摘要：“中國近現(xiàn)代史綱要”作為全國高等學校本科生必修的思想政治理論課之一，其教材涉及民族團結(jié)教育的內(nèi)容較多，需要教師在課堂教學中深入研究教材，挖掘其中有關(guān)民族團結(jié)的內(nèi)容，使學生在“中國近現(xiàn)代史綱要”課程的學習中形成正確的民族觀，真正認識到民族團結(jié)的重要性，繼承并發(fā)揚我國民族團結(jié)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

關(guān)鍵詞：民族團結(jié)；中國近現(xiàn)代史綱要

中圖分類號：G642.3文獻標識碼：A文章編號：1002-4107（2014）08-0032-03

自古以來，我國就是一個多民族的國家。這種多民族的國情決定了民族團結(jié)教育始終是中國青少年學生德育教育的重要內(nèi)容。教育部在2008年12月15日就頒布了《學校民族團結(jié)教育指導綱要（試行）》，要求在全國范圍內(nèi)的各級學校專門設(shè)置民族團結(jié)教育課程，并根據(jù)不同年級開設(shè)不同的課程。而當代大學生作為中國未來的社會主義建設(shè)者、各條戰(zhàn)線的生力軍，在他們中間開展民族團結(jié)教育更顯得極為必要?！爸袊F(xiàn)代史綱要”作為全國高等學校本科生必修的思想政治理論課之一，其目的主要是希望大學生通過認識近現(xiàn)代中國社會發(fā)展和革命、建設(shè)、改革的歷史進程及其內(nèi)在的規(guī)律性，自覺地繼承和發(fā)揚近代以來中國人民的愛國主義傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，進一步增強實現(xiàn)中華民族偉大復興的責任感和使命感。這其中自然也承載了民族團結(jié)教育的重任。如何將“中國近現(xiàn)代史綱要”課的教學與大學生民族團結(jié)教育有機地結(jié)合起來，是目前思想政治理論課所面臨的一項重要問題。鑒于此，筆者試圖在前人研究基礎(chǔ)上，對“中國近現(xiàn)代史綱要”課程體系中可以借鑒的民族團結(jié)教育資源進行勾稽、爬梳和整理，并對其如何在教學中適當運用進行一些探索。

一、民族團結(jié)教育融入“中國近現(xiàn)代史綱要”教學的意義

一部波瀾壯闊的中國近現(xiàn)代史，就其主流和本質(zhì)來說，就是中國各少數(shù)民族與漢族人民一道，為救亡圖存和實現(xiàn)中華民族的偉大復興而進行的不屈不撓革命斗爭的壯麗史詩。在高校將民族團結(jié)教育融入“近現(xiàn)代史綱要”課教學的活動，是一項長期的戰(zhàn)略性工作，也是一項內(nèi)涵豐富、政策性很強的工作。

（一）有助于維護社會穩(wěn)定與國家統(tǒng)一，實現(xiàn)中華民族的偉大復興

民族團結(jié)是社會穩(wěn)定的重要政治基礎(chǔ)。我國自古以來就是一個多民族國家，民族團結(jié)和國家統(tǒng)一是中華民族的光榮傳統(tǒng)，團結(jié)統(tǒng)一是國家和民族的根本利益所系，平等、團結(jié)、互助是社會主義民族關(guān)系的準則。因此，在“中國近現(xiàn)代史綱要”課教學中開展民族團結(jié)教育，不僅有助于幫助各民族學生提高維護國家統(tǒng)一、反對民族分裂的自覺性，同時對發(fā)展和鞏固當下社會主義新型民族關(guān)系，實現(xiàn)中華民族的偉大復興也有著重要意義。

