【摘要】“兒童本位說(shuō)”，即“兒童中心論”，是美國(guó)的教育家杜威的重要理論，他認(rèn)為兒童是具有獨(dú)立意識(shí)的個(gè)體，教學(xué)以學(xué)生為主體?！皟和疚徽f(shuō)”是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)兒童觀的否定，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)具有重要的指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】?jī)和瘍和疚恍W(xué)語(yǔ)文教學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）02-0148-01

一、什么是“兒童本位”

“本位”就是核心、主體、重心的意思?！皟和疚弧本褪且詢和癁楹诵摹橹黧w、為目的，一切活動(dòng)都要圍繞兒童的全面發(fā)展展開(kāi)。教育學(xué)的“兒童本位說(shuō)”，即“兒童中心論”，代表人物是美國(guó)的教育家杜威。他認(rèn)為兒童是具有獨(dú)立意識(shí)的個(gè)體，教學(xué)以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，把促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生全面發(fā)展。五四時(shí)期，隨著杜威到中國(guó)講學(xué)，“兒童中心論”開(kāi)始在中國(guó)傳播開(kāi)來(lái)。而傳到中國(guó)的“兒童中心論”便有了一個(gè)中國(guó)名字“兒童本位論”。

中國(guó)傳統(tǒng)的兒童觀將兒童看作是縮小的成人或者是不完全的小人，這是從成人的視角來(lái)定位兒童。而“兒童本位”的引進(jìn)，標(biāo)志著中國(guó)人第一次承認(rèn)兒童的獨(dú)立存在。這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的兒童觀的批判?！皟和疚徽摗币詢和母行哉J(rèn)知和精神能力等心理能力為中心，重視兒童對(duì)周?chē)挛锏恼J(rèn)知，承認(rèn)兒童的判斷、分析和推理能力，鼓勵(lì)兒童的創(chuàng)新精神?！皟和疚徽摗钡暮诵囊饬x，就是要求教學(xué)要符合兒童的心理發(fā)展，從兒童的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，滿足兒童的發(fā)展需求。

“兒童本位論”的提出，無(wú)論在教育學(xué)、教學(xué)論、新課改、語(yǔ)文教育還是語(yǔ)文教材方面都有著指導(dǎo)性的意義。該理論為中國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文教育指明了方向，也為小學(xué)語(yǔ)文教材的編寫(xiě)和選文提供了理論依據(jù)。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的成人化現(xiàn)象

小學(xué)語(yǔ)文教育是整個(gè)語(yǔ)文教育的基礎(chǔ)，事關(guān)孩子健康成長(zhǎng)的奠基問(wèn)題，故引起教育界高度重視。然而我們通過(guò)仔細(xì)觀察卻發(fā)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教育存在嚴(yán)重的成人化問(wèn)題。主要表現(xiàn)在教材成人化和教學(xué)過(guò)程成人化兩方面。

1.教材成人化

近年來(lái)，不少學(xué)生、家長(zhǎng)、教授對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教材頗有微詞，認(rèn)為小學(xué)語(yǔ)文教材成人化現(xiàn)象過(guò)于嚴(yán)重，極大地影響了學(xué)生的理解和認(rèn)知，不利于學(xué)生的健康全面發(fā)展。

小學(xué)語(yǔ)文教材成人化現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是受傳統(tǒng)教育理念的影響。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為教育是國(guó)家振興、民族獨(dú)立的工具，兒童將來(lái)要為國(guó)家服務(wù)。教材的編寫(xiě)、教材內(nèi)容的選定要圍繞政治中心來(lái)展開(kāi)。兒童是白紙，無(wú)論教材的內(nèi)容是不是兒童喜歡的、是不是兒童能接受的，只要講給兒童聽(tīng)，把國(guó)家制定的、需要兒童接受的思想灌輸給他們，對(duì)兒童的教育就算是完成了。于是，按照成人的意志，小學(xué)語(yǔ)文教材出現(xiàn)了許多兒童難以理解的文章。這樣的教材不僅不能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，還束縛了兒童的本性，影響了兒童的全面健康發(fā)展。

