馮建華　馬云

編者按：洮河流域上游達勿村北的一個山梁上，當?shù)卮迕窭米灾频奶綏l對此山梁（白土梁）進行了非法探測、盜挖，盜挖面積3000多平方米，第三次全國文物普查隊得知消息，迅速匯報于上級主管部門，于2008年10月1日對白土梁進行了正式發(fā)掘，出土器物大多為陶器，有馬鞍口雙耳紅陶罐、馬鞍口雙耳灰陶罐、大口罐、單耳罐、單耳杯、三足鼎、石紡輪、石斧等，出土器物基本完整，少量的殘破，未出土陶鬲、刀幣，出土器物由甘南藏族自治州博物館（以下簡稱州博物館）收藏。

白土梁墓葬群位于甘肅省甘南州卓尼縣洮硯鄉(xiāng)達勿村達勿坪北面，地處洮河流域上游達勿村北的一個山梁上。2008年9月，當?shù)卮迕窭米灾频奶綏l對此山梁——白土梁進行了非法探測、盜挖，盜挖面積高達3000多平方米。因地處于九甸峽水庫淹沒區(qū)內，地方偏遠，交通不便，當?shù)卮迕癖I挖一個月之久，文保部門也未得知。因村民盜挖的聲勢加大，文物販子紛至沓來、瘋狂地搶購出土文物使事態(tài)擴大，第三次全國文物普查隊員得知消息，急速匯報上級主管部門，甘肅省文物局迅速派來專家對此地進行考察。在當?shù)毓膊块T的配合下，對村民家中盜挖的文物進行強制性的收繳，收繳文物達300余件，多數(shù)為寺洼文化平口沿陶罐、馬鞍口雙耳罐、三足陶鼎、陶杯、石紡輪、石斧等器物。

2008年9月20日，筆者接到甘南州文化局副局長張永生同志的電話通知，讓筆者和州博物館副館長張雙成前去達勿坪，對白土梁進行清理性發(fā)掘。

次日，州博物館館長親自駕車送行，但由于前日連夜大雨使必經之路“后山坡”路面沖毀，之后便連日陰雨，道路不通，無法通行。9月29日，筆者等重新上路行至卓尼縣，會合卓尼縣文化館文物專干雍健同志一同前往，行至洮硯鄉(xiāng)時，舊橋已淹沒橋身，只露橋面，富有經驗的司機包師傅趕快通行，以最快的速度把我們送到達勿村。

隨后，我們對墓葬群進行了調查和實地查看并結合州文化局的指示制定出了發(fā)掘方案。由張雙成任隊長，雍健任技術員，筆者擔任技術員、攝影、繪圖、記錄等工作。于10月1日對白土梁進行了正式發(fā)掘，出土器物由州博物館收藏，清理資料兩份，一份上交州文化局，另一份存于州博物館，現(xiàn)將發(fā)掘清理情況報告如下：

一、墓葬形制

遵從州文化局的指示精神，對白土梁上端未被盜挖的地區(qū)進行試發(fā)掘。布方2m×30m-2m，編號ZTDB T101，未果。然后又對一墳丘似的土包（其上長滿2米高的野刺，當?shù)厝朔Q為“貓兒刺”）進行截面洞式發(fā)掘布方5m×5m-1.5m，編號ZTDB T102，未果。一連數(shù)日并無墓葬，經商議決定請該村一名有經驗的盜挖者進行探測，當日探得一物，探工根據(jù)經驗認為是陶罐，于是以探點為中心布方3m×3m-2m，編號ZTDB T103，未果。

