郝若希

摘 要：隨著人類社會生產(chǎn)實踐的日益豐富以及經(jīng)濟管理客觀要求的逐步提高，會計作為一種經(jīng)濟管理科學(xué)應(yīng)運而生。會計美學(xué)，以不斷深入化、條理化的會計工作為基礎(chǔ)，是集技術(shù)與藝術(shù)為一體的新型研究。會計數(shù)據(jù)信息真實準(zhǔn)確，會計賬戶結(jié)構(gòu)簡約完整，會計報表內(nèi)容充實條理，處處體現(xiàn)了會計的美感。從多方位思考，將審美與會計科學(xué)相結(jié)合，全面發(fā)展，在美學(xué)中學(xué)習(xí)會計，在會計中探索美學(xué)。

關(guān)鍵詞：會計 會計美學(xué) 經(jīng)濟管理科學(xué)

中圖分類號：F230 文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1004-4914（2014）06-043-02

會計的發(fā)展可謂是源遠(yuǎn)流長，我國的會計在漸進的歷史進程中，不斷探索，不斷完善。在不同的發(fā)展階段，“會計”一詞的定義也不同。在古代，人們通常把會計定義為“零星算之為計，總合算之為會”。在現(xiàn)代會計中，會計被賦予為“對一個單位的經(jīng)濟業(yè)務(wù)進行確認(rèn)，計量和報告，作出預(yù)測，參與決策，實行監(jiān)督，旨在實現(xiàn)最佳經(jīng)濟效益的一種管理活動”的含義。對于會計的準(zhǔn)確定義，學(xué)者持有不同的觀點。的確，從不同的角度分析，定義也會有所差別。從“科學(xué)”的角度分析，會計是一種管理活動；用“實用”的眼光來看，會計則是一個信息系統(tǒng)；而在“審美”的視覺下， 會計又可稱為一門藝術(shù)。對于會計藝術(shù)，會計實務(wù)界的領(lǐng)袖人物——喬治·梅，在其所著的《財務(wù)會計：經(jīng)驗總結(jié)》中提出了更為精準(zhǔn)的詮釋，“會計是一門具有廣泛和多種用途的藝術(shù)?！?/p>

如果將會計看做一門藝術(shù)，那么“會計美學(xué)”就是會計科學(xué)研究領(lǐng)域中一個不可或缺的部分。有學(xué)者定義“會計美學(xué)，是研究會計工作者和會計信息使用者進行會計活動或獲取會計信息時所產(chǎn)生的審美意識和美感經(jīng)驗的一門科學(xué)”?？梢?，會計與美學(xué)是共存的。用藝術(shù)家的思維來看，完美的會計便是會計美學(xué)。盡管，大多數(shù)人們并不認(rèn)為會計是存在美學(xué)的，無論在國內(nèi)還是國外，關(guān)于“會計美學(xué)”的課題專著甚少，但是，研究會計美學(xué)的意義是重大的，是我們不能忽視的。會計信息使用者在獲得會計信息時產(chǎn)生美感，從而促使會計工作者提高工作質(zhì)量；會計美學(xué)減少了會計工作的枯燥繁瑣，從而激發(fā)了會計工作者的熱情；會計美學(xué)使現(xiàn)有的會計理論和實務(wù)更加系統(tǒng)完善?？梢哉f，會計的藝術(shù)美學(xué)是無處不在的。

“會計之美”有諸多表現(xiàn)形式，其中主要有真實之美，平衡之美，對稱之美，整合之美，秩序之美，結(jié)構(gòu)之美，簡約之美以及統(tǒng)一之美。以明清時期的晉商為例，其誠實守信的品行，認(rèn)真負(fù)責(zé)的作風(fēng)體現(xiàn)了會計的真實美；借貸相等，體現(xiàn)了會計的平衡美；記賬結(jié)構(gòu)以及格式，體現(xiàn)了會計的對稱美；會計對象的比例，體現(xiàn)了會計的結(jié)構(gòu)美；不同商號之間相互理解的簡單會計方法，體現(xiàn)了會計的統(tǒng)一美；從審美學(xué)的角度看，藝術(shù)追求美，會計文化亦追求美，正所謂“會計始于技術(shù)，升華于藝術(shù)”，這就是要從會計發(fā)展的歷史長河中不斷地發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

