殷小平

文學(xué)教學(xué)的本質(zhì)追尋是對文學(xué)課堂發(fā)展的深入研究，從語文課程標準的要求和教學(xué)實踐，文學(xué)教學(xué)過程體現(xiàn)了這樣一些特點：人文性與實踐性的結(jié)合、體驗性與生成性的結(jié)合、感性欣賞與理性解讀的結(jié)合。在課堂教學(xué)中做到以體現(xiàn)作品的人文性為著力點，以學(xué)生的人格塑造為落腳點；注重學(xué)生的文學(xué)實踐，強調(diào)實際體驗；使得文學(xué)課堂形式更加豐富，內(nèi)容更加飽滿。

文學(xué)教學(xué) 本質(zhì) 實踐性 生成性

文學(xué)即人學(xué)，文學(xué)課堂充分展現(xiàn)的是文學(xué)的魅力也是人性的魅力。文學(xué)教學(xué)的本質(zhì)追尋是對文學(xué)課堂發(fā)展的深入研究。對作品深入理解、體悟文學(xué)人文性的過程，也是對生活、生命內(nèi)蘊深入探討的過程。我們試著在此過程中追尋文學(xué)教學(xué)的本質(zhì)。

一、人文性與實踐性相結(jié)合

《普通高中語文課程標準》（下文簡稱“新課標”）中明確規(guī)定：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”這里提出的“人文性”是對語文課程的升華，強調(diào)了對學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的熏陶和感染。筆者認為，“人文性”也可作以下兩種解釋。

第一，以體現(xiàn)作品的人文性為著力點。文學(xué)課的教學(xué)大多都是在教師與學(xué)生共同閱讀、研究文學(xué)作品中進行的。所以，文學(xué)作品是否具有強烈的人文性直接影響到文學(xué)課堂人文情感升華的程度。以《項脊軒志》為例，這篇敘事抒情散文雖然只是在用平淡自然的筆調(diào)記敘日常生活小事，但正因為作者把自己的情感融入其中，運用追敘、回憶、觸景生情、睹物思人等方式，使我們深深體會到了作者對家道衰落的惋惜和對死去的祖母、妻子的深切懷念之情，同時作者也在以自己年輕時刻苦讀書、怡然自得的樂趣影響著讀者。所以說作品本身存在的人文性是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的基礎(chǔ)。

第二，以學(xué)生的人格塑造為落腳點。課程基本理念強調(diào)：“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課堂的育人功能?！碧岣邔W(xué)生的語文素養(yǎng)可以理解為是“育人功能”之一。語文具有工具性，在語文學(xué)習(xí)中學(xué)生的聽說讀寫能力都會得到提升。但是我們不能忽視貫穿于語文課堂特別是文學(xué)課堂中的人文熏陶。朗讀作品，讀準字音、斷句準確的同時還需要讀出情感。賞析語言、分析寫作手法的同時還要品出情感。工具性是指實用主義教育，人文性則是人文主義教育。實用主義教育好比是肥沃的土地，而人文主義教育則是這片土地上盛開的鮮花。鮮花艷麗顯示出學(xué)生人文素養(yǎng)高。

語文課程的人文性并不僅限于課堂。在“課程目標”中要求學(xué)生“通過語文實踐，使已經(jīng)獲得的知識、能力、方法和情感態(tài)度價值觀等方面的要素融匯整合，切實提高語文素養(yǎng)”?！扒袑崱倍痔嵝盐覀儯绻鄙賹嵺`，語文的人文性將無法真正得到落實。所以，教學(xué)中要使人文性與實踐性相結(jié)合。高中必修課本選入《雷雨》（節(jié)選），《雷雨》這部作品中每個人物都具有鮮明的個性特征，如果要一一和學(xué)生來進行賞析，這項工程是很浩大的。但是如果讓學(xué)生化身主人公進行表演，把自己置身其中，即使教師只字不提，學(xué)生也會在整個活動中產(chǎn)生深切體悟。古語有云：讀萬卷書，不如行萬里路。由此可見，實踐對于獲得真知的重要性，人文性的培養(yǎng)并不單單依靠教師的引導(dǎo)，還依賴于學(xué)生在實踐中的自主挖掘。

