左帆　余昭　馮光華

摘要：隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，多模態(tài)話語(yǔ)已成為當(dāng)代生活的一部分?；诖?，以韓禮德的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的視覺(jué)圖像語(yǔ)法為理論，以中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）60周年校慶標(biāo)識(shí)圖像和校標(biāo)釋義文字為例，揭示文字與圖像共同作為社會(huì)符號(hào)的表意功能。關(guān)鍵詞：多模態(tài)；整體意義；校標(biāo)；解讀能力中圖分類號(hào)：H0-05文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1001-7836（2014）05-0133-02隨著電腦技術(shù)和多媒體技術(shù)的運(yùn)用、普及和發(fā)展，人類已進(jìn)入瞬息萬(wàn)變、豐富多彩的多維數(shù)字化信息時(shí)代。語(yǔ)篇多模態(tài)觀（multimodal perspective）指的是各種符號(hào)資源（如有聲語(yǔ)言、形象、聲音、設(shè)計(jì)、動(dòng)作等）共同參與我們?nèi)粘５娜穗H交往活動(dòng)。20世紀(jì)90年代中期，國(guó)際系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)者Kress & Van Leeuwen（1996）以Halliday的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論為基礎(chǔ)，建構(gòu)了一個(gè)較為完善的分析視覺(jué)圖像的語(yǔ)法框架，從而為多模態(tài)語(yǔ)篇的分析提供了理論依據(jù)和分析方法。系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)視角下的多模態(tài)語(yǔ)篇分析多模態(tài)語(yǔ)篇（Multimodal Discourse）是一種融合了多種交流模式（如聲音、文字、形象等）來(lái)傳遞信息的語(yǔ)篇。作為多模態(tài)研究中的一個(gè)重要領(lǐng)域，多模態(tài)語(yǔ)篇分析逐漸成為語(yǔ)篇分析的一個(gè)新領(lǐng)域，并逐漸形成了自己的理論體系和研究方法（胥國(guó)紅、曲航，2009）。圖像分析的社會(huì)符號(hào)學(xué)框架2.1視覺(jué)的語(yǔ)法韓禮德（Halliday，1985）在他的功能語(yǔ)法中提出了語(yǔ)言的三大元功能，即表示概念意義的概念功能，表示說(shuō)話人和聽(tīng)話人關(guān)系和說(shuō)話人對(duì)所說(shuō)內(nèi)容的態(tài)度的人際功能，以及表示語(yǔ)篇意義的語(yǔ)篇功能。Kress & Van Leeuwen根據(jù)韓禮德（1985）的論述，把這些元功能看成是人類任何交際系統(tǒng)所必須具備的。功能語(yǔ)法的主要出發(fā)點(diǎn)是把語(yǔ)法看成是制造意義的資源（Halhday，1985），語(yǔ)言為我們對(duì)社會(huì)行動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和形式的闡釋編碼（Halliday，1985：101）。在Kress & Van Leeuwen的研究中，語(yǔ)法被延伸到包括視覺(jué)模式，他們認(rèn)為：“正如語(yǔ)言的語(yǔ)法決定詞如何組成小句、句子和語(yǔ)篇，視覺(jué)語(yǔ)法將描寫(xiě)所描繪的人物、地點(diǎn)和事物如何組成具有不同復(fù)雜程度的視覺(jué)的‘陳述?！保↘&L，1996：1） 2.2多模態(tài)話語(yǔ)的國(guó)外研究

目前最主要的多模態(tài)語(yǔ)篇分析學(xué)家也大多是系統(tǒng)功能學(xué)派出身的學(xué)者，其中最主要的代表人物是Kress和Van Leeuwen。他們?cè)谝幌盗泻献骷蔼?dú)自完成的著作中（Kress & Van Leeuwen，1996，1998，2001，2002；Kress，1993；Kress et al.，2001；Kress et al.，2005；Van Leeuwen，1984，1999，2001），詳細(xì)介紹了他們?cè)谙到y(tǒng)功能語(yǔ)法理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的多模態(tài)語(yǔ)篇分析理論，并運(yùn)用該理論對(duì)視覺(jué)圖像、顏色、教學(xué)課堂進(jìn)行了多模態(tài)分析，為多模態(tài)語(yǔ)篇分析的產(chǎn)生和發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)[1]。2.3多模態(tài)話語(yǔ)的國(guó)內(nèi)研究

