黃滟珺
志愿服務(wù)是一種向善文化,是群眾性道德實(shí)踐活動(dòng),是一種社會(huì)公益行為。志愿者以精神追求為服務(wù)的動(dòng)力,通過志愿服務(wù),將其社會(huì)主義核心價(jià)值觀變成實(shí)際行動(dòng)。
本文認(rèn)為,普及高校大學(xué)生志愿服務(wù)文化是時(shí)代的要求,是大學(xué)生思想政治和道德品質(zhì)教育當(dāng)代價(jià)值的體現(xiàn)。
一、“志愿服務(wù)”的概述
志愿服務(wù)是一種出于自愿、非營(yíng)利性的社會(huì)公益行為。從全球范圍看,志愿服務(wù)具有三個(gè)共同特征:首先是自愿,這種行為是個(gè)人自愿的、非強(qiáng)迫性的。具體表現(xiàn)在志愿者自愿貢獻(xiàn)個(gè)人的時(shí)間和精力,自愿貢獻(xiàn)個(gè)人的知識(shí)和技能等;第二是非營(yíng)利性,這種行為不追求物質(zhì)報(bào)酬,不受金錢或者利益的驅(qū)動(dòng),不是以“掙錢”為目的的行為;第三是社會(huì)公益性,這種行為以幫助他人、服務(wù)社會(huì)為目的。
我國(guó)的志愿服務(wù)活動(dòng)開始于1978年,是隨著改革開放而發(fā)展的。1993年底,共青團(tuán)中央開始組織實(shí)施中國(guó)青年志愿者行動(dòng),從此,中國(guó)志愿服務(wù)進(jìn)入了有組織、有秩序的階段。目前,我國(guó)很多高校都成立了志愿者管理中心、青年志愿者工作部、大學(xué)生志愿者協(xié)會(huì)等機(jī)構(gòu),全面負(fù)責(zé)志愿者工作。志愿服務(wù)日益廣泛發(fā)展,全社會(huì)對(duì)志愿服務(wù)的認(rèn)知程度大大提高。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),2008年累計(jì)有超過506萬名志愿者參加抗震救災(zāi)和災(zāi)后重建,170多萬志愿者直接服務(wù)北京奧運(yùn)會(huì)。 2010年上海世博會(huì),我國(guó)的志愿者在服務(wù)社會(huì),服務(wù)他人中表現(xiàn)出的真誠(chéng)和熱情,讓全世界都看到了中國(guó)志愿者們的精神風(fēng)貌。
二、“志愿服務(wù)文化”的新時(shí)代內(nèi)涵
“志愿者”、“志愿服務(wù)”、“志愿文化”在不同的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景與社會(huì)變遷下,理解都不一樣。但人們?cè)趯?duì)“志愿精神”、“志愿者文化”的總體認(rèn)上是達(dá)成共識(shí)的?!白栽浮薄ⅰ盁o償”、“奉獻(xiàn)”、“有利于社會(huì)發(fā)展”總是其核心內(nèi)涵。也正是這些核心觀念,成就了“志愿者文化”對(duì)于全人類的意義。
——國(guó)際奧委會(huì)運(yùn)動(dòng)員委員會(huì)委員鄧亞萍。
一個(gè)國(guó)家的文化價(jià)值體系承載著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)于生命個(gè)體最根本的思考與關(guān)懷。志愿者精神是一個(gè)國(guó)家文化價(jià)值的表達(dá)。自古以來,我國(guó)傳統(tǒng)文化一直弘揚(yáng)儒家“與人為善”、“助人為樂”、“家國(guó)融通”、“善濟(jì)天下”的仁愛倫理精神,講究“中庸之道”,注重人與人之間的和諧共融。這些理念,影響了我們一代又一代人的青年人。
如今,社會(huì)日趨公共化,人們之間相互理解、共同承擔(dān)責(zé)任的意識(shí)不斷加深,我想這就是新時(shí)代賦予“志愿服務(wù)文化”的新的內(nèi)涵。新的時(shí)代,新媒體讓志愿服務(wù)變得不再那么難以實(shí)現(xiàn)。廣東深圳通過開通“志愿深圳”公共微信號(hào),志愿者只要登錄微信,動(dòng)動(dòng)手指點(diǎn)擊“掌上服務(wù)”中的“最新項(xiàng)目”就可隨時(shí)隨地參加志愿服務(wù),讓志愿服務(wù)進(jìn)入了“拇指”時(shí)代,“宅男”也可以做公益。廣東志愿者平臺(tái)——“粵志愿粵幸?!碧峁┮徽臼椒?wù),讓做志愿如網(wǎng)購(gòu)般簡(jiǎn)單,求助、助人一起搞定,感動(dòng)、溫馨一起分享,還能根據(jù)自己的興趣選擇適合自己的志愿服務(wù)項(xiàng)目,讓志愿服務(wù)也能“私人定制”。新時(shí)代的志愿服務(wù),不僅形式各樣,方便快捷,還可以讓全民都參與到志愿服務(wù)的行列中來。
三、新時(shí)代高校的志愿服務(wù)文化
1. “志愿服務(wù)”呼喚高校學(xué)生“友愛”的道德情感
