民群眾的形象。他們同樣熱愛生活，向往自由，但又同樣愚昧麻木，最終被封建制度無聲無息地吞噬，卻又對自己的命運百思不得其解。找到這些共同特點，我們就會對魯迅以“改造國民性的思想出發(fā)”揭示痛苦，引起療救的注意和“哀其不幸，怒其不爭”的寫作動機有新的認識。這種閱讀教學方法自始自終強調學生的自主參與，真正實現(xiàn)了從“學會”到“會學”的飛躍。