顧曰國(guó)在中國(guó)語(yǔ)言學(xué)界首位嘗試用語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)進(jìn)行多模態(tài)語(yǔ)篇分析。他運(yùn)用自己的多模態(tài)分析框架分析了北外五十周年校慶的慶典典禮，獲得了諸多有意義的發(fā)現(xiàn) （Gu，2006：3） 。關(guān)注多模態(tài)語(yǔ)篇分析方法的話語(yǔ)學(xué)家在多模態(tài)研究方法上，Baldry和Thibault（Baldry & Thibault，2006）的新書(shū)《多模態(tài)轉(zhuǎn)寫(xiě)和語(yǔ)篇分析》彌補(bǔ)了多模態(tài)語(yǔ)篇分析方法上的空白。校標(biāo)釋義：

“中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）60周年校慶標(biāo)識(shí)”由數(shù)字“60”、“地大”首寫(xiě)字母“D”與地大校標(biāo)巧妙組成。將數(shù)字“60”中“6”演變?yōu)轱w向遠(yuǎn)方的飄帶，構(gòu)成積極、聯(lián)合、內(nèi)聚之勢(shì)，代表著地大一代又一代學(xué)子飛向祖國(guó)需要的地方，寓意地大建校60年來(lái)的輝煌成果；“60” 中“0”演變?yōu)榈卮蟮男?biāo)并以速度感推出，飛舞的飄帶如一條康莊大道飄向天際，象征著地大日新月異的快速發(fā)展和明日的騰飛。

熱情的紅、藍(lán)色調(diào)，體現(xiàn)所有支持地大建設(shè)和發(fā)展的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和各界賓朋歡聚一堂，共同歡慶地大建校60周年。書(shū)法藝術(shù)和數(shù)字、字母的結(jié)合，體現(xiàn)了人文與科技、歷史與現(xiàn)在的融合，體現(xiàn)了“甲子積淀世紀(jì)騰飛”的主題精神，象征著地大60年的文化積淀與底蘊(yùn)，又預(yù)示著地大光明的未來(lái)。3.1校標(biāo)圖像分析

中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）60周年校標(biāo)圖像由文字和數(shù)字組成。形似飛舞的飄帶的60位于圖像的正上方，并以紅色和藍(lán)色為主色調(diào)，以黃色為點(diǎn)綴，紅色字體1952—2012位于圖像中間靠下方，表明地大悠久的建校史?！爸袊?guó)地質(zhì)大學(xué)建校60周年”為加粗中文，其中校名是遒勁的毛筆字體，“建校60周年”為印刷的楷體。“THE 60th ANNIVERSARY OF CHINA UNIVERSITY OF GEOSCIENCES ”編排在圖像最下方，以小號(hào)、黑色印刷體出現(xiàn)，所有英文字母均為大寫(xiě)。一條粗體線條將漢字與英文隔開(kāi)。數(shù)字60，1952—2012，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)建校60周年，英文、數(shù)字與文字結(jié)合，漢字與英文巧妙組合，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的中西合璧、多元文化和諧融合的意境。（1）圖像的再現(xiàn)意義

對(duì)應(yīng)于功能語(yǔ)法的概念意義，克瑞斯和勒文提出了多模態(tài)話語(yǔ)的再現(xiàn)意義。他們將再現(xiàn)意義區(qū)分為敘事和概念兩大類。其中敘事的再現(xiàn)包括行動(dòng)過(guò)程、反應(yīng)過(guò)程及言語(yǔ)和心理過(guò)程三類。概念的再現(xiàn)則相當(dāng)于功能語(yǔ)法中所描述的關(guān)系過(guò)程和存在過(guò)程。在圖像中，他們通常最為突出?！斑@可以從尺寸、構(gòu)圖中的位置、與背景的對(duì)比、色彩飽和度或顯著性、聚焦程度，以及‘心理凸現(xiàn)程度（如人形，尤其是人臉對(duì)觀看者來(lái)說(shuō)都具有心理凸現(xiàn)性）等方面來(lái)判斷?！保?）圖像的互動(dòng)意義