二、體驗性與生成性相結(jié)合

“新課標”在“文化論著研讀”中強調(diào)要關(guān)注現(xiàn)實生活和社會發(fā)展，實際是要求學(xué)生要體驗與感悟生活。學(xué)生體驗生活可分為兩類，情景體驗和情感體驗。第一類實踐出真知。在學(xué)習(xí)、創(chuàng)作時教師和學(xué)生首先應(yīng)該明確文學(xué)的源頭是什么，文學(xué)作品又是如何而來。毛澤東如果沒有獨立于橘子洲頭，他的《沁園春·長沙》未必會寫的如此慷慨激昂。老舍如果沒有在北平居住過，又何談《想北平》。史鐵生如果不是與地壇零距離接觸，《我與地壇》也不會產(chǎn)生。生活是文學(xué)的源頭，生活的體驗推動文學(xué)的創(chuàng)作，文學(xué)創(chuàng)作是以生活為基奠，升華個人情感的創(chuàng)作。作者與學(xué)生往往處在不同的時代，以學(xué)生的閱歷對于作品的理解本身就存在難度。所以要注重學(xué)生的文學(xué)實踐，強調(diào)實際體驗。第二類體悟情感。研讀文學(xué)作品一定要多情，要懷揣一顆敏感的心。學(xué)生都是有思想、有感情的，而教師的任務(wù)就是要活躍學(xué)生的思想，激發(fā)學(xué)生的情感，有位老師在教學(xué)楊絳的《老王》時有這樣一個環(huán)節(jié)：讓學(xué)生感悟“那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍”，再由楊絳對老王的愧怍引申到學(xué)生自己，學(xué)生在舒緩的背景音樂中對自己進行思考，課堂氛圍和效果都很好，這樣的情感體驗，比教師直接強調(diào)“我們要”“我們應(yīng)該”產(chǎn)生的效果更好。

學(xué)生不同的體驗使得文學(xué)課堂內(nèi)容更加豐富，情感更加飽滿?！靶抡n標”強調(diào)“遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構(gòu)建開放、有序的語文課程”。所以，文學(xué)課堂應(yīng)該是一種生成性的課堂。生成性，簡單地說就是要有結(jié)果。就教學(xué)而言，是教師與學(xué)生雙向交流的活動。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該避免單向給予，形象地說就是教師與學(xué)生要能夠在課堂上擦出火花。文學(xué)課堂是有序的，教學(xué)目標、教學(xué)過程在預(yù)設(shè)下生成。文學(xué)課堂也是開放的，教師要更新觀念，尊重學(xué)生主體地位，對于學(xué)生的感悟和疑惑要給予積極的評價。不同的學(xué)生有不同的經(jīng)歷，更有不同的感悟，所以他們的思維是呈開放性的，每個人都有權(quán)利說出自己對作品的感悟，這些都是無法預(yù)設(shè)的。當學(xué)生有不同的聲音時，老師所要做的是耐心傾聽，深入思考，判斷學(xué)生所闡述內(nèi)容的價值，加以點撥指導(dǎo)，在這樣的過程中往往會生成出課堂教學(xué)的亮點。有時，即使學(xué)生所說與文本中心思想有偏差，但是經(jīng)過學(xué)生的啟發(fā)，教師自己會有新的感悟。教師引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生給予教師新的啟發(fā)，文學(xué)課堂的共生性也由此體現(xiàn)。

