●鞏文彧 李曉蘭

失獨(dú)老人精神幫扶問(wèn)題探究

●鞏文彧 李曉蘭

失獨(dú)老人是社會(huì)養(yǎng)老機(jī)制中的一個(gè)特殊群體，他們更多的是需要精神方面的幫扶。對(duì)失獨(dú)老人進(jìn)行精神幫扶，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)和踐行科學(xué)發(fā)展觀的需要，是弘揚(yáng)我國(guó)尊老、愛(ài)老的傳統(tǒng)美德，是失獨(dú)老人恢復(fù)身心健康的需要。幫扶失獨(dú)老人既有物質(zhì)方面，也有精神方面，文章旨在精神方面提出幾條措施，即，建議呼吁全社會(huì)共同幫扶、建立健全幫扶的各項(xiàng)制度、逐步推進(jìn)社區(qū)關(guān)懷、幫助其端正自身生活理念等。

失獨(dú)老人精 神幫扶 研究

失獨(dú)老人是指其獨(dú)生子女由于自身疾病、交通事故、犯罪、自殺以及自然災(zāi)害等原因死殘而使他們老年喪子，獨(dú)自養(yǎng)老的一個(gè)特殊群體。他們大多數(shù)由于年齡限制不能夠或者不愿意再生育和收養(yǎng)子女。由于失獨(dú)人數(shù)的不斷增加，近幾年，失獨(dú)老人在物質(zhì)方面上得到了一些來(lái)自于社會(huì)和政府相關(guān)部門的關(guān)懷和幫助，物質(zhì)方面基本上是滿足的。然而，對(duì)于精神關(guān)懷這方面卻很薄弱。精神幫扶是指給予被幫助的人精神上慰藉，情感上關(guān)懷，使幫扶對(duì)象得到充分的尊重和理解，精神上得到滿足，從而緩解其心理壓力，解決精神關(guān)懷匱乏的問(wèn)題，提升生活質(zhì)量，保證心理健康。

一、失獨(dú)老人精神幫扶的必要性

十八大報(bào)告中指出我們黨要繼續(xù)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，繼續(xù)改善民生和增進(jìn)人民福祉，要把保障和改善人民生活放在更加突出的位置，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量最大限度的增加和諧因素，確保人民安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)的安定有序、國(guó)家長(zhǎng)久治安①，解決失獨(dú)問(wèn)題是極其必要的，其能否得到妥善解決關(guān)系著社會(huì)能否繼續(xù)良性運(yùn)行和發(fā)展，因此給予失獨(dú)老人精神幫扶勢(shì)在必行。

1.建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)和踐行科學(xué)發(fā)展觀的需要。我們是社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，黨和國(guó)家都本著一切為人民服務(wù)的原則決策任何事情，凡事應(yīng)該把人民的利益放在首位，以人為本、科學(xué)發(fā)展觀是黨中央在新形勢(shì)下提出的重大戰(zhàn)略思想，我們對(duì)失獨(dú)老人給予更多的精神關(guān)懷正是實(shí)現(xiàn)以人為本的一種具體表現(xiàn)，也是踐行科學(xué)發(fā)展觀的具體要求，更是貫徹十八大精神的體現(xiàn)。在精神上幫扶失獨(dú)老人與政府以及社會(huì)各組織給予失獨(dú)群體物質(zhì)幫助結(jié)合起來(lái)正是我們黨和國(guó)家全心全意為失獨(dú)老人著想和服務(wù)的體現(xiàn)。不斷滿足失獨(dú)父母的多方面多形式的精神文化需求，也是我們黨和國(guó)家關(guān)注民生的重要表現(xiàn)，更加體現(xiàn)了我們黨一切為了人民，堅(jiān)持走群眾路線的工作思路。在發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題應(yīng)該在發(fā)展中解決，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)健康良好運(yùn)行，應(yīng)該保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)改善民生。因?yàn)槿嗣袢罕姴攀菢?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的最根本力量，也是和諧社會(huì)的真正主人。我們要?jiǎng)訂T社會(huì)各方面的物質(zhì)力量和精神力量與政府對(duì)失獨(dú)家庭的福利政策相配合，給予失獨(dú)群體更多的精神關(guān)愛(ài)，更加關(guān)注失獨(dú)老人的精神世界，使他們?cè)谑オ?dú)生子女之后仍然能夠重新振作起來(lái)，積極樂(lè)觀的度過(guò)晚年，讓這些失獨(dú)老人老有所依、老有所養(yǎng)、老有所樂(lè)，這不僅促進(jìn)了社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，也是踐行科學(xué)發(fā)展觀的表現(xiàn)。