對(duì)應(yīng)于功能語(yǔ)法的人際意義，在多模態(tài)話語(yǔ)中體現(xiàn)為互動(dòng)意義?！熬唧w地說(shuō)，互動(dòng)意義是關(guān)于圖像的制作者、圖像所表征的事物（包括人）和圖像的觀看者之間的關(guān)系，同時(shí)提示觀看者對(duì)表征事物應(yīng)持的態(tài)度?！痹趯?shí)現(xiàn)互動(dòng)意義時(shí)，有四個(gè)要素：接觸、社會(huì)距離、態(tài)度和情態(tài)。本文著重分析圖像的情態(tài)要素。作為互動(dòng)意義的一個(gè)重要組成部分，情態(tài)指我們對(duì)關(guān)注的世界所做出的陳述的真實(shí)度和可信度，其體現(xiàn)資源在圖像中非常豐富。（3）圖像的構(gòu)圖意義

多模態(tài)話語(yǔ)的構(gòu)圖意義即對(duì)應(yīng)于功能語(yǔ)法的語(yǔ)篇意義。構(gòu)圖意義有三種資源：信息值、取景和顯著性。信息值是通過(guò)元素在構(gòu)圖中的放置實(shí)現(xiàn)的。在克瑞斯和勒文看來(lái)，上方與下方具有不同的信息值。如果某些因素被放置于上方，而其他因素被放置于下方，那么置于上方的是“理想的”，而置于下方的是“真實(shí)的”。“理想的”指它是信息的理想化的或概括性的實(shí)質(zhì)，因此它是信息的最顯著的部分?！罢鎸?shí)的”指更特定的信息，如細(xì)節(jié)等，或者說(shuō)更實(shí)際的信息。3.2會(huì)標(biāo)釋義的文字說(shuō)明分析

校標(biāo)釋義的文字說(shuō)明全部為識(shí)別式（identifying）關(guān)系過(guò)程，并且文字說(shuō)明全部采用陳述語(yǔ)氣，提供信息。其中，識(shí)別式關(guān)系過(guò)程包括：“象征”、“代表”、“表現(xiàn)”等等。被識(shí)別者（identified）只有“校標(biāo)”和“‘60數(shù)字圖形”兩個(gè)。它們同時(shí)也是每個(gè)小句的標(biāo)記（token），小句的其余部分為被識(shí)別者（identifier）。從以上的分析可以看出，整段文字共享一個(gè)主題——中國(guó)地質(zhì)大學(xué)60周年校慶，但小句的主位安排有所不同。第一小句與最后一小句以“校標(biāo)”為主位，中間的幾個(gè)小句以“60”數(shù)字圖形為主位。這樣的文字說(shuō)明突出了60周年校慶“甲子沉淀世紀(jì)騰飛”的主題[2]。本文首先概述了在數(shù)字化時(shí)代出現(xiàn)的多模態(tài)話語(yǔ)，然后借鑒在系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的多模態(tài)話語(yǔ)的社會(huì)符號(hào)學(xué)分析理論，以中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）60周年校慶標(biāo)識(shí)圖像及校標(biāo)的釋義的文字說(shuō)明為例，探討圖像和文字兩種模式如何相互作用，成功完成表意。此校標(biāo)的三大意義與校標(biāo)釋義的文字說(shuō)明所傳達(dá)的意義相互作用，產(chǎn)生合力，共同表達(dá)了中國(guó)地質(zhì)大學(xué)建校60年來(lái)，鍥而不舍的追求和此次60周年校慶“甲子沉淀世紀(jì)騰飛”的主題。

本文力圖通過(guò)對(duì)中國(guó)地質(zhì)大學(xué)建校60周年的校標(biāo)的圖像和釋義文字的解讀賞析，以期對(duì)讀者的多模態(tài)識(shí)讀能力的提高有所幫助和指導(dǎo)。參考文獻(xiàn)：[1]胡壯麟.社會(huì)符號(hào)學(xué)研究中的多模態(tài)化[J].語(yǔ)言教學(xué)與研究，2007，（1）.[2]李戰(zhàn)子.多模式話語(yǔ)的社會(huì)符號(hào)學(xué)分析[J].外語(yǔ)研究，2003，（5）.endprint