謝光輝

思維力是智力的核心，觀察力、記憶力、想象力的訓(xùn)練都離不開思維能力，要發(fā)展學(xué)生的智力，必須著重培養(yǎng)和發(fā)展思維能力。語言和思維是不可分割的，它們相互發(fā)展，相互促進(jìn)。因此，小學(xué)語文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生理解和運用語言文字能力的同時，必須重視發(fā)展學(xué)生的思維，把發(fā)展學(xué)生的語言和思維統(tǒng)一起來，這樣才能有效地提高學(xué)生的語文能力，發(fā)展他們的智力，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的提高。我就語文教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的思維談一些夫淺認(rèn)識。

一、激發(fā)興趣，培養(yǎng)思維的積極性

興趣是人對客觀事物的選擇性態(tài)度，是積極認(rèn)識某種事物或參加某種活動的心理傾向。興趣是調(diào)動學(xué)生積極思維的內(nèi)在動力，學(xué)生對學(xué)習(xí)有了興趣，思維就有了動力，便能做到執(zhí)著追求，大膽探索，積極思維。在語文教學(xué)時，教師在對教材內(nèi)容的理解和教學(xué)方法的設(shè)計上，應(yīng)適合學(xué)生的認(rèn)識水平。盡可能使學(xué)生感興趣，以便使他們的大腦皮質(zhì)層形成兩個占優(yōu)勢的興奮中心，從而使學(xué)生將思維的觸角伸向教材的重點和知識的深處。使語文教學(xué)在學(xué)生興致盎然，積極思維的狀態(tài)中進(jìn)行。例如教學(xué)《白楊》一課，開始出示投影片，伴以老師巧設(shè)的導(dǎo)語：一位旅客帶著他的兩個孩子正坐在行駛于茫茫大戈壁的列車上，他望著每隔幾秒種就從窗口飛快地閃過的一個高大挺秀的身影出神，這高大挺秀的身影是什么？這里面含有什么感人的故事？這樣，學(xué)生在老師創(chuàng)設(shè)的問題情境中，帶著強(qiáng)烈的探究心理去讀書，這時學(xué)生的注意力特別集中，思維特別活躍。在這樣的情境下進(jìn)行語文教學(xué)，必定會取得令人滿意的效果。

二、揣摩句子培養(yǎng)思維的深刻性

在語文教學(xué)中，理解關(guān)鍵詞句不但可以啟發(fā)學(xué)生積極思維，而且可以深刻理解內(nèi)容和中心。有些課文的關(guān)鍵句子在文中起著“牽一發(fā)而動全身”的作用，教師要不失時機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生去比較，去思考，從中體會句子的深刻含義，從而發(fā)展思維。 例如《賣火柴的小女孩》最后一句“誰也不知道她曾經(jīng)看到過多么美麗的東西，他曾經(jīng)多么幸福地跟著她的奶奶一起走向新年的幸福中去”。教學(xué)這一句時可通過比較，討論兩個幸福的不同含義。作者把幻想和現(xiàn)實作對比，說明小女孩盡管有著美妙幸福的幻想，但結(jié)局卻是悲慘的。這就告訴我們，在吃人的資本主義社會里，小女孩不可能有真正的幸福，要過上沒有寒冷，沒有饑餓，沒有痛苦的幸福生活，只有窮人團(tuán)結(jié)起來，推翻吃人的社會制度。學(xué)生在比較過程中，理解了文章的中心，培養(yǎng)了思維的深刻性。

三、練習(xí)造句，培養(yǎng)思維的發(fā)散性

創(chuàng)造思維的核心是發(fā)散思維。因此，在造句訓(xùn)練時，必須加強(qiáng)發(fā)散思維訓(xùn)練，拓展學(xué)生思路，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性，造句中的發(fā)散思維，可以從以下幾方面考慮。

（一）是句子成份。雖然我們不能直接對小學(xué)生講述句子成分，但要引導(dǎo)學(xué)生把詞語放到不同的位置上，造出不同意思的句子，實際上這些詞語在句子中充當(dāng)了不同成份。例如用“頑強(qiáng)不屈”造句。作主語：頑強(qiáng)不屈是一種高尚的品質(zhì)。作謂語：方志敏在敵人面前頑強(qiáng)不屈。作定語：先烈們頑強(qiáng)不屈的精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。

（二）是句子內(nèi)容。例如教學(xué)《養(yǎng)花》一文，讓學(xué)生用“關(guān)切”造句，可以用感情上的關(guān)懷這一意思來造句，如：黨和政府無時無刻不在關(guān)切著貧困地區(qū)人民的生活。也可以用態(tài)度上的親切這一意思來造句，如：老師關(guān)切地問我：你的身體好些嗎？

（三）是句子形式。句子形式從語氣方面考慮，可分為陳述句、感嘆句、祈使句、疑問句。從感性色彩方面考慮可以分為褒義和貶義。例如；用“驕傲”造句就可造出不同感性色彩，不同結(jié)構(gòu)的句子。

四、培養(yǎng)求異思維

常常見到在教學(xué)中教師煞費苦心用盡手段想把學(xué)生引入既定的答案之中。其實，讓學(xué)生大膽說出他們的見解，是一種很重要的創(chuàng)造性訓(xùn)練。求異思維就要求敢于懷疑，不迷信。如《孔乙己》一文，以前參考書都認(rèn)為是揭露科舉制度對人的毒害。但有位同學(xué)認(rèn)為，科舉考不上的人很多，像孔乙己的人很少，孔乙己自身有許多問題應(yīng)是主要的，好吃懶做、死要面子、不負(fù)責(zé)任，這些都應(yīng)是他悲劇的根源。況且文中對科舉制度批判一字未見，而別人嘲笑孔乙己的描寫卻有多處，這應(yīng)是揭露世人的涼薄。如此求異，能說不是一種很好的創(chuàng)新嗎？教學(xué)中應(yīng)鼓勵學(xué)生不要死守現(xiàn)成答案，而要敢于批判，以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。

五、培養(yǎng)發(fā)散思維。

曾有一個故事，說一位老師問學(xué)生，春天到了，花兒怎樣了？小朋友有的說花幾笑了，有的說花兒睡醒了……老師說不對，應(yīng)該是花兒開了。我們有的老師就強(qiáng)調(diào)唯一性，扼殺了學(xué)生的發(fā)散性創(chuàng)造思維，而優(yōu)秀老師決不會這樣。想象更是思維的一種重要方法，中國文字雖然有很多是象形字，但更多的是表意文字，對文章的內(nèi)容的理解必須要通過想象的再創(chuàng)造。對一些詞語的理解，如“們”是什么樣子的字？它是象形字，借助圖形展開想象就容易理解了?！逗商猎律分忻鑼懞上恪叭邕h(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，描寫光與影的和諧說是“如梵婀玲上奏著的名曲”，對這兩個句子的理解也離不開想象?？滓壹菏窃鯓拥娜耍侩S著文中對他的描述，我們在頭腦中不斷給這個人物添彩加色，在頭腦中逐漸形成清晰的印象，這一過程也離不開想象。有位教師在教《孔雀東南飛》總結(jié)時講：“如果劉蘭芝沒有舉身赴清池，焦仲卿也沒有自掛東南枝，那么，他們倆能有什么結(jié)局？”這是一個非常好的問題，既加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，又促使學(xué)生合理想象。

總之，我們在句子教學(xué)時，要為學(xué)生提供豐富多彩、生動活潑的發(fā)展思維的天地，引導(dǎo)他們學(xué)會多向思維，展開合理的想象，使他們的思維觸角伸向更廣闊的領(lǐng)域。