1.真實美。會計的真實美包括客觀美和自然美，是會計主體產(chǎn)生美感意識和獲得審美經(jīng)驗的最基本感受。在會計職業(yè)道德中，首先要求會計工作者做到“誠信為本，操守為重，堅持準(zhǔn)則，不做假賬”。當(dāng)會計工作者和會計信息使用者獲取真實可靠而且內(nèi)容完整的會計信息，并從中得到有效的信息時，會產(chǎn)生美的體驗。相反，當(dāng)會計工作者在提供了虛假的信息時，則會產(chǎn)生內(nèi)疚的感覺，甚至?xí)?dān)心因此受到處罰而恐慌。會計的真實美原則要求會計人員在對會計主體所有會計事項進行記錄時，必須以客觀的事實和有效的票據(jù)為依據(jù)，以實際發(fā)生的業(yè)務(wù)為根據(jù)，如實反映企業(yè)的財務(wù)狀況和經(jīng)營成果。而對于一些需要估計的會計事項，如壞賬準(zhǔn)備，固定資產(chǎn)折舊，我們要盡可能做到主觀估計與客觀事實一致。會計是一門求真的藝術(shù)，如果昧著良心做假賬，就是喪失了職業(yè)的核心——會計人應(yīng)具備的良心和道德。會計，因為人格的唯美成為藝術(shù)，也因為人的研究成為科學(xué)，同時也會因為人的操作而變?yōu)槟Щ?。可見，真實之美是會計信息質(zhì)量最重要也是最本質(zhì)的要求。

2.平衡美。平衡美是會計實務(wù)最常見的也是最基本的一種美感。平衡之美體現(xiàn)在會計工作中所存在的數(shù)量或質(zhì)量上的平衡關(guān)系。從多種表現(xiàn)形式都可以看出：“有借必有貸、借貸必相等”的記賬原則、“資產(chǎn)=負(fù)債+所有者權(quán)益”的會計等式、會計分錄中賬戶的對應(yīng)關(guān)系、記賬憑證與原始憑證的查對關(guān)系、總賬與明細(xì)賬的平行登記關(guān)系、賬簿記錄與報表數(shù)字的鉤稽關(guān)系、報表中主表與附注的依存關(guān)系、記賬憑證與賬簿記錄的核對關(guān)系等。以上所涉及的可以歸納為賬證相符、賬賬相符、賬實相符、賬表相符，這些均反映了平衡美感。

3.對稱美。在人們的日常生活中，隨處可見對稱的形象，對稱無疑是能給人們帶來美感最為常見的形式之一。同樣，對稱美也是會計美學(xué)中最基本的元素。從貨幣符號到記賬過程到運算結(jié)果，借貸記賬法，T型賬戶，資產(chǎn)負(fù)債表等都是左右結(jié)構(gòu)對稱的。在經(jīng)濟主體中，資金平衡的復(fù)式記賬法，實則就是對稱理論在應(yīng)用中的具體體現(xiàn)?？梢?，對稱性在保證信息真實，規(guī)范會計制度方面是十分重要的。如果出現(xiàn)了不對稱的會計信息，如記賬時間不一致，項目反映不對稱，記錄金額不相等，就可能會滋生虛假會計信息，導(dǎo)致誠信缺失；嚴(yán)重時則會對市場資源的合理配置產(chǎn)生影響。

4.整合美。我們將整合之美定義為“將會計工作中的各要素通過有效地結(jié)合在一起所呈現(xiàn)的美感”。首先，整合美感基于會計內(nèi)容的完整程度。會計工作不論從制度規(guī)則還是結(jié)構(gòu)內(nèi)容，都力圖追求完美，這也就潛移默化的促進會計工作的形式不斷完善、會計人員的行為不斷提高。整合美感還表現(xiàn)在會計的高度邏輯性中。整合的核心在于將多個零碎的要素按照一定的邏輯關(guān)系組合在一起，將不同科目按照性質(zhì)分為六大要素，僅僅使用“資產(chǎn)=負(fù)債+所有者權(quán)益，收入-費用=利潤”兩個公式就囊括了企業(yè)全部生產(chǎn)經(jīng)營活動。

5.秩序美。在井然有序的會計工作中所表現(xiàn)出來的美感稱之為秩序之美。會計對象的內(nèi)容繁多復(fù)雜，但通過科學(xué)的會計方法的加工處理，就能夠呈現(xiàn)出條理分明，邏輯清晰的類別，進一步形成會計的秩序性。例如，通過對會計科目的分類以及會計憑證、會計賬簿和會計報表的分類，使得繁瑣的交易和事項得以全面、系統(tǒng)、綜合的反映，也使得會計核算實現(xiàn)了科學(xué)化和系統(tǒng)化。此外，會計的內(nèi)在要求，即定期地提供會計信息、有條不紊的履行會計職責(zé)，充分體現(xiàn)了會計的秩序化。endprint