（二）有利于少數(shù)民族各類人才培養(yǎng)，促進民族地區(qū)發(fā)展

人才是加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)鍵性因素。高校要充分利用自身優(yōu)勢幫助民族地區(qū)更多地培養(yǎng)經(jīng)濟社會發(fā)展急需的各類人才。同時，加大對高校學生民族團結(jié)教育的力度，使其對民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展問題有一個正確的認識。這有利于解決現(xiàn)階段民族問題，加快推進黨的民族理論政策在少數(shù)民族和民族地區(qū)的宣傳速度，從而達到加強民族團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一的要求。

（三）有助于促進各民族學生間的溝通交流，樹立科學的民族觀

大學生作為優(yōu)秀青年的代表，他們的民族觀對年輕一代甚至全民均有著很大的影響。各族大學生只有深刻領(lǐng)會民族團結(jié)的內(nèi)涵，理解并尊重各民族的風俗習慣、宗教信仰，才能夠正確地處理以后所遇到的各種復雜的民族宗教問題。西北自古以來就是多民族聚居區(qū)。獨特的地理位置、復雜的民族構(gòu)成決定了西北高校開展民族團結(jié)教育相比較國內(nèi)其他地區(qū)高校顯得更加急迫和重要。然而，近年來在一些地區(qū)和學校，由于有些學生不了解黨和國家的民族宗教政策，出現(xiàn)了不少對少數(shù)民族學生的民族文化、風俗習慣和宗教信仰缺乏理解和尊重的言行，從而刺激和傷害了一些少數(shù)民族學生的感情，進而形成民族隔閡。因此，加強高校學生的民族團結(jié)教育，使大學生逐步確立科學的民族觀，不斷增強民族團結(jié)意識變得極為重要。

二、民族團結(jié)教育在“中國近現(xiàn)代史綱要”課教學中的運用途徑

在“中國近現(xiàn)代史綱要”課教學工作中，筆者主要是通過課堂教學、分組討論、課前演講、課外實踐等途徑融入民族平等、民族團結(jié)等內(nèi)容。通過幾年的摸索實踐，這種教學模式在學生當中引起了較大的反響。

（一）根據(jù)課堂教學進度，穿插式講述民族團結(jié)教育內(nèi)容

課堂是教師向?qū)W生傳授民族團結(jié)知識的主要途徑。在課堂教學中，教師要充分發(fā)揮課堂教學的主渠道作用，并依據(jù)“中國近現(xiàn)代史綱要”教學大綱的要求，分步驟、適時地補充和講解其中所蘊含的民族團結(jié)內(nèi)容，讓學生從歷史的角度，深刻領(lǐng)會中國民族團結(jié)精神的歷史淵源。如在講授“中國燦爛的古代文明”時，筆者在向?qū)W生詳細介紹了中國古代天文學、數(shù)學、農(nóng)學、醫(yī)藥、科技、建筑、文學、書法等方面取得的卓越成就的同時，補充介紹了中國古代少數(shù)民族在與此相關(guān)領(lǐng)域的成就。如我國少數(shù)民族在語言、文學等方面有著重要貢獻。11世紀維吾爾族學者馬赫穆德·喀什噶爾編寫的百科知識性辭書《突厥語大辭典》，已翻譯成多種文字，被譽為世界語言學界一部罕見的巨著。藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》，已被譽為我國少數(shù)民族的三大英雄史詩，不僅是中國文學中的奇珍，在世界文學寶庫中也是屈指可數(shù)的瑰寶。成書于11世紀的維吾爾族經(jīng)典巨著《福樂智慧》和《突厥語大詞典》至今仍受到格外的重視。彝族的民間長詩《阿詩瑪》、傣族的敘事詩《召樹屯》、納西族的《創(chuàng)世紀》、白族的《望夫云》等在各族人民中廣為流傳；農(nóng)學方面，例如維吾爾族農(nóng)學家魯明善《農(nóng)桑衣食撮要》一書，是我國第一部按農(nóng)家月令體例記述、總結(jié)各族人民農(nóng)牧業(yè)活動及生產(chǎn)經(jīng)驗的農(nóng)書，其內(nèi)容之廣泛、體例之完整遠遠超過當時同一類農(nóng)書，被后人譽為元代三部重要農(nóng)書之一。天文學方面，南北朝時期少數(shù)民族人斛蘭曾參與制作了著名的鐵渾儀；公元8世紀時藏族的拏依盤桑杰益西創(chuàng)制了能長期觀測日影，測量二至、二分的儀器。元代著名回族天文歷法學家扎馬魯丁以制造天文儀器及編纂歷法和地志而聞名于世，曾創(chuàng)制出7種天文觀測儀器。這些儀器設(shè)計巧妙新奇，準確精密，反映了回族天文學的研究達到很高的水平。尤其是他制造的地球儀，是我國第一架地球儀。數(shù)學方面，例如清代蒙古族科學家明安圖著有《割圓密率捷法》，他運用解析法研究圓周率，開創(chuàng)我國數(shù)學史上微積分學研究的先聲[1]。在講授的過程中，可運用豐富的圖片和故事，使學生耳濡目染地領(lǐng)會中華民族的燦爛文化是我國各民族人民共同創(chuàng)造和發(fā)展的。在長期的生產(chǎn)和生活實踐中，勤勞、智慧的各少數(shù)民族不僅開發(fā)了祖國廣袤的邊疆，而且各少數(shù)民族以具有獨特風格的民族文化和先進科學典籍，為中華民族絢麗多彩的文化科學寶庫增添了奪目光輝，為中華民族文化的發(fā)展做出了重要貢獻。