三、感性欣賞與理性解讀相結(jié)合

文學(xué)作品的教學(xué)與議論文、說明文等非文學(xué)作品的教學(xué)存在著明顯的不同。文學(xué)課的重要目的是為了提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、豐富學(xué)生的精神世界。古人讀書時總喜歡搖頭晃腦大聲誦讀，我們不得不承認這樣的誦讀有其自身的道理。文學(xué)作品的魅力不是我們簡單瀏覽一遍就能欣賞到的，而是在反復(fù)品味中顯現(xiàn)的。所以在文學(xué)課上，要強調(diào)學(xué)生在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上進行感悟，有時需要借助視聽教學(xué)手段來渲染課堂氣氛。如《長亭送別》是元雜劇節(jié)選，因為年代的緣故學(xué)生理解體悟起來會有困難，所以很多教師會選擇放一小段視頻，此時的學(xué)生會看得很安靜，有些感性的同學(xué)甚至還會流淚。學(xué)生安靜、流淚正是因為他們走進了這部作品，而營造課堂氛圍的效果也就達到了。

教師的情感變化也會影響著整堂課的情感變化。所以，在文學(xué)課上教師自己要注入激情，來調(diào)動學(xué)生的情緒。某位老師在教學(xué)曹禺的《雷雨》第二幕第一場“客廳相遇”時的片段如下：

老師：你怎么會知道魯侍萍對往事是留戀的呢？

學(xué)生：（思考片刻）因為侍萍生孩子時生了病，周樸園總要為她關(guān)窗戶，周樸園衣服右袖襟上有個燒破的窟窿，后來用絲線繡成一朵梅花補上的。我們可以想見魯侍萍在燈下一針一線地繡那朵梅花的情境。

老師：（深情地）是啊，多么美好溫馨的畫面?。∠胂蟮贸?，20年前這段生活，給魯、周二人正是這樣一種美好、溫馨的記憶。無錫，正是這段美好生活的見證地。

在課堂上，教師以自己的深情來打動學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生一起品味作品中的情感，使學(xué)生感受到其中人物的激情，從而領(lǐng)悟出作品的真諦。在文學(xué)課上，最重要的是要明確學(xué)生是文本角色體驗的主體。文學(xué)作品都有適合自己的教學(xué)方式，《雷雨》可以演課本劇，《人為什么而活著》可以進行課堂大討論，而《陳情表》又適合獨自一人默默誦讀。同時還要避免枯燥繁復(fù)的訓(xùn)練。學(xué)生對文學(xué)的興趣是慢慢培養(yǎng)出來的，所以訓(xùn)練也要根據(jù)學(xué)生的興趣來設(shè)計。人文性的審美教育不能只浮于表面，文學(xué)是帶有人類真情實感的偉大藝術(shù)，是需要細細品味的，文學(xué)課堂不需要教化，教師要注意的是由淺入深地把自己的感知經(jīng)驗與學(xué)生分享，引導(dǎo)學(xué)生進入作品，獨立品讀作品中的真情。總而言之，文學(xué)作品要注重在感性欣賞中彰顯人文色彩。

對文學(xué)作品的感性欣賞應(yīng)該以理性解讀為基礎(chǔ)。首先要尊重文本?！啊谋疽坏┊a(chǎn)生，它本身就是一個獨立的世界，一種自滿自足的結(jié)構(gòu)、意義體系，從而是有真正的本體地位?！彼?，在教學(xué)過程中教師首先應(yīng)該明確文學(xué)作品不僅僅是教學(xué)工具，它也具有獨立生命。文學(xué)作品內(nèi)在意識不會隨著讀者意識的改變而改變。一部作品所涵蓋的人文思想有很多，教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀時首先要有明確的定位，清楚認識這部作品的主旨，接下來才能對其進行拓展。在閱讀《背影》時，有些同學(xué)直接指出穩(wěn)重的“父親”違反交通規(guī)則。對于這樣的解讀，使文學(xué)課堂陷入尷尬的境地。學(xué)生的解讀并不是沒有道理，但他首先就違背了文本的個性，再解讀下去只會“誤入歧途”。當下有太多人過于注重文學(xué)作品的人文性，大肆強調(diào)文學(xué)的人文色彩而忽視其工具性。文學(xué)作品的工具性可以片面地理解為作品的語言屬性。有了語言才構(gòu)成了作品，透過作品我們才體悟出其中情感。由《蜀道難》中反復(fù)出現(xiàn)的“噫噓唏！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天”！我們不用親身經(jīng)歷就已經(jīng)能感受到山川之險和蜀道之難。我們也不用對話李白，就已經(jīng)能夠品味出他的飄逸與豪放。杜甫的“沉、郁、頓、挫”我們又如何見得？一句“感時花濺淚，恨別鳥驚心”足矣。有學(xué)者指出：在現(xiàn)代語文教育發(fā)展史上，存在一個由義理本位向語言本位的轉(zhuǎn)移，語文教學(xué)由經(jīng)義教學(xué)發(fā)展成為語言教學(xué)，應(yīng)該說，這是現(xiàn)代語文教學(xué)的重大轉(zhuǎn)折。由此看來，尊重文本個性首先要重視其工具性，而重視工具性又以鑒賞其語言為重點。