2.弘揚(yáng)我國(guó)尊老、愛(ài)老的傳統(tǒng)美德。我國(guó)有著上下五千年的文明歷史，中華傳統(tǒng)美德代代相傳。尊敬老人、孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。對(duì)于失獨(dú)老人，他們本應(yīng)在晚年盡享和子女之間的天倫之樂(lè)，然而，他們卻因失去了唯一的孩子而獨(dú)自忍受巨大地悲傷和絕望。因此，我們社會(huì)這個(gè)大家庭里的每一個(gè)成員都應(yīng)該竭盡全力地去幫助這些失獨(dú)老人，更多地給予他們精神關(guān)愛(ài)和人文關(guān)懷。這是一個(gè)愛(ài)心傳遞的過(guò)程，也是一個(gè)傳承優(yōu)良美德的過(guò)程，在這場(chǎng)愛(ài)心的接力賽中，我們每一個(gè)人都要跑好自己這一棒，從自己和發(fā)生在身邊的小事情做起，能夠主動(dòng)對(duì)失獨(dú)老人提出幫助，平等地看待周圍的失獨(dú)群體，這不僅是關(guān)注失獨(dú)老人精神生活的表現(xiàn)，還會(huì)讓他們感受到被尊重被理解被關(guān)懷，也弘揚(yáng)了我們國(guó)家尊敬老人、愛(ài)護(hù)老人的傳統(tǒng)美德。我們每一個(gè)人都要發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，向社會(huì)輸入自己的正能量以形成幫扶失獨(dú)老人良好的社會(huì)風(fēng)氣。

3.幫助失獨(dú)老人恢復(fù)身心健康的需要。中國(guó)有句古話，“養(yǎng)兒防老”，意思是我們養(yǎng)育孩子，希望到了晚年的時(shí)候，可以在物質(zhì)上幫助自己，生活上照料自己，精神上關(guān)懷自己，對(duì)于失獨(dú)家庭的父母，這最基本的需求都難以滿足。老來(lái)喪子，沒(méi)有了養(yǎng)老支撐和精神支柱，陷入無(wú)盡地孤苦和寂寞。失獨(dú)老人不但要面對(duì)這些生活困境，也要承受來(lái)自于社會(huì)外界的壓力。一方面是當(dāng)他們看到別人和子女在一起快樂(lè)的場(chǎng)面就會(huì)想起自己失去孩子的痛苦；另一方面是來(lái)自于社會(huì)上一些人對(duì)他們不理解，認(rèn)為他們沒(méi)有能力照看好自己的孩子等，讓失獨(dú)父母感到更加地自責(zé)和內(nèi)疚，長(zhǎng)時(shí)間沉浸在思念之苦中承受巨大的壓力。他們大多身體狀況不好，往往疾病纏身，同時(shí)，心理壓力大，常常抑郁寡歡，生活中也面臨著更多的困難。因此，給予失獨(dú)老人精神幫扶，為失獨(dú)老人提供更多生活上的照顧、心理上的安慰以及情感上的關(guān)懷，給予他們更多的精神幫扶有助于他們漸漸地走出心中的陰影，逐步擺脫身體疾病和精神疾病，放開(kāi)原本已不再完整的小家庭，重新健康樂(lè)觀地回到社會(huì)這個(gè)大家庭中。

二、實(shí)現(xiàn)失獨(dú)老人精神幫扶的措施

給予失獨(dú)老人精神幫扶，解決失獨(dú)老人的精神孤獨(dú)不是某一團(tuán)體或者某一部門能在短時(shí)間內(nèi)完成的，需要社會(huì)各個(gè)組織、機(jī)構(gòu)與政府部門的共同協(xié)作，同時(shí)，失獨(dú)老人自身也要自我調(diào)節(jié)，自強(qiáng)自助才能讓失獨(dú)老人的精神幫扶工作真正見(jiàn)到實(shí)效。

