塔瑪拉•肖開提

摘 要：隨著新時(shí)期傳播媒介的發(fā)展，新疆各民族語(yǔ)言文學(xué)發(fā)生了巨變，內(nèi)容與形式日趨豐富多樣，當(dāng)然維吾爾族語(yǔ)言文學(xué)也不例外。如果對(duì)文化政治學(xué)、傳播學(xué)與文藝學(xué)等跨學(xué)科掃描，不難發(fā)現(xiàn)新疆當(dāng)代維吾爾文學(xué)與傳播媒介之間構(gòu)成了內(nèi)在聯(lián)動(dòng)，并發(fā)揮著文學(xué)在新型社會(huì)構(gòu)建進(jìn)程中所具有的文化推進(jìn)功能，并且這種文化功能不容小覷。

關(guān)鍵詞：維吾爾族文學(xué);現(xiàn)代化;傳播

一、維吾爾族語(yǔ)言文學(xué)淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)

維吾爾族民間文學(xué)有著悠久的歷史及鮮明的特色。民間文學(xué)是維吾爾文學(xué)中的一個(gè)重要組成部分。它包括英雄史詩(shī)、民間敘事詩(shī)、民歌、民間故事、寓言、諺語(yǔ)、民間彈唱等多種體裁和形式，對(duì)維吾爾族作家文學(xué)的發(fā)展有著重大影響。

1、維吾爾族史詩(shī)

維吾爾族史詩(shī)中，代表性作品首推《烏古斯傳》。它是迄今發(fā)現(xiàn)的保存得比較完整的一部古老的散文體史詩(shī)。史詩(shī)通過(guò)關(guān)于烏古斯可汗南征北戰(zhàn)的有聲有色的描述，表現(xiàn)了烏古斯可汗的英雄氣概和赫赫戰(zhàn)功，表達(dá)了各突厥游牧部落要求聯(lián)合統(tǒng)一的愿望。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰，語(yǔ)言古樸生動(dòng)。此外，成書于11世紀(jì)的《突厥語(yǔ)辭典》中,也采擷了若干英雄史詩(shī)的片斷,如關(guān)于英雄阿里甫?艾爾?童阿的挽歌、關(guān)于與非伊斯蘭回鶻人、唐古特人之間征戰(zhàn)的史詩(shī)片斷等等。這些作品不僅具有很高的文學(xué)價(jià)值，而且為研究維吾爾族及其他操突厥語(yǔ)民族的古代歷史、宗教、民俗、語(yǔ)言等提供了極為寶貴的資料。

2、維吾爾族民歌

維吾爾族民歌十分豐富。按其內(nèi)容大體可分為勞動(dòng)歌、生活歌、歷史歌、習(xí)俗歌、情歌及新民歌等。

勞動(dòng)歌既有產(chǎn)生于游獵時(shí)代的古老獵歌，也有定居從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之后的刈麥歌、打場(chǎng)歌等，大多表現(xiàn)了人們對(duì)于勞動(dòng)的熱愛及收獲時(shí)的喜悅。生活歌有訴說(shuō)長(zhǎng)工、礦工、趕車人苦情的歌，有傾吐婦女哀怨，描述孤兒凄楚的歌等等，它生動(dòng)真實(shí)地反映了舊社會(huì)勞動(dòng)人民的苦難生活。

二、維吾爾族語(yǔ)言文學(xué)的現(xiàn)代化

新疆各民族語(yǔ)言文學(xué)資源豐富，是中華民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。自上世紀(jì)80年代初，自治區(qū)開展了搶救、搜集、整理和出版少數(shù)民族古籍的工作。截至2008年，已整理出版少數(shù)民族古籍上百種，包括維吾爾族不朽名著《福樂智慧》的三種抄本影印本。一批優(yōu)秀的維吾爾文化典籍如玉素甫?喀什噶里的《突厥語(yǔ)大詞典》、回鶻文本《彌勒會(huì)見記》、史詩(shī)《烏古斯可汗的傳說(shuō)》得到有效保護(hù)；一些維吾爾族古典文學(xué)如《真理的入門》、《熱比亞與賽丁》、《帕爾哈特與西琳》、《艾里甫與賽乃姆》、納瓦依的《五卷書》以及阿不都熱依木納扎爾的《愛情長(zhǎng)詩(shī)集》等相繼被整理并翻譯成漢文出版；《中國(guó)民間文學(xué)集成》的編纂工作已經(jīng)完成；之后維吾爾族的“十二木卡姆”申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的成功，交河古城的發(fā)掘、整理及搶救，無(wú)不體現(xiàn)了中央與自治區(qū)政府對(duì)新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高度關(guān)注。

