黃康洪

由于種種原因，學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)積極性不高。如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高教學(xué)效率就成了古詩詞教學(xué)一個不可忽視的重要環(huán)節(jié)。

一、提高認(rèn)識，激發(fā)興趣，讓學(xué)生萌發(fā)鑒賞欲望

古詩詞是先輩遺留給我們的珍貴遺產(chǎn)，學(xué)生只有從思想上認(rèn)識到這份遺產(chǎn)的珍貴，才會從心底涌起品味詩詞的欲望。此時，教師可以根據(jù)詩詞的特點(diǎn)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

激發(fā)興趣的方法靈活多樣。首先，可引入相關(guān)的傳說故事，例如利用牛郎織女的美麗傳說引入《古詩十九首·迢迢牽牛星》的教學(xué)，利用女英雄花木蘭代父從軍的故事引入《木蘭詩》的教學(xué)，都可以激發(fā)學(xué)生的興趣，在教學(xué)中收到意想不到的效果。

其次，可利用作者的人格魅力。文天祥是大家所熟悉的一位愛國英雄，他至死不渝、為國捐軀的民族氣節(jié)，一直為大家所贊頌。在講述英雄故事時，我們也可以順理成章地引出《過零丁洋》的教學(xué)。

此外，還可以利用歷史典故、千古名句旁征博引等方法，激發(fā)學(xué)生的興趣。

二、捕捉意象，營造意境，讓學(xué)生腦海浮現(xiàn)生動畫卷

古詩詞簡短精煉，但意蘊(yùn)豐富深沉，要想深入細(xì)致地感悟，須得由淺入深、由表及里。教師可從引導(dǎo)學(xué)生把握意象入手，調(diào)動學(xué)生的感官去重新建構(gòu)自己的審美意境。

首先，引導(dǎo)學(xué)生捕捉詩詞中的每一個意象，為后面的“繪畫”準(zhǔn)備素材。如：教學(xué)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》時，可先讓學(xué)生找出“枯藤”“老樹”“昏鴉”等意象。然后要求學(xué)生用“我似乎看到了……”的句式把腦海里呈現(xiàn)的圖像說出來，讓學(xué)生發(fā)揮想象，去建造，去接近作者所真正表達(dá)的情景。最后讓每一個意象都在他們腦海里留下“底片”，為把它們剪輯成片段做準(zhǔn)備。

其次，緊緊抓住詩詞中一些重點(diǎn)的詞語，進(jìn)行充分的玩味，讓學(xué)生知道，古詩詞經(jīng)過一些特殊的詞語修飾，就染上了作者豐富細(xì)膩的感情，成為作者傾訴、表露、渲泄情感的途徑或?qū)ο蟆?/p>

如教學(xué)白居易的《錢塘湖春行》：“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?！笨梢砸龑?dǎo)學(xué)生抓住“爭”“啄”兩個動詞，想象一幅早鶯爭樹、新燕啄泥的動態(tài)畫面。抓住“亂”字想象一幅春天百花競放、萬紫千紅的美麗畫卷。

最后，整體感悟，營造意境?！霸僭煜胂笫歉鶕?jù)詞語或圖形描繪，在人腦中形成新形象的過程?！薄霸谛蕾p文學(xué)藝術(shù)的過程中，只有隨時根據(jù)作者的描述進(jìn)行再造想象，我們才可能真正領(lǐng)略到文學(xué)藝術(shù)的優(yōu)美、高雅及其價值，從而豐富自己的情感體驗(yàn)，提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)?！彼^“詩中有畫，畫中有詩”，一個個的意象已為意境的形成準(zhǔn)備了素材。我們讓學(xué)生根據(jù)詩詞的寫作背景，展開豐富的聯(lián)想，就可以重新建構(gòu)出一個作者想要表達(dá)的意境。

如陶淵明的《飲酒（其五）》：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”教師可以引導(dǎo)學(xué)生回顧寫作背景：本詩為陶淵明的歸隱之作，面對官場的惡濁與黑暗，既無力改變，又不肯同流合污，最終他選擇了一條獨(dú)善其身的道路，告別官場，走向農(nóng)村?；氐睫r(nóng)村的陶淵明會做些什么呢？心情又如何呢？接下來就要學(xué)生發(fā)揮自己的想象，把之前留在腦海的“底片”有機(jī)地組合成一個整體。

