張紅梅

〔關(guān)鍵詞〕 語(yǔ)文教學(xué)；課堂；人文精

神；主體：個(gè)性

〔中圖分類號(hào)〕 G６2３.2

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 Ａ

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（201４）

11—0068—０１

人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森認(rèn)為：科學(xué)與人文精神是一枚硬幣的兩個(gè)面，兩者缺一不可?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》指出“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！闭Z(yǔ)文學(xué)科作為一方滋養(yǎng)人文精神的沃野,對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神具有得天獨(dú)厚的條件。因此，教師在日常教學(xué)中，要更新教育觀念，確立人文精神教育應(yīng)有的地位，著力培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。

一、以課堂為主陣地，培育人文精神

學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，運(yùn)用語(yǔ)文的過(guò)程，是增長(zhǎng)知識(shí)、豐富情感、陶冶情操、培養(yǎng)健康個(gè)性和健全人格的過(guò)程。語(yǔ)文教學(xué)中的人文精神構(gòu)建，就是幫助學(xué)生建立一個(gè)良好的情感反應(yīng)模式，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，使學(xué)生在體驗(yàn)的過(guò)程中受到熏陶和感染，受到有益的教育。例如，教師在教授《將相和》一文時(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)完課文后，可以組織學(xué)生將課文編寫(xiě)成課本劇進(jìn)行表演，讓學(xué)生在表演的過(guò)程中體驗(yàn)課文中人物的經(jīng)歷，體驗(yàn)人物內(nèi)心的真實(shí)感受。藺相如的勇敢機(jī)智，不畏強(qiáng)暴的斗爭(zhēng)精神和以國(guó)家利益為重，顧全大局，識(shí)大體的政治遠(yuǎn)見(jiàn)，甚至是廉頗勇于改過(guò)自新的精神，都能很好地感染學(xué)生。在這樣特定的教學(xué)情境中，學(xué)生的情感體驗(yàn)?zāi)軌蚺c作品中人物的情感想融合，人物的高尚人格能夠在學(xué)生的腦海中打下深深的烙印，進(jìn)而能夠促使學(xué)生健康人格的形成。

二、以學(xué)生為主體，實(shí)施人文教育

所謂人文教育，就是“以重視兒童個(gè)性為特征，提倡兒童身心全面發(fā)展的教育?！?對(duì)于語(yǔ)文教師來(lái)講，每一堂語(yǔ)文課都應(yīng)該充滿著濃濃的人文關(guān)懷，尊重學(xué)生，與學(xué)生平等對(duì)話，要善于發(fā)掘教材中的德育資源創(chuàng)設(shè)情境、啟發(fā)學(xué)生在對(duì)文本的誦讀、品味中，領(lǐng)悟人生，體會(huì)成功，以“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式幫助學(xué)生完善人格，形成良好的世界觀、價(jià)值觀。在教育過(guò)程中以學(xué)生為主體，時(shí)時(shí)處處把教育的中心放在創(chuàng)設(shè)以學(xué)生為中心的育人環(huán)境上，能夠體現(xiàn)教育對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。如，教師在教授《詹天佑》一文時(shí)，應(yīng)在課前讓學(xué)生收集有關(guān)課文的背景資料，在教學(xué)中，應(yīng)把學(xué)生當(dāng)作伙伴，鼓勵(lì)學(xué)生展示收集的資料，提出預(yù)習(xí)中遇到的問(wèn)題，并和學(xué)生一起討論，共同畫(huà)出“居庸關(guān)隧道，八達(dá)嶺隧道”的簡(jiǎn)易圖，以及“人”字形的鐵路路線圖。課堂上讓學(xué)生親自講解，各抒己見(jiàn)，使學(xué)生在寬松和諧的氣氛中，在沒(méi)有心理壓力的情況下，成為課堂教學(xué)中的主角，個(gè)性得到尊重和充分發(fā)揮。

三、激發(fā)主體感悟，培養(yǎng)個(gè)性化思考

人文精神不僅是精神文明的主要內(nèi)容，而且影響到物質(zhì)文明建設(shè)。它是構(gòu)成一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)文化個(gè)性的核心內(nèi)容，是衡量一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的文明程度的重要尺度。因此，教師要想構(gòu)建學(xué)生的人文精神，就要培養(yǎng)學(xué)生主體感悟的能力。感悟是個(gè)體憑借語(yǔ)言及其語(yǔ)境的直感，獲得某種印象或感受的心理過(guò)程。感悟的心理歷程是感知語(yǔ)言文學(xué)→再現(xiàn)事物表象→進(jìn)入課文意境→體會(huì)課文思想感情。可見(jiàn)，感悟不是通過(guò)課堂的講解達(dá)到的，是學(xué)生潛心讀書(shū)，自己咀嚼語(yǔ)言文字的滋味，去品味其中的感情才能實(shí)現(xiàn)的，這也是“以讀求悟，讀中見(jiàn)悟”。例如，教師在教授《匆匆》一文時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，感知課文的語(yǔ)言文字，找出文中都運(yùn)用了哪些修辭手法。如，燕子“再來(lái)”，楊柳“再青”，桃花“再開(kāi)”是運(yùn)用了排比的手法；時(shí)間能“跨”能“飛”是運(yùn)用了擬人手法；過(guò)去的日子“如輕煙”、“如薄霧”是運(yùn)用了比喻的手法。學(xué)生在朗讀的過(guò)程中能夠有所感悟，能夠使人心與文心達(dá)到通融的狀態(tài)，能夠在潛移默化中與作者產(chǎn)生共鳴，從而形成個(gè)性化的思考。

總之，在新形勢(shì)、新環(huán)境下，人文精神的教育顯得更為重要。語(yǔ)文教學(xué)必須運(yùn)用先進(jìn)的教育觀念，不斷探索，不斷創(chuàng)新，注重知識(shí)與人文精神教育的和諧統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展。

編輯：郭裕嘉

endprint