地方報(bào)紙《喀什日?qǐng)?bào)》在傳播維吾爾文學(xué)方面功不可沒。從近年來(lái)喀什日?qǐng)?bào)的副刊來(lái)看，發(fā)表文學(xué)作品的少數(shù)民族作家中維吾爾族作家居多，如鐵依甫江?艾里耶夫、祖農(nóng)?哈迪爾、康巴爾汗、阿不都克里木、阿依吐拉、克里睦?赫捷耶夫、熱西丁?塔提利克等。涉及的體裁主要有散文、詩(shī)歌、小說(shuō)等，間雜有書信、快板。主題涵蓋愛國(guó)情懷、民族團(tuán)結(jié)、旅途游記、軍旅題材、大漠情結(jié)、家鄉(xiāng)情愫等方面，作品貼近生活，展現(xiàn)了喀什地區(qū)維吾爾族獨(dú)特的文化。

1.維吾爾文學(xué)期刊的延展傳播

文學(xué)期刊是文壇的一扇窗口。文學(xué)期刊的存在與否和質(zhì)量高低，是考察當(dāng)?shù)匚膶W(xué)發(fā)展?fàn)顩r的一個(gè)重要指標(biāo)，也是文學(xué)發(fā)展壯大、繁榮的基礎(chǔ)。沒有文學(xué)期刊的催生與壯大，文學(xué)的發(fā)展與前進(jìn)也就失去了堅(jiān)實(shí)的依托和支撐。2008年8月新疆作協(xié)主席阿扎提蘇里坦主持的“新疆文學(xué)期刊主編座談會(huì)”強(qiáng)調(diào)指出：“地方性文學(xué)期刊承載著繁榮地方文化的職責(zé)和重任，要加強(qiáng)各民族文學(xué)期刊的交流和合作，包括加強(qiáng)少數(shù)民族刊物和內(nèi)地大刊的信息交流。要重視各民族間的文學(xué)翻譯工作，把少數(shù)民族作家推向全國(guó)文學(xué)大舞臺(tái)?！毙陆膶W(xué)期刊任重道遠(yuǎn)，不僅為新疆少數(shù)民族文學(xué)事業(yè)的發(fā)展與前進(jìn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而且為新疆少數(shù)民族文化的繁榮與進(jìn)步提供了有力的支撐。目前維吾爾文文學(xué)期刊主要有《文學(xué)譯叢》、《新疆藝術(shù)》、《新疆文化》、《世界文學(xué)選譯》、《民族作家》、《喀什噶爾》等十余種。除此之外，還有在漢文版的文學(xué)期刊開設(shè)民族文學(xué)一類的專欄，對(duì)各少數(shù)民族優(yōu)秀作品進(jìn)行選登。

2.維吾爾族新興文學(xué)媒體的勃興

新疆各文學(xué)網(wǎng)站博客如雨后春筍般破土而出，天山網(wǎng)文化頻道在2005年8月全新改版，大幅度開辟文學(xué)新天地、新空間，目前擁有文學(xué)動(dòng)態(tài)小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、雜文、文學(xué)評(píng)論、報(bào)告文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)、經(jīng)典文學(xué)等欄目?！逗鷹盍治膶W(xué)網(wǎng)》由新疆作家協(xié)會(huì)主辦，是新疆文學(xué)類專業(yè)網(wǎng)站，開辟了作協(xié)簡(jiǎn)介、作家文庫(kù)、原創(chuàng)文學(xué)、文學(xué)期刊、理論批評(píng)、作家辭典、新書快遞、民族文學(xué)等欄目，并與《喀什噶爾文學(xué)》、《古城文學(xué)》、《樓蘭文學(xué)》等地州文藝進(jìn)行鏈接，同時(shí)《胡楊林文學(xué)網(wǎng)》專門開辟了維文版，為用維吾爾語(yǔ)創(chuàng)作的作者和維吾爾文學(xué)愛好者創(chuàng)造了一片文學(xué)天地。

近年來(lái)，在擺脫了思想和文化的禁錮之后，維吾爾族文學(xué)的現(xiàn)代化和民族化進(jìn)入了一個(gè)新階段。長(zhǎng)篇小說(shuō)、中篇小說(shuō)、電影文學(xué)劇本等文學(xué)體裁的作品相繼問世，許多老作家、老詩(shī)人重新煥發(fā)了青春,而更多的中、青年作家不斷涌現(xiàn)于文壇。對(duì)于古典文學(xué)遺產(chǎn)的整理、研究以及對(duì)于中外名著的翻譯介紹，也都已重新蓬勃開展起來(lái)，這一切預(yù)示著當(dāng)代維吾爾族文學(xué)正在一個(gè)更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上向前邁進(jìn)。

參考文獻(xiàn):

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