1.呼吁全社會(huì)共同幫扶失獨(dú)老人。對(duì)于失獨(dú)老人這個(gè)逐漸龐大的群體，我們首先應(yīng)該形成一個(gè)統(tǒng)一的幫扶意識(shí)，營(yíng)造全社會(huì)共同幫扶失獨(dú)老人的氛圍，我們應(yīng)積極廣泛地倡導(dǎo)社會(huì)上的慈善團(tuán)體和志愿者服務(wù)團(tuán)隊(duì)共同攜手幫扶失獨(dú)老人，目前社會(huì)上已經(jīng)存在一些自發(fā)而起的自愿幫助失獨(dú)老人的群體，但由于缺少組織性、穩(wěn)定性、沒(méi)有經(jīng)過(guò)專業(yè)培訓(xùn)以及自身能力不足和失獨(dú)群體本身所具有的特殊性等使其幫扶效果不佳。因此，需要組織一些專業(yè)的社會(huì)幫扶組織對(duì)失獨(dú)老人進(jìn)行幫扶，幫助失獨(dú)老人減輕精神負(fù)擔(dān)，進(jìn)行心理疏導(dǎo)緩解心理壓力；失獨(dú)老人大多體弱多病，身體的各項(xiàng)功能下降，生活無(wú)人照料，使他們對(duì)生活充滿恐慌和焦慮。因此，工會(huì)和計(jì)生、婦聯(lián)等各部門應(yīng)積極組織對(duì)失獨(dú)老人的親情撫慰活動(dòng)②；同時(shí)，要為失獨(dú)老人提供公益性的養(yǎng)老服務(wù)，為他們的生活提供便利設(shè)施和服務(wù)的同時(shí)，提高對(duì)失獨(dú)老人的服務(wù)水平，進(jìn)而提升服務(wù)質(zhì)量，豐富失獨(dú)老人的精神世界，使他們心情愉悅，從而，給予失獨(dú)老人靈魂撫慰和精神關(guān)愛(ài)；失獨(dú)老人的親戚、朋友和同事、鄰居都要積極主動(dòng)的幫助失獨(dú)老人，他們有著親緣、地緣和業(yè)緣的便利條件，可以在失獨(dú)老人生活中遇到困難時(shí)第一時(shí)間幫助他們解決問(wèn)題，緩解生活壓力；同時(shí)，失獨(dú)者以及其獨(dú)生子女都曾經(jīng)在各自的工作崗位做過(guò)貢獻(xiàn)，所以，失獨(dú)老人的子女單位和失獨(dú)父母所在單位都應(yīng)為失獨(dú)老人提供必要的幫助。也就是說(shuō)我們必須不斷完善幫扶失獨(dú)群體社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，并且迅速行動(dòng)起來(lái)，讓幫扶失獨(dú)老人的工作在最短的時(shí)間內(nèi)見(jiàn)到實(shí)效。

2.建立健全幫扶失獨(dú)老人的各項(xiàng)制度。學(xué)者蔡方華在文章中提到失獨(dú)困境是一種“制度后遺癥”③，在解決失獨(dú)老人實(shí)際生活中問(wèn)題時(shí)，制度手段更有實(shí)效，因此要用制度來(lái)解決補(bǔ)救失獨(dú)難題，也提出幫扶失獨(dú)群體進(jìn)行精神撫慰往往更加重要。2007年，我們國(guó)家也出臺(tái)過(guò)一項(xiàng)對(duì)于失獨(dú)家庭的救助制度，為失獨(dú)群體提供補(bǔ)助資金，并在各個(gè)省市試點(diǎn)逐步推行展開(kāi)，但對(duì)于失獨(dú)老人的幫扶，除了給予一定的救助費(fèi)以外，政府也應(yīng)設(shè)立救助失獨(dú)老人的專項(xiàng)資金，并逐步完善養(yǎng)老保險(xiǎn)制度和老年人醫(yī)療保障制度，對(duì)于失獨(dú)老人，政府更應(yīng)該在政策和制度上給予傾斜。我們必須清楚的認(rèn)識(shí)到計(jì)劃生育的強(qiáng)制推行雖然在一定時(shí)期內(nèi)確實(shí)解決了我國(guó)人口壓力大制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問(wèn)題，但也存在著隱患，如今，大量失獨(dú)家庭的存在，勢(shì)必會(huì)影響到我國(guó)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定運(yùn)行。因此，政府部門應(yīng)該及時(shí)制定相應(yīng)的補(bǔ)救制度，為失獨(dú)老人提供養(yǎng)老補(bǔ)貼同時(shí)更要帶頭幫扶關(guān)懷失獨(dú)群體④。由于失獨(dú)老人沒(méi)有子女，因此，一些失獨(dú)群體在晚年時(shí)面臨著入住難題，對(duì)于失獨(dú)者來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是雪上加霜，讓悲傷更加深刻。因此，政府應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變執(zhí)政思路，加大對(duì)失獨(dú)老人的關(guān)懷力度，著力解決好失獨(dú)老人晚年入住養(yǎng)老機(jī)構(gòu)難的問(wèn)題，做好幫扶失獨(dú)老人的基礎(chǔ)工作，積極應(yīng)對(duì)各種困難，幫助失獨(dú)者擺脫困境，走出心理陰霾，重新樹(shù)立生活信心，回歸社會(huì)。

