李笑笑?鄧望寧

摘 要：1899年河南小屯村一帶的農(nóng)民在翻種土地時，發(fā)現(xiàn)了在地下埋藏三千多年的甲骨文。甲骨文是我國最早的有科學體系的文字，是中國文字的鼻祖，在歷史上對中國書法的演變也產(chǎn)生了深刻的影響。它的出土，使我們看到了殷人的書法原貌，同時，也在我國書法界產(chǎn)生了甲骨熱，使自然形態(tài)的甲骨文字體得以提升為一種新書體。本文將結(jié)合學者對甲骨文出土后的研究，談一談甲骨文出土對甲骨文書法藝術(shù)的影響。

關(guān)鍵詞：甲骨文 ；書法； 藝術(shù)

自清光緒二十五年（1899年），沉睡了三千多年的甲骨文被晚清金石學家王懿榮發(fā)現(xiàn)命名后，經(jīng)過發(fā)掘、著錄、考釋到臨寫，進入到書法藝術(shù)領(lǐng)域。二十世紀初期，在對甲骨文保護、著錄的同時，以甲骨文大家羅振玉為代表的文人學者敏銳地發(fā)現(xiàn)了甲骨文的藝術(shù)價值，使得甲骨文轉(zhuǎn)變成一種現(xiàn)代書法家的藝術(shù)創(chuàng)作活動。

一、甲骨文催生了甲骨文書法藝術(shù)

1900年庚子事變，八國聯(lián)軍侵入北京，王懿榮殉國，他雖然潛心研究了甲骨，卻沒有形成文獻，收藏甲骨的劉鶚受羅振玉的鼓動，在1903年出版了第一步甲骨文著錄書籍《鐵云藏龜》，擴大了甲骨資料流傳范圍，使更多的古文字學家能據(jù)以進項研究，開辟了甲骨文作為一門科學的新時代。由此，殷墟甲骨文開始為世人所知，對甲骨文的研究也從這一年開始。

隨著甲骨文的研究，在我國書法界產(chǎn)生了甲骨熱。一些學者以其深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和書法功力，或摹寫臨寫，或集字成篇，使自然形態(tài)的甲骨文字得以提升為一種新字體。

隨著甲骨學研究的成熟，甲骨文書法藝術(shù)也進一步發(fā)展。甲骨文書法藝術(shù)產(chǎn)生于甲骨文發(fā)現(xiàn)后的第二十二個年頭，最早出現(xiàn)的甲骨文書法作品是1921年左右由著名學者羅振玉集甲骨文字用毛筆寫成的楹聯(lián)。即上虞羅氏貽安堂石印版《集殷墟文字楹貼》，這是第一部集甲骨文字為對聯(lián)而屬意書法專書，開甲骨文書之先導。

在羅振玉之后，章鈺、高德馨、王季烈等人，也集甲骨文字為楹聯(lián)。據(jù)王季烈《集貞卜文敘》云：“我友雪公（按即羅振玉雪堂）用有商貞卜舊文，集為百聯(lián)，爽之（按即章飪）同年復益以百五十聯(lián)，合為一冊?！痹摂⒆饔谛劣希?921年）六月，刊于1927年東方學會石印本《集殷虛文字楹帖匯編》，共收400 余聯(lián)，應稱為是受羅振玉影響的產(chǎn)物。

《集殷虛文字楹帖匯編》的出版，對甲骨文書法的推廣，起了非常重要的作用，許多民間書家文人都對甲骨文書法產(chǎn)生濃厚的興趣。如浙江杭州名儒、西冷印社創(chuàng)始人之一鶴廬丁輔之，1928年出有石印本《商卜文集聯(lián)·商卜文集詩》；廣東番禺琴齋簡經(jīng)綸有《甲骨集古詩聯(lián)上編》，1937年2月商務(wù)印書館石印本；與丁、簡約同一時代者，還有汪同塵、陳邦福、王襄、董作賓等，均有甲骨文書法作品問世。1937年商務(wù)印書館《現(xiàn)代書畫集》，有汪氏“甲骨文琴條”集詩一首。

特別是南陽董彥堂作賓，為甲骨學一代大家，作品格式豐富多彩，1967年臺北藝文印書館出的《董作賓先生逝世三周年紀念集》及1978年出的嚴一萍《甲骨學》下冊，印有董氏所書的甲骨文集聯(lián)集詩，他還喜好直接摹錄卜辭原片為書軸。1950年他又與汪怡合作編成《集契集》出版。甲骨文的不斷研究是甲骨文書法藝術(shù)發(fā)展的源泉。