2.教學(xué)過(guò)程成人化

我們通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，教師在教學(xué)過(guò)程中往往站在成人化的角度上來(lái)理解文本，確立教學(xué)內(nèi)容，忽視了學(xué)生的興趣培養(yǎng)，將自己認(rèn)為正確的合理的內(nèi)容直接灌輸給學(xué)生。這種成人化現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是受傳統(tǒng)的兒童觀念和教育模式影響而導(dǎo)致的。傳統(tǒng)的兒童觀認(rèn)為兒童是不完全的人，不具備獨(dú)立意識(shí)，沒(méi)有獨(dú)立進(jìn)行思考和認(rèn)知的能力。受這種思想的影響，教師作為“傳道授業(yè)者”就占據(jù)了課堂的主體地位，加之以應(yīng)試教育單純追求高分?jǐn)?shù)而忽視學(xué)生全面素質(zhì)的養(yǎng)成，學(xué)生只能成為沒(méi)有意識(shí)的“木頭人”，被動(dòng)的接受教師教給的“正確”的知識(shí)和思想。

無(wú)論是教材成人化還是教學(xué)過(guò)程成人化，都存在著嚴(yán)重的弊端。它違背了兒童的成長(zhǎng)規(guī)律，忽視了學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，不利于學(xué)生的健康全面發(fā)展。我們認(rèn)為，語(yǔ)文教材的編寫(xiě)應(yīng)該堅(jiān)持“兒童本位”的理念，以兒童為起點(diǎn)，尊重兒童的心理和成長(zhǎng)規(guī)律，重視兒童的創(chuàng)造性和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。教學(xué)過(guò)程中要尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，注重與學(xué)生的互動(dòng)合作，激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)新性，建立良好的師生關(guān)系，使學(xué)生在和協(xié)融洽的學(xué)習(xí)氛圍中得到最大限度的自由全面發(fā)展。

三、“兒童本位”對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的啟示

以“兒童本位”理論為依據(jù)，強(qiáng)調(diào)兒童的自主性，尊重兒童的個(gè)體存在，重視兒童在學(xué)習(xí)和生活中的各項(xiàng)權(quán)利是保證兒童健康全面發(fā)展的前提，也是小學(xué)語(yǔ)文教育必須堅(jiān)持的原則。這就要求我們老師一定要以兒童為出發(fā)點(diǎn)，來(lái)解讀文本意蘊(yùn)，確定教學(xué)過(guò)程。

1.立足“兒童本位”，解讀文本意蘊(yùn)

薛法根老師說(shuō):“在解讀文本的時(shí)候，要將自己當(dāng)成一個(gè)兒童，就會(huì)在閱讀的過(guò)程中產(chǎn)生許多好奇的問(wèn)題，沿著這些問(wèn)題，你往往有許多獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。”我們老師在解讀文本的過(guò)程中，不妨也經(jīng)常換一換角度，用兒童的視角來(lái)閱讀教材、解讀文本、感悟文本意蘊(yùn)。

2.立足兒童木位，確定教學(xué)內(nèi)容

（1）教學(xué)內(nèi)容要迎合兒童的認(rèn)知方式

教學(xué)的最高境界是實(shí)現(xiàn)文本與兒童的融合。這要求我們學(xué)會(huì)用兒童的眼光看文本，尊重兒童認(rèn)知世界的規(guī)律，遵循兒童的認(rèn)知方式，讓文本所蘊(yùn)含的豐富的情、理、意、趣，以兒童的方式走進(jìn)兒童的心靈。

（2）教學(xué)內(nèi)容要適合兒童的情感需求

“兒童本位”的教育實(shí)質(zhì)上是一種“開(kāi)放”的、自由的、民主的教育。兒童是一個(gè)特殊的文化群體，小學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感悟，在很大程度上與他們的生活經(jīng)歷和認(rèn)知水平有關(guān)。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要以順應(yīng)兒童自身的本性和天性為根本。特級(jí)教師孫雙金老師從課堂上學(xué)生的直觀形態(tài)道出了小語(yǔ)課堂的本真追求，他說(shuō):“什么是好課，就是要讓孩子小手直舉，小眼發(fā)亮，小口常開(kāi)，小臉通紅?！币还?jié)課只有適應(yīng)了兒童的情感需求，實(shí)現(xiàn)了與學(xué)生的情感交流才能算作是成功的。

小學(xué)教學(xué)應(yīng)該以兒童為本位，在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)該時(shí)刻從兒童的角度出發(fā)，無(wú)論是備課、課堂教學(xué)，還是布置作業(yè)，都應(yīng)該站在兒童的立場(chǎng)，以兒童為中心。教師只是扮演著設(shè)計(jì)者和引導(dǎo)者的角色，建立平等合作的師生關(guān)系，重視學(xué)生積極性和能動(dòng)作用的發(fā)揮，滿足兒童心理發(fā)展的需求。只有堅(jiān)持“兒童本位”理念，才能促進(jìn)兒童德智體美全面健康發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

高成才（1964-），男，青島平度人，現(xiàn)任職于青島平度市蘭底小陣小學(xué)。