此時，學(xué)生應(yīng)該不難想象到一位遠(yuǎn)離世俗、與世無爭的隱者，每日悠然自得地在籬下采菊，漸漸與自然融為一體，“在這里可以領(lǐng)悟到生命的真諦，可是想把它說出來，卻已找不到合適的語言來表達(dá)”。教師不必要求每個學(xué)生都能如此清晰地在腦海里重現(xiàn)這樣的畫面，只要能引導(dǎo)他們?nèi)ハ胂?，根?jù)各人的生活經(jīng)驗(yàn)去重新建構(gòu)一個屬于他們自己的意境，就足夠了。

畫面的產(chǎn)生，需要學(xué)生聯(lián)系寫作背景充分發(fā)揮想象，將之前儲藏在腦海的畫面進(jìn)行重新組合，揉合成一個有機(jī)的整體。教師要給予學(xué)生一個寧靜、自由的空間，讓學(xué)生閉上眼睛，完全進(jìn)入他們的想象世界。

三、口到、心到、情到，讓學(xué)生身心融入作者心靈

所謂“讀書百遍，其義自見”。對詩詞來說，“讀”更顯重要。在教學(xué)詩詞時，教師還必須指導(dǎo)好學(xué)生的讀，要掌握好節(jié)奏、韻律，而且要反復(fù)誦讀。

在有了對意境的初步感悟后，誦讀便會讓整個意境隨著抑揚(yáng)的書聲與跳動的思維而“動”起來。此時的意境已不單是“詩中有畫”的“畫”了，而是一段有人有物、有聲有色、有景有情的濃縮過的片段。讀，不只是信口地讀，而必須用“心”去讀，要傾注感情去讀。做到“口到”“心到”“情到”?！白x的過程，就是帶著感情‘品的過程，是一種有創(chuàng)造性地再現(xiàn)作者情感活動的過程，是接近作者原生態(tài)的情景的過程。用心去讀，才能走進(jìn)詩境?！弊x，可以采取多種形式，如：默讀、齊讀、自由讀、范讀等等。讓學(xué)生不斷往詩詞里傾注感情，不斷去體驗(yàn)，去接近作者的內(nèi)心世界。這樣，“詩中有畫”的“畫”便會自然而然地活起來，情不自禁地浮現(xiàn)于腦海。

如讀李煜的《相見歡》：“無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭?！痹谑熳x成誦之后，腦海便會浮現(xiàn)出一幅月夜愁思圖，整個畫面都被一“愁”字籠罩，人是孤獨(dú)愁人，又是清風(fēng)缺月，寂寞梧桐更藏深深庭落。萬頭千緒，欲剪不斷，欲理還亂。那種滋味說不清、道不明。只要將感情傾注到詞中，學(xué)生就會被李煜的“愁”所感染，自然“愁上眉梢”，心情沉重。讀，就要讀出這種味道來。

四、入乎其內(nèi)，出乎其外，讓學(xué)生學(xué)會挖掘詩詞的現(xiàn)實(shí)意義

教學(xué)詩詞，不僅要讓學(xué)生感受作品的形象，體驗(yàn)作者的情感，與作者產(chǎn)生情感共鳴，還要入乎其內(nèi)，出乎其外，讓學(xué)生從作者的抒情世界中掙脫出來，重新以局外人的身份去感悟自己的人生，對作品中所展示的善惡、美丑、是非等做出自己的評價，從而更深層次地理解人生的真諦，凈化心靈，陶冶情操。

如品味文天祥的《過零丁洋》：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！蔽覀儾坏龑?dǎo)學(xué)生感受作者的坎坷人生、亡國之恨、焦灼惶恐的復(fù)雜情感，清楚地看到他決心舍生取義，保持民族氣節(jié)、留一片耿耿忠心、光照史冊的凜然正氣，還要引導(dǎo)學(xué)生理解“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的時代意義：在物欲橫流的當(dāng)時，有多少高官政要栽倒于各種利誘當(dāng)中，有多少貪生怕死之徒舍義取生，生活在別人的唾罵當(dāng)中。在痛恨他們的同時，我們又如何能做到出淤泥而不染，如何能保持錚錚鐵骨磊落做人，就算不能名流千古，也要活得無愧于心！讓學(xué)生自由展開討論，必將體會到更多更新的深意。

在新課改不斷深入的今天，語文其他板塊的教學(xué)如“春風(fēng)又綠江南岸”，成效喜人，古詩詞這一板塊的教學(xué)不能陷入“春風(fēng)不度玉門關(guān)”的境地。在古詩詞的課堂教學(xué)中，如果能從以上四個層面由淺入深地進(jìn)行，那就完全可以跟學(xué)生一起“共引詩情到碧宵”了。

（作者單位：廣東省清遠(yuǎn)市清新區(qū)何黃玉湘中學(xué)）

（責(zé)任編輯：張迿）endprint