眾所周知，近代以來新疆、西藏地區(qū)民族仇殺頻起、民族分裂活動不斷，嚴重影響了中國民族關(guān)系的正常秩序。尤其是2004年，由美國16位研究中國新疆問題的專家和學者發(fā)起了一個名為“新疆工程”的學術(shù)課題。該工程對新疆歷史進行歪曲，其核心思想就是對中國在新疆主權(quán)的合法性提出質(zhì)疑，為新疆分裂出去提供理論依據(jù)。2008年3月14日，西藏一小撮“藏獨”分子在拉薩打砸搶殺人放火。2009年7月5日，以熱比婭為首的“世維會”等境外“東突”勢力，又策劃、組織了烏魯木齊打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件。這些暴力恐怖行為導致新疆各族群眾的生命財產(chǎn)遭受嚴重的損失。為了幫助學生認清民族分裂主義制造民族分裂、破壞祖國統(tǒng)一的反動本質(zhì)，在講授“從新中國成立到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期”時，筆者著重講授了新中國成立后黨和政府在民族地區(qū)實施的各項民族政策，以及新中國成立以來各民族地區(qū)在經(jīng)濟、文化、教育、醫(yī)療、科技等方面所取得的巨大成就[2]。同時，為了增強課堂的趣味性，讓學生更好地了解西藏、新疆的真實發(fā)展歷史，教師還可選取一些歷史圖片、文獻紀錄片作為課堂的輔助材料，如《西藏今昔》、《美麗中國》等。用史實說明，國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定和民族團結(jié)是中國各族人民的共同愿望，是各族人民的最高利益。任何把新疆、西藏各族人民從中華民族大家庭中分裂出去、把新疆、西藏從祖國版圖中分裂出去的企圖，都是違背歷史發(fā)展潮流，注定要失敗的。

