王梅玲

摘要：

格式塔心理學(xué)是西方現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一（格式塔是德文“整體”的譯音），也稱為完形心理學(xué)，在心理學(xué)史上留有不可磨滅的痕跡。通過闡釋格式塔心理學(xué)在雕塑欣賞中的作用，從而清楚的分析出觀賞者對雕塑第一印象的原理性特征。

關(guān)鍵詞：格式塔原理；雕塑；造型；觀賞者

一、 雕塑第一印象

心理學(xué)研究表明人在認(rèn)知外界事物時，第一印象往往在后續(xù)的認(rèn)知過程中起著強烈的影響作用，這被稱為優(yōu)先效應(yīng)。人們在認(rèn)知事物時存在著先入為主的現(xiàn)象，在人與雕塑進行交互的過程中，第一印象是觀賞者對最先接收到的作品信息的評判，它直接影響著觀賞者對于后續(xù)作品信息的接受態(tài)度，影響著對作品整體印象的好壞。人與物發(fā)生交互是產(chǎn)生第一印象的前提，所以人、外界事物和這一過程發(fā)生的空間為產(chǎn)生印象的三要素。人即為認(rèn)知的主體、作品為客體、環(huán)境為發(fā)生行為的作用空間。

二、 格式塔相關(guān)原理

（一）心物場和同型論

著名的格式塔心理學(xué)家考夫卡認(rèn)為，世界是心物的，經(jīng)驗世界與物理世界不一樣。觀察者知覺現(xiàn)實的觀念稱為心理場（psychologicalfield），被知覺的現(xiàn)實稱為物理場（physical field）。心物場含有自我（Ego）和環(huán)境（environment）的兩極化，這兩級的每一部分各有它自己的組織（organization）。環(huán)境又可以分為地理環(huán)境和行為環(huán)境（geographicaland behavioural environments）兩個方面。地理環(huán)境就是現(xiàn)實的環(huán)境，行為環(huán)境是意想中的環(huán)境。

（二） 完形法則

格式塔心理學(xué)家由心物場和同型論延伸出了完形法則，它包括以下幾點：圖與底、接近性、相似性、連續(xù)性、封閉性、共同命運。格式塔心理學(xué)家認(rèn)為：在具有一定配置的視域場內(nèi)，有些對象突現(xiàn)出來稱為圖形，有些對象退居到襯托地位稱為背景。圖與底在某種條件下可以相互轉(zhuǎn)換，這要取決于設(shè)計者的表現(xiàn)傾向和感知著的感知意愿。接近性是指人們的視覺趨于把距離相近的事物歸為一組；相似性是指人們的視覺趨于把相類似的事物歸為一組；連續(xù)性是指人們的視覺趨向于感知連續(xù)的形式；封閉性是指人們的視覺會自覺把敞開的事物關(guān)閉起來看待；共同命運是具有共同運動趨勢的物體易被歸為一組。

（三） 異質(zhì)同構(gòu)

阿恩海姆認(rèn)為外部事物的形式、人的本能視覺活動和心理活動存在著一種對應(yīng)關(guān)系，這種對應(yīng)關(guān)系是靠以上三種不同介質(zhì)的“力”來聯(lián)系的，當(dāng)這三種介質(zhì)中“力”在形式上達到一致時，便會激起人的審美經(jīng)驗，即格式塔心理學(xué)上的“異質(zhì)同構(gòu)”。