3.社區(qū)關(guān)懷逐步推進(jìn)。在失獨(dú)老人精神幫扶這個(gè)問(wèn)題上，社區(qū)關(guān)懷起著不可替代的重要作用。社區(qū)最大的優(yōu)勢(shì)就是可以把人們集中起來(lái)從事生產(chǎn)勞動(dòng)或者是其他社會(huì)活動(dòng)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，從而被社區(qū)成員所共享。失獨(dú)老人所在的社區(qū)應(yīng)該充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，利用社區(qū)資源幫助失獨(dú)老人進(jìn)行集中養(yǎng)老⑤。社區(qū)首先可以提倡社區(qū)成員主動(dòng)參與幫扶社區(qū)的失獨(dú)父母，失獨(dú)老人大多由于長(zhǎng)期處于傷心悲痛中，身體疾病和心理疾病并存，社區(qū)應(yīng)組織人員為失獨(dú)老人提供必要的生活照料，幫助那些身體行動(dòng)不便的失獨(dú)老人進(jìn)行基礎(chǔ)護(hù)理，幫助老人購(gòu)置生活用品、打掃衛(wèi)生等，為其減少身體上繁重的勞動(dòng)；其次，失獨(dú)者大多在失獨(dú)后很長(zhǎng)一段時(shí)間里精神空虛，害怕談及與孩子相關(guān)的問(wèn)題，變得不愿意與人溝通，甚至是將自己封閉起來(lái)拒絕交往，由此而變得更加憂郁和自卑，因此，社區(qū)應(yīng)集中、整合社會(huì)資源，為失獨(dú)群體提供交流平臺(tái)和休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所，開(kāi)展各種形式的幫扶失獨(dú)老人的活動(dòng)，讓失獨(dú)父母都參與到活動(dòng)中來(lái)，豐富他們的精神生活，也有利于把失獨(dú)老人們集中在一起相互溝通，互相傾訴、彼此勸慰共同走出失獨(dú)陰影，鼓勵(lì)彼此樹(shù)立生活信心，積極樂(lè)觀的生活下去；最后，社區(qū)應(yīng)建立面向失獨(dú)老人的心理疏導(dǎo)中心，在失獨(dú)老人抑郁和難以走出心中陰霾的時(shí)候，及時(shí)開(kāi)導(dǎo)他們，為他們疏散心中的積郁，解開(kāi)心結(jié)，有助于失獨(dú)者的心理康復(fù)。

4.失獨(dú)老人端正自身生活理念。來(lái)自于全社會(huì)的精神關(guān)懷在緩解失獨(dú)老人精神關(guān)懷缺失問(wèn)題上起著極大的作用，但問(wèn)題的根本解決也要從失獨(dú)父母本身出發(fā)。失獨(dú)老人應(yīng)該進(jìn)行自我調(diào)整和勸慰，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，嘗試著勇敢的面對(duì)失獨(dú)之后的生活。努力豐富自身的精神文化生活內(nèi)容，自覺(jué)的走出失去孩子的陰影。失獨(dú)老人可以通過(guò)跳舞、健身、學(xué)習(xí)書(shū)法和美術(shù)、音樂(lè)等一系列積極的生活方式來(lái)充實(shí)自己的生活，排解憂愁。通過(guò)調(diào)查研究可以知道，失去唯一子女，夫妻的感情也會(huì)受到影響，失獨(dú)父母缺少了天倫之樂(lè)，夫妻雙方常常無(wú)言以對(duì)不愿溝通，使家庭功能受損。因此說(shuō)失獨(dú)父母要更加彼此珍惜，互相依靠，也要自尋感情寄托，可以通過(guò)飼養(yǎng)小寵物的方式，形成一個(gè)情感接力的模式，或者主動(dòng)加入失獨(dú)群體的QQ群。目前，有很多關(guān)于失獨(dú)群體的QQ群，在網(wǎng)上失獨(dú)群體一起聊天傾吐心中的思念，共勉和關(guān)心，也能夠及時(shí)了解到國(guó)家對(duì)失獨(dú)群體所給予的各種福利和幫扶政策信息，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)他們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，失獨(dú)者是一個(gè)特殊而不特別的群體，自己并不是“另類”也不是孤單的一個(gè)人，因此會(huì)增加他們的社會(huì)歸屬感。失獨(dú)老人也要堅(jiān)強(qiáng)的直面失獨(dú)，而不是每天怨天尤人,端正生活理念，保持樂(lè)觀的心態(tài)，不能把注意力一直都放在不可逆轉(zhuǎn)的事情上，而是要想辦法走出來(lái)，自我勸慰，自助自樂(lè)，從而，奔向幸福健康的新生活。

注釋：

①十八大報(bào)告

②毛建國(guó).讓失獨(dú)者不孤獨(dú)需要頂層設(shè)計(jì)[N].檢查日?qǐng)?bào)，2012-08

③蔡芳華.“失獨(dú)家庭”應(yīng)得到社會(huì)雙重關(guān)懷[N].中國(guó)社會(huì)報(bào)，2012-5-21（03）

④孫唐水，郭安.城市獨(dú)居老人需要社區(qū)的精神關(guān)愛(ài)[J].安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011

⑤姚金丹.社會(huì)工作增能視角下失獨(dú)家庭的分析[A].社會(huì)工作理論新探.2012-10（07）

（作者單位：東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150040）

（責(zé)編：呂尚）

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1004-4914（2014）06-046-02