（二）運用分組討論、課前演講等形式，開展民族團結(jié)教育

除課堂教學的主陣地和主渠道之外，筆者還根據(jù)自身的實際情況，因時因地制宜，靈活選擇、使用討論、課前演講等形式和途徑，開展民族團結(jié)教育。

我國少數(shù)民族都有自己的歷史和各具特色的風俗習慣。民族風俗習慣是指各民族在物質(zhì)生活和精神生活方面廣泛流行的風尚、習俗，它具體表現(xiàn)為一個民族的衣、食、住、行、婚姻、喪葬等諸方面的活動方式和禁忌、喜好等，它是各民族經(jīng)濟、政治和文化生活的一種反映。為幫助學生更好地認識自己家鄉(xiāng)的民族風貌，筆者首先讓學生以所在地區(qū)為標準進行分組，進行討論。組員可以利用課余時間通過互聯(lián)網(wǎng)、圖書館等一些可資利用的資源對家鄉(xiāng)的少數(shù)民族源流、近現(xiàn)代歷史、民族風俗等進行檢索，然后確定主題。最后，每組各推薦一名組員作為代表在課堂上進行5-10分鐘的演講，展示家鄉(xiāng)風貌和發(fā)展成就，教師對學生發(fā)言適當進行點評，師生互動，以增強教育效果。通過這種方式，不僅能夠使學生深入地去了解自己家鄉(xiāng)的過去和現(xiàn)在，而且能夠切實認識到今天家鄉(xiāng)的發(fā)展變化是由繁衍生息在這片土地上的各族人民共同創(chuàng)造的，提升了學生對家鄉(xiāng)的自豪感和榮譽感，進而引導他們牢固樹立民族團結(jié)意識。

（三）創(chuàng)設(shè)情境，讓學生切實感受中國各民族間的深厚情誼

中國近現(xiàn)代史是一部屈辱史，也是中華民族實現(xiàn)偉大復興的奮斗史?！吨袊F(xiàn)代史綱要》教材中有不少描寫少數(shù)民族地區(qū)人民為反抗外來侵略，維護國家統(tǒng)一進行的抗爭。如1867年，美國派海軍入侵臺灣，副艦長馬肯基率陸戰(zhàn)隊在瑯嶠（今恒春）登陸，高山族人民英勇抵抗，擊斃馬肯基，打退了美軍的進犯?？谷諔?zhàn)爭時期，馬本齋領(lǐng)導的冀中回民支隊進行大小戰(zhàn)斗870多次，殲敵3.76萬余人；臺灣島內(nèi)的高山族等臺灣同胞則堅持不斷地發(fā)動抗日暴動，組織抗日義勇軍。此外，教師可適當對這些事例展開講述，也可補充講授其他相關(guān)史實，如：四川、云南各族軍民對抗戰(zhàn)的貢獻和滇邊抗戰(zhàn)中的少數(shù)民族；湘西、廣西、貴州各族民眾支援抗戰(zhàn)和抗擊入侵日軍；海南島、東南沿海、臺灣少數(shù)民族的抗日斗爭；黔南布依、苗、水各族人民的抗日游擊戰(zhàn)；東北內(nèi)蒙古各族民眾抗擊日本侵略、反對民族分裂的斗爭等典型事例。尤其是西藏、新疆雖地處中國西部，遠離抗戰(zhàn)前線，但在中國共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的影響下，這場空前的災難使西藏和新疆的各族人民團結(jié)得更加緊密，與祖國的命運息息相關(guān)，愛國熱情空前高漲。他們通過籌資、捐獻、募集等活動，有力地支援了全國人民的抗戰(zhàn)，極大地鼓舞了抗日前線的勇士，堅定了各族人民抗戰(zhàn)必勝的信心[3]。這些資料均表現(xiàn)出民族團結(jié)之情，可謂是情景交融。在教學中，要把握這兩條線，在引導學生感知情境的過程中，逐漸加深對民族團結(jié)的理解，對中華民族含義的理解。

由于我國民族眾多，地區(qū)分布差異較大，民族文化燦爛多彩。高校學生由于受到專業(yè)的限制，課程任務較為繁重，通過個人接觸到的民族團結(jié)知識相對有限。為了使學生切身感受我國燦爛的民族宗教文化，筆者還以重要紀念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日等為契機，適時地組織開展形式多樣的民族團結(jié)文體活動。通過豐富多彩的民族歌舞、小品、相聲表演，讓學生近距離地去體驗民族團結(jié)的內(nèi)涵，進而培養(yǎng)了愛國主義情感。