第二天，我們變換思路在盜挖過的縫隙中進行試掘，在白土梁中部根據(jù)地形布一探方3m×4m-2m，編號ZTDB T104，在取土90cm時，東墻出土一馬鞍口雙耳紅陶罐，編號T104：1，挖至1.9m時在南墻出土一馬鞍口雙耳灰陶罐，編號T104：2。在第三層1.9m處M1、M2開口。M1平面為長方形豎穴土坑墓，墓室南北長1.2m，東西寬0.6m，墓室狹窄無二層臺，長方形木棺緊貼墓壁，木質已朽，殘存2/10，從殘存的骨骼及棺木遺跡判斷，遺骸身高約80-110cm，因此考慮墓主或為孩童，人骨腐朽嚴重，但葬式清楚，為仰首直肢葬，頭朝北。墓室內頭腳附近放置著隨葬品。M2平面呈長方形豎穴土坑墓，墓室東西長1-1.2m、南北寬0.60m，長方形木棺，木質已朽，殘存2/10，從殘存的骨骼及棺木判斷，該遺骸身高約80-100cm，人骨腐朽嚴重，但葬式比較清楚，為仰身直肢葬，頭朝東，隨葬品放置于頭部，參照遺骸判斷為未成年人。在清理M2時，M3朽棺顯露，于是對T104進行擴方2m，為長方形豎穴土坑墓，墓室南北長約2m、東西寬0.8m，長方形木棺，木質已朽，殘存4/10，從殘存的骨骼及棺木判斷，該遺骨身高應為1.7m左右，為仰首直肢葬，頭朝北，隨葬品豐富，達17件之多，均放置于頭的頂部和腳下。

二、出土器物

出土器物大多為陶器，有馬鞍口雙耳紅陶罐、馬鞍口雙耳灰陶罐、大口罐、單耳罐、單耳杯、三足鼎、石紡輪、石斧等，出土器物基本完整，少量的殘破，考古發(fā)掘并未出土陶鬲、刀幣，但在群眾盜挖時出過很多陶鬲及刀幣。

馬鞍口雙耳紅、灰陶罐14件。標本T104：1，馬鞍口、束頸、鼔腹、雙肩口耳、平底素面。通高10.1厘米、腹徑9.7厘米、口徑7.8厘米、底徑4.2厘米（圖2）。標本M2：2，方形馬鞍口、束頸、折腹、平底、雙肩口耳。通高9.9厘米、腹徑10.3厘米、口徑9厘米、底徑5.4厘米（圖3）。標本M1：1，馬鞍口、束頸、圓鼓腹、平底、雙肩口耳。通高11.5厘米、腹徑11.8厘米、口徑8厘米（圖4）。標本M2：5，馬鞍口、束頸、高折腹、平底、雙肩口耳、素面。通高10.2厘米、腹徑10.2厘米、口徑7.9厘米、底徑5.8厘米（圖5）。

標本M3：1，形同標本T104：1，通高15.5厘米、腹徑14厘米、口徑10.2厘米、底徑5.4厘米（圖6）。標本M3：3，形同標本M1：1，通高11.8厘米、腹徑13.4厘米、口徑11.2厘米、底徑6.5厘米（圖7）。標本M1：2，馬鞍口、束頸、圓鼔腹、平底、雙肩口耳、夾砂灰陶、表面有褐斑、素面。通高10.5厘米、腹徑10厘米、口徑8厘米、底徑5.8厘米（圖8）。標本T104：2，形同標本M1：3。通高9.3厘米、腹徑10.5厘米、口徑7.8厘米、底徑3.9厘米（圖9）。標本M3：10，形同標本M1：3。通高11.5厘米、腹徑11.6厘米、口徑9厘米、底徑5.4厘米（圖10）。標本M2：4，方馬鞍口、束頸、圓鼔腹、平底、雙肩口耳，頸部兩側飾附加堆紋——繩紋，素面。通高11.4厘米、腹徑11.2厘米、口徑9.1厘米、底徑6厘米（圖11）。標本M3：11，形同標本M1：3。通高15.6厘米、腹徑13.1厘米、口徑10厘米、底徑7厘米（圖12）。標本M3：5，形同標本M1：3。通高12厘米、腹徑13.6厘米、口徑10.7厘米、底徑6.5厘米（圖13）。標本M3：14，馬鞍口、束頸、折腹、平臺底、雙肩口耳。通高11.1厘米、腹徑11.2厘米、口徑8.4厘米、底徑4.6厘米（圖14）。標本M3：7，形同標本M1：3。通高21.8厘米、腹徑20.3厘米、口徑17.6厘米、底徑8.6厘米（圖15）。