高校“學(xué)雷鋒、做好事”等各種形式的服務(wù)活動(dòng)深入人心。人與人之間的友愛是大學(xué)生交往中的重要情感訴求和交際原則,這種情感源自人我同類、相惜相憐的心理,它可以表現(xiàn)為仁愛、同情、惻隱等。個(gè)體具備友愛的道德情感是激發(fā)志愿者精神形成的重要?jiǎng)恿?。友愛的道德情感在志愿服?wù)中主要體現(xiàn)在:一是在重大災(zāi)難事件中(類似2008年的汶川地震),“骨肉分離、生命岌岌可?!钡膱?chǎng)景勢(shì)必會(huì)激發(fā)人們的同情心和助人意愿,志愿者會(huì)主動(dòng)奉獻(xiàn)自我,參與救災(zāi);二是在日常生活中,當(dāng)了解他人身處困境時(shí)產(chǎn)生不忍之心,進(jìn)而希望盡微薄之力來幫助他人。大學(xué)生發(fā)揚(yáng)志愿服務(wù)精神,開展志愿服務(wù)活動(dòng),可以呼喚學(xué)生心底“友愛”的道德情感。
2.“志愿服務(wù)”有利于高校學(xué)生“誠(chéng)信”的重建
現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)陌生人和功利性交往主導(dǎo)的社會(huì),這種交往的內(nèi)容和方式造就了誠(chéng)信的不易。近期引發(fā)輿論熱議的“老人倒地該不該扶”的話題,個(gè)人在回答“救助會(huì)不會(huì)給自己帶來麻煩”之前,已經(jīng)先回答了“他人是否可信”的問題。人與人之間缺乏信任,同社會(huì)缺乏誠(chéng)信,是一枚硬幣的兩面,而兩者的存在都同今人功利心太盛有關(guān)。“志愿”的本意就是超越一切功利目的,而靠公民的社會(huì)責(zé)任意識(shí)來驅(qū)動(dòng)。 當(dāng)今,我國(guó)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,“誠(chéng)信”是重要的組成部分,是公民的立身之本,志愿者的精神重心。
3.“志愿服務(wù)”成為高校學(xué)生的“時(shí)尚”行動(dòng)
每年的12.5國(guó)際志愿者服務(wù)日、3.5雷鋒日。志愿服務(wù)活動(dòng)在我國(guó)家得到了大力的宣傳和推廣,志愿者、志愿文化越來越深入人心,越來越多的公眾也來信仰志愿文化、志愿精神。
2011年底,上海市志愿者協(xié)會(huì)推出了“快樂志愿,隨手公益”的口號(hào),使志愿服務(wù)日益生活化、時(shí)尚化。如,在上海地區(qū)小有名氣的志愿組織“熱愛家園”,其志愿者主體為白領(lǐng)人士,他們自覺利用閑暇時(shí)間開展志愿活動(dòng),為社區(qū)普通居民,尤其是弱勢(shì)群體提供法律援助、社區(qū)環(huán)保、教育助學(xué)等志愿服務(wù)。在“隨手公益”理念的指引下,高校學(xué)生也主動(dòng)加入了志愿服務(wù)的行列,自覺將志愿服務(wù)作為生活方式,推動(dòng)了城市社區(qū)的和諧與可持續(xù)發(fā)展。對(duì)志愿文化的信仰,激發(fā)了公眾對(duì)社會(huì)的責(zé)任感,形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍 。“志愿服務(wù)人人可為,時(shí)時(shí)可為,處處可為”,“有困難找志愿者,有時(shí)間做志愿者”,這樣的良好社會(huì)氛圍促使更多人將利他助人作為一種自覺行動(dòng)和生活方式。
四、結(jié)論
新時(shí)代的志愿服務(wù)文化以“自愿”、“無償”、“奉獻(xiàn)”、“有利于社會(huì)發(fā)展”為核心,是我國(guó)文化價(jià)值的一種表達(dá)。公眾對(duì)志愿者精神的信仰,激發(fā)其對(duì)社會(huì)的責(zé)任感,形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍。
新時(shí)代的志愿服務(wù)是高校大學(xué)生思想政治教育的新載體,是大學(xué)生弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新途徑。它對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的服務(wù)意識(shí)與奉獻(xiàn)精神有著積極的推動(dòng)作用。高校志愿者們以精神追求為服務(wù)動(dòng)力,通過參與志愿服務(wù)的行動(dòng),充分感受友愛的道德情感,增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的信任感,同時(shí)激發(fā)青年學(xué)生朝氣蓬勃,積極主動(dòng)自覺服務(wù)社會(huì)、幫助他人的思想意識(shí)。
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