解讀文學(xué)作品，我們讀的不光是情感，還有其中所包含的文學(xué)知識。提到文學(xué)知識，又有人開始發(fā)問，何為文學(xué)知識？這的確是一個說不太清的問題，文學(xué)作品與數(shù)理化等科學(xué)著作本身有很大的不同。王曉春先生把語文教材比作“雜貨鋪”。如果把文學(xué)作品比為“雜貨鋪”，那么數(shù)理化等作品則是“專賣店”?！皩Ｙu店”只賣同一品牌的東西，而“雜貨鋪”則什么都賣。但是教師不能因為知識的雜而不教，學(xué)生也不能因此而不學(xué)。教學(xué)應(yīng)該能夠引起學(xué)生的閱讀視野期待。閱讀視野期待活動主要呈現(xiàn)為三個層次，文本期待、形象期待與意蘊期待。文本期待是指學(xué)生對文學(xué)作品的某種類型和形式的期待。比如當學(xué)生讀到毛澤東的《沁園春·長沙》時，自然就會對其波瀾壯闊的意境和多樣的意象產(chǎn)生期待。當提起詞牌名“水調(diào)歌頭”時，學(xué)生會期待符合這種詞牌的格律和韻味等。形象期待是指學(xué)生由于作品中的某種特定形象而一發(fā)的期待。例如，作品中出現(xiàn)“青松”、“翠柏”、“竹子”時學(xué)生會想到“歲寒三友”進而會期待著作者對那種堅韌不拔的人格精神的贊美。當學(xué)生看到“賈政”“朱老忠”等人物名字時，會對人物的性格進行預(yù)測。意蘊期待指學(xué)生期待著合乎自己想法的作品。簡單來說，就是所選作品要能合學(xué)生的“口味”。

在日常的教學(xué)過程中，教師要注重向?qū)W生滲透文學(xué)理論常識，另一方面要鼓勵學(xué)生主動探究并積累。陳日亮先生在對《沁園春·長沙》上闋進行解讀時，提到了三個關(guān)鍵詞“競、悵、獨”。而在課堂上有學(xué)生問老師：“‘獨立寒秋的‘獨立有什么值得揣摩的嗎？”老師很不屑地答道：“‘獨立不就是獨自站著？有什么好問的。”但是陳日亮先生對此發(fā)問，“你難道不會聯(lián)想到像獨擅、獨領(lǐng)、獨尊、獨出、獨具、獨步、獨特、獨行、獨孤等一系列與‘獨字相關(guān)聯(lián)的問句嗎？甚至不會更遠一點，還聯(lián)想到陳子昂登幽州臺所唱的‘念天地之悠悠，獨愴然而涕下嗎？”……由這一個字他認為“一個具有革命先覺、胸懷天下、特立獨行的青年毛澤東的昂然身影，不是呼之欲出嗎？”這樣細致入微的解讀不得不令人折服。欣賞作品中的每一個字、每一句話，有時甚至連標點符號也不放過，文學(xué)作品的激昂、悲愴、深邃、飄逸也許就蘊涵其中。

參考文獻

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【責(zé)任編輯 關(guān)燕云】