大口紅陶罐2件。標本M1：2，侈口、束頸、鼔腹、平底、素面。通高7.1厘米、腹徑8.5厘米、口徑8.2厘米、底徑4厘米（圖16）。標本M3：8，平口沿、束頸、高鼔腹、平底。通高39.5厘米、腹徑28.1厘米、口徑17.5厘米、底徑12厘米（圖17）。

大口灰陶罐1件。標本M3：5，平口沿、束頸、圓鼔腹、凹底、三乳釘足。通高10.1厘米、腹徑10.1厘米、口徑10厘米、底徑6.4厘米（圖18）。

大口雙耳灰陶罐1件。標本M3：12，平口沿、束頸、微鼔腹、平底、雙肩口耳、夾砂灰陶。通高13.6厘米、腹徑10.9厘米、口徑9.4厘米、底徑6.6厘米（圖19）。

平口雙耳灰陶罐1件。標本M3：2，平沿侈口、束頸、圓肩腹、平底、雙肩口耳。通高12厘米、腹徑12.3厘米、口徑10.6厘米、底徑5.3厘米（圖20）。

單耳灰陶罐1件。標本M3：9，平口、束頸、微鼔腹、大平底、單耳、夾砂灰陶。通高12厘米、腹徑9.6厘米、口徑7.9厘米、底徑7.4厘米（圖21）。

平口雙腹耳罐1件。標本M3：13，平口沿、束頸、鼔腹、平底、雙腹耳。通高16.9厘米、腹徑13.7厘米、口徑7.9厘米、底徑6.2厘米（圖22）。

單耳紅陶杯1件。標本M2：3，平口沿、斜壁、平底、單環(huán)耳、素面。通高4.2厘米、口徑8厘米、底徑5厘米、耳徑2.8厘米（圖23）。

三足紅陶鼎2件。標本M3：6，平口沿、束頸、折腹、平底、三足、素面。通高6.2厘米、腹徑10.3厘米、口徑9.7厘米、底徑5.7厘米、足高1.6厘米（圖24）。標本M2：1，形同標本M3：1。通高8厘米、腹徑11.7厘米、口徑12厘米、底徑8.2厘米、足高2.5厘米（圖25）。

石紡輪1件。標本M3：12，輪形，中間有一孔，質地為綠洮硯石。直徑8.1厘米、厚1厘米、孔徑0.7厘米（圖26）。

石斧1件。標本104：3，長方形，孔靠近背部，為對鉆孔，刃部有使用痕跡，為磨制器，另一面布滿土沁。長13.6厘米、寬7.9厘米、厚1.6厘米、孔徑1.9厘米（圖27）。

三、結語

卓尼縣洮硯鄉(xiāng)達勿村白土梁墓葬群T104M1、M2、M3屬寺洼文化遺存，寺洼文化遺存分布范圍主要是涇水、渭河、西漢水、洮河等流域。甘肅省境內自東起合水縣，西起卓尼縣、臨潭縣，北入慶陽縣，南抵武都，發(fā)現(xiàn)了很多寺洼文化遺址和墓葬。經過正式發(fā)掘的有臨洮寺洼山、西和欄橋、莊浪徐家碾、合水九站、臨潭磨溝等。

而此次發(fā)掘與收繳的寺洼文化器物，特征明顯，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.陶器的形態(tài)獨具風格。以雙耳馬鞍口罐為代表的器物有別于其他任何一種考古學文化遺存，并與出土的鼎形三足器、袋足鬲、腹耳罐、豆等組成陶器群。

2.出土有石斧、石錛、石刀和石紡輪等生產工具。

3.墓葬形制流行長方形豎穴土坑墓，葬式為仰身直肢葬。

4.出土陶器均為紅灰陶素面器。

5.未發(fā)現(xiàn)安國類型（雙馬鞍口）陶器。

6.未出土銅器、鐵器和裝飾品。

依據(jù)上述幾條，達勿村白土梁墓葬群的年代應在先周前為寺洼文化類型，寺洼文化分布范圍很廣，整個洮河流域都有出現(xiàn)，故洮河流域是寺洼文化值得關注的地區(qū)。