三、“中國近現(xiàn)代史綱要”課教學融入民族團結(jié)教育需要注意的問題

民族團結(jié)教育不僅是我國高校大學生思想政治教育的主要內(nèi)容，更是當下弘揚社會主義核心價值體系的應有之義。而高校大學生作為國家培養(yǎng)的高層次人才，在他們中間強化民族團結(jié)知識教育，是實現(xiàn)中國各民族間和睦團結(jié)的基礎(chǔ)。但在具體運用過程中，需要注意以下幾個問題。

（一）注意正確引導各族大學生樹立正確的民族觀、文化觀

“中國近現(xiàn)代史綱要”課作為全國普通高校本科生必修的一門思想政治理論課，其目標就是希望學生通過了解近代以來各族仁人志士維護和促進民族團結(jié)的史實，牢固樹立正確的民族觀、文化觀。因此，在授課過程中，要注意因勢利導將民族團結(jié)貫穿整個“中國近現(xiàn)代史綱要”課始終，正確地引導高校大學生牢固樹立馬克思主義“四觀”和“三個離不開”思想，培養(yǎng)學生自覺將維護民族團結(jié)和國家統(tǒng)一作為自己的神圣職責和應盡義務。

（二）以“中國近現(xiàn)代史綱要”教材的內(nèi)容為主，適當補充民族團結(jié)教育內(nèi)容

“中國近現(xiàn)代史綱要”教材是由高校思想政治理論課編寫小組組織相關(guān)專家和學者精心編寫出來的，是目前學界最權(quán)威、系統(tǒng)，也是質(zhì)量最高的課程資源。因此，授課教師在講課過程中要以“中國近現(xiàn)代史綱要”課內(nèi)容為主，在充分挖掘教材內(nèi)容的前提下，適當?shù)厝谌朊褡鍒F結(jié)教育的內(nèi)容，進而實現(xiàn)二者的有機結(jié)合。

（三）堅持國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的主旋律，引導學生樹立國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的理念

民族團結(jié)是國家統(tǒng)一、繁榮昌盛的前提和保證。民族團結(jié)教育的目的就是希望各族學生加強相互間的溝通與了解。講授過程中，在大力弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，也要尊重和弘揚各個少數(shù)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，注意幫助各族學生克服狹隘的大民族主義和地方民族主義思想。加強漢族學生對少數(shù)民族歷史、文化及其為中國政治、經(jīng)濟、文化、教育等方面做出重要貢獻的了解與認識；同時也要幫助和引導少數(shù)民族學生正確認識本民族優(yōu)秀文化與中華文明之間的關(guān)系，認識到少數(shù)民族多元文化亦是中華文明的重要組成部分。切實有效地引導學生樹立國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的根本理念。

綜上可知，《中國近代現(xiàn)代史綱要》教材中蘊含有十分豐富的民族團結(jié)教育資源，將民族團結(jié)教育融入“中國近現(xiàn)代史綱要”課程教學的途徑是十分必要和可行

的。這對于在當前形勢下發(fā)展和鞏固社會主義新型民族關(guān)系具有非常重要的意義和作用。

參考文獻：

[1]張岱年，方克立.中國文化概論：修訂版[M].北京：北京師范大學出版社，2004：91-92.

[2]編寫組.中國近現(xiàn)代史綱要：2013年修訂版[M].北京：高等教育出版社，2013：298.

[3]羅開云.中國少數(shù)民族革命史[M].北京：中國社會科學出版社，2003：345.

收稿日期：2014-02-02

作者簡介：趙海霞（1982—），女，河南西平人，西北農(nóng)林科技大學思政部講師，歷史學博士，主要從事中國近現(xiàn)代民族問題研究。

基金項目：2012年西北農(nóng)林科技大學基本科研創(chuàng)新一般項目“馬克思主義民族理論在新疆的傳播與創(chuàng)新研究”（Z1090212

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