三、 雕塑設(shè)計中引入格式塔（造型、意象設(shè)計）

作品要素是觀賞者初始印象中最重要的因素。作品的造型、功能、傳遞的情感和營造的意境直接決定了觀賞者對其印象。作品的以上幾個方面共同作用和影響著觀賞者的初始印象。而作品中的情感要素在初始印象中起著決定性的作用，因為觀賞者對作品的初始印象本身就是情感的一種表現(xiàn)。只有打動人的作品才能使觀賞者留下深刻的印象?！缎睦韺W(xué)大辭典》中認(rèn)為：“情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗”。由“情感”二字的定義可以看出他歸根到底是人們的一種心理狀態(tài)。雕塑作品的情感是一種內(nèi)部因素，它需要通過作品造型、使用方式等外在的形式來表現(xiàn)出來。所以要使觀賞者感知到作品傳遞的情感并產(chǎn)生初始印象，還是需要通過作品的視覺樣式出發(fā)。在作品造型設(shè)計上引入異質(zhì)同構(gòu)原理， 在作品設(shè)計上構(gòu)建一種力，使這種力的作用形式和用戶的視覺組織以及心理活動達成形式上的一致，就會激起觀賞者的審美體驗，引發(fā)對作品的情感，加強作品的初始印象。筆者認(rèn)為

可以通過 分析一些優(yōu)秀的情感化雕塑設(shè)計作品來探討怎樣構(gòu)建這種“力”。

圖1為鄭東新區(qū)的如意造型的城市雕塑，在造型上引用了中國傳統(tǒng)意象圖案的如意圖案，觀賞者在視覺活動中感知到一種吉祥幸福的張力，在心理活動中喚起中國傳統(tǒng)文化中使用如意的情景—豎立起來的如意需要一種向上的力。這三種力在形式上達成一致，激起人們的審美經(jīng)驗，引發(fā)人們關(guān)于中國傳統(tǒng)文化中使用如意的美好情景，從而對雕塑作品產(chǎn)生了深刻的初始印象。這正是格式塔的異質(zhì)同構(gòu)原理在雕塑設(shè)計上的運用。 圖2雕塑以青島作為“五四運動”的導(dǎo)火索這一主題充分展示了島城的歷史足跡，深涵著摧人向上的濃厚意蘊。雕塑取材于鋼板，并輔以火紅色的外層噴涂，其造型采用螺旋向上的鋼板結(jié)構(gòu)組合，以洗練的手法、簡潔的線條和厚重的質(zhì)感，表現(xiàn)出騰空而起的“勁風(fēng)”形象，給人以“力”的震撼。紅色給人以熱情的力，這三種力在形式上達成一致，激發(fā)了觀賞者對“五四運動”的激情回憶，從而對這個雕塑產(chǎn)生了熱情有力的初始印象。

在圖3中，設(shè)計師用勺子和櫻桃的結(jié)合來創(chuàng)作了一件城市雕塑，勺子躺在草地上和勺尖上的櫻桃有兩種不同力的趨勢，雖然是靜止的物體，觀賞者卻能從中感知到運動的趨勢。此款設(shè)計把勺子的整體造型以及櫻桃的形態(tài)賦予到城市雕塑的造型上和意象設(shè)計上，把兩種不同質(zhì)的事物用同一形式表現(xiàn)出來，增強了作品的新意，并使觀賞者把在草地上休閑的狀態(tài)與此款雕塑作品相結(jié)合，并對其產(chǎn)生好感。以上幾個案例都是從這點出發(fā)，運用“異質(zhì)同構(gòu)”原理，找出明確象征觀賞者以往體驗經(jīng)歷的事物，并把這些事物進行形式上的抽象概括，把提取出的形式與作品相結(jié)合，使兩者在形式上達到一致，從而引發(fā)觀賞者調(diào)動體驗經(jīng)歷并把當(dāng)時產(chǎn)生的情緒與現(xiàn)有的作品相對應(yīng)，由此觸發(fā)了對此產(chǎn)品的情感，產(chǎn)生了深刻的初始印象

當(dāng)人們與環(huán)境有和諧的互動時，我們稱之為美?？梢姯h(huán)境對于觀賞者對作品初始印象的重要性。上文提到格式塔心理學(xué)家認(rèn)為自然、人的深、心之間存在著一種力，人們在和諧的環(huán)境中才能感到舒適，這樣才能感受到良好的審美體驗

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