二、甲骨文的不斷研究推動甲骨文書法藝術(shù)的發(fā)展進程

在這里主要談?wù)劇爱敶坠俏臅ā??！爱敶坠俏臅ㄊ侵笍亩兰o70年代末”、80年代初以來迄今為止的甲骨文書法。在社會經(jīng)濟、政治和文化變革的重大影響下，甲骨文書法呈現(xiàn)出前所未有的發(fā)展態(tài)勢。

隨著現(xiàn)當代考古學、古文字學以及甲骨文研究成果的不斷推出，甲骨文被全方位、多層次地接受，也伴隨著大量的甲骨文書法圖錄的出版，具有代表性的如《甲骨文書法藝術(shù)大觀》（1992）、《國際甲骨文書法篆刻家大辭典》（2000）等。這些圖錄的出版，為廣大的甲骨文書法藝術(shù)的愛好者提供了更方便的途徑通過文獻資料去了解甲骨文書法，開闊人們的視野，促進甲骨文書法藝術(shù)更廣泛地傳播。

為增強甲骨文書法藝術(shù)的國際影響力，1984年河南安陽首先舉行殷墟筆會、甲骨文還鄉(xiāng)書法展，甲骨文書法摹刻藝術(shù)作品國際大展（1994年安陽）、首屆中日甲骨文書法展（1997年南京）、紀念甲骨文發(fā)現(xiàn)100周年———海內(nèi)外甲骨文書法大展（1999年北京）、國際甲骨文書法藝術(shù)大展（2002年新加坡）也相繼推出。甲骨文書法在展覽的激活下逐步走向獨立、走向國際，而展覽的面向大眾及其引發(fā)的轟動效應，有效地刺激了人們的審美心理，為甲骨文書法的普及與提升爭得了空間。

這一時期對甲骨文書法有重要影響的代表人物是甲骨學、古文字學著名書法家劉順先生。劉順（1950-1998）安陽人，畢業(yè)于鄭州大學歷史系，安陽市博物館館長、副研究館員，善文史詩詞歌賦#工篆刻書法，四體皆能，尤擅甲骨文書法其對文史、古文字研究特別是甲骨文字研究極具功夫，劉充分利用占有甲骨契刻文字研究的獨厚條件，一則大量臨寫龜甲獸骨文字原片，一則苦習書法技藝，其將甲骨文契刻文字與毛筆書法創(chuàng)作兩者的研究使用緊密結(jié)合并進行長期探索，在甲骨文字書法研究、學習和創(chuàng)作方面取得成就。借前人研究成果推陳出新，將大量可辨識甲骨文集字成聯(lián)、成句、詩書并茂，其創(chuàng)作的甲骨文書法第五期具有較高的藝術(shù)價值！ 上世紀八十年代初期，劉順先生以甲骨文書體參加的《全國第一屆中青年書法家作品邀請展》，其創(chuàng)作的甲骨文書法作品受到專家的一致好評！ 特別值得一提的是，也正是此次展覽活動甲骨文書法第一次作為一種獨立書體呈現(xiàn)給廣大書家，此后，甲骨文書法也逐漸為更多的書法愛好者所熟知并喜愛！

三、結(jié)語

甲骨文出土，令書法界有幸再見三千年前舊跡，構(gòu)成近現(xiàn)代書藝領(lǐng)地一大推陳出新的特色，許多書家學人為此已作出了出色的努力，取得了可觀的收獲。隨著時代的推移，甲骨文書法定會出現(xiàn)更多更完美的形式和內(nèi)容，必將更好地推動和促進現(xiàn)代書法藝術(shù)的發(fā)展。

參考文獻：

[1] 陳愛民. 當代甲骨文書法的發(fā)展態(tài)勢[J]. 南京曉莊學院學報. 2003（03）

[2] 宋鎮(zhèn)豪. 甲骨文書學發(fā)展簡說[J]. 殷都學刊. 1994（04）

作者簡介：李笑笑（1996-06-23），女，籍貫：河南省周口市，河南師范大學文學院2012級漢語言文學專業(yè)本科生。

鄧望寧（1991-11-27），女， 籍貫：河南省林州市，河南師范大學文學院2012級漢語言文學專業(yè)本科生。endprint