6.結(jié)構(gòu)美。會計的結(jié)構(gòu)之美，是建立在各種會計業(yè)務(wù)的比例關(guān)系上，不僅表現(xiàn)為形式結(jié)構(gòu)的美，還表現(xiàn)為內(nèi)容結(jié)構(gòu)的美。例如，形式結(jié)構(gòu)的美，以我國古代的“四柱清冊”為代表，符合中國人傳統(tǒng)審美觀念中所講究的“四平八穩(wěn)”。而內(nèi)容結(jié)構(gòu)之美，主要體現(xiàn)在反映會計對象之間各種比例的指數(shù)或系數(shù)上。在西方國家，沃爾財務(wù)比率綜合評價指標(biāo)是用以評價企業(yè)的財務(wù)狀況最為普遍的財務(wù)比率。學(xué)者先定義流動比率、速凍比率、固定資產(chǎn)比率、存貨周轉(zhuǎn)率、應(yīng)收賬款周轉(zhuǎn)率、固定資產(chǎn)周轉(zhuǎn)率和自有資金周轉(zhuǎn)率等計算公式，再通過經(jīng)營良好的企業(yè)加以驗證，以此總結(jié)出的數(shù)字比例，運用于其他企業(yè)來判斷其經(jīng)營狀況。這些指標(biāo)若在合理的范圍內(nèi)，則反映出企業(yè)賬務(wù)結(jié)構(gòu)合理。

7.簡約美。會計的簡約美體現(xiàn)在會計業(yè)務(wù)的處理過程是復(fù)雜的，但結(jié)果是簡單的；業(yè)務(wù)處理的方法步驟是繁瑣的，但結(jié)論是明了的。根據(jù)不同的審美需要，人們把會計要素進行了分類，把眾多繁雜的經(jīng)濟事項用會計要素簡單的表達出來。隨著經(jīng)濟的全球化，人類經(jīng)濟活動的形式和內(nèi)容隨之也越來越復(fù)雜多樣。然而，會計總能以兩個簡單的記賬符號準(zhǔn)確的反映豐富的經(jīng)濟活動；以最為簡潔明了的標(biāo)準(zhǔn)商業(yè)語言解釋復(fù)雜且不斷變化的經(jīng)濟活動；利用相對固定的方法和程序，加以規(guī)范而簡約的語言來說明繁瑣的經(jīng)濟現(xiàn)象。通過資產(chǎn)負(fù)債表、利潤表等表格就能夠概括出一個國家，一個地區(qū)，一個行業(yè)，一個單位的資產(chǎn)結(jié)構(gòu)，收支金額，盈虧狀況，通過若干指標(biāo)就能夠合理的評價各個單位的經(jīng)濟狀況，并對企業(yè)未來的經(jīng)濟前景做出較為準(zhǔn)確的預(yù)測。會計的簡約美，使會計信息簡單明了，便于會計工作者輕松地理解，有效地運用會計信息。

8.統(tǒng)一美。會計的統(tǒng)一美體現(xiàn)在會計內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。眾所周知，不同地域，不同民族，不同文化，不同社會制度，不同經(jīng)濟體制都會導(dǎo)致會計目標(biāo)有很大差異；行業(yè)，規(guī)模，所有制形式的不同也使會計工作組織要求有所差別。但是，在會計法律法規(guī)，技術(shù)方法，會計管理方面，卻是不同國家地域，不同民族文化，不同行業(yè)制度共同關(guān)注并實行的統(tǒng)一。會計法律法規(guī)的統(tǒng)一規(guī)范了會計工作的組織，從法律和制度層面上保證了會計工作的有序進行；會計技術(shù)方法的統(tǒng)一確保了會計語言成為通用的，標(biāo)準(zhǔn)化的國際商業(yè)語言；會計的統(tǒng)一管理既可以保證會計從業(yè)人員應(yīng)有的基本職業(yè)資格，又能保證會計信息的真實可靠，使得會計成為技術(shù)與藝術(shù)的綜合體。

對于初學(xué)會計，沒有工作經(jīng)驗的大學(xué)生來說，學(xué)習(xí)會計， 不僅僅是學(xué)習(xí)記賬算賬，還要學(xué)習(xí)會計科學(xué)當(dāng)中所蘊含的美學(xué)。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)會計中所包含的“真實、平衡、對稱、整合、秩序、結(jié)構(gòu)、簡約、統(tǒng)一”這八種獨特的美感時，會計就不再是數(shù)字和加減乘除的枯燥的工作。從審美角度看待會計這門學(xué)科，會使我們更加形象地感知會計，構(gòu)建系統(tǒng)的會計美學(xué)理論體系，并發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)會計的樂趣。同時，使我們從會計實踐和會計信息中感受到標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范，嚴(yán)謹(jǐn)，整齊，可靠等方面的美感，幫助我們在今后的工作當(dāng)中，秉持著良好的科學(xué)精神和保持一顆充滿美感的心。

參考文獻：

[1] 趙麗生.關(guān)于我國會計美學(xué)研究的若干思考.會計之友2010（1）

[2] 馬學(xué)國.會計不是“藝術(shù)”.會計之友，2007（16）

（作者單位：山西大學(xué)經(jīng)濟與管理學(xué)院 山西太原 030031）

（責(zé)編：芝榮）endprint