梅飛

（浙江傳媒學(xué)院桐鄉(xiāng)校區(qū) 團工委， 浙江 桐鄉(xiāng)314500）

“價值澄清理論”視角下新時期大學(xué)生擇業(yè)觀研究

梅飛

（浙江傳媒學(xué)院桐鄉(xiāng)校區(qū) 團工委， 浙江 桐鄉(xiāng)314500）

“價值澄清理論”是心理學(xué)領(lǐng)域重要理論，它對個體的價值觀形成有較為科學(xué)的剖析并能很好的指導(dǎo)實踐.本文以該理論為視角，深入挖掘新時期大學(xué)生擇業(yè)觀面臨的各種影響因素，建立合理的影響因子路徑模型，從內(nèi)化、外化二個維度著手，七條措施齊下，探尋科學(xué)擇業(yè)觀實現(xiàn)的可行性路徑，更好的服務(wù)于畢業(yè)季的大學(xué)生.

價值澄清；路徑模型；擇業(yè)觀；可行性

1 “價值澄清理論”綜述

1.1 歷史淵源

“價值澄清理論”起源于西方世界的美國，興起于歐洲.那個時候自由思潮盛行，人們渴望自由、民主的意識較強，在工業(yè)化大生產(chǎn)的背景下，殘酷的現(xiàn)實和美好的精神追求產(chǎn)生了較為激烈的沖突，人們的價值取向變得迷茫.這時候，有部分社會心理學(xué)家試圖從人的自身去尋找原因，通過對自我的接納和認(rèn)識，不斷去適應(yīng)變化發(fā)展著的世界，通過“澄清”自身價值的手段，端正自己的態(tài)度，堅定自己的信仰，取得了一些有積極意義的實踐結(jié)果.這些結(jié)果后來被持續(xù)改良，變成了西方風(fēng)行一時的重要理論.

1.2 理論內(nèi)涵

“價值澄清理論”有著自身獨特的理論內(nèi)涵，西方的一些著名學(xué)者強調(diào)：獲得概念的過程要比獲得概念的結(jié)果更重要.體驗一種價值的過程比分享這種價值更有收獲.人們往往重視價值觀的樹立而忽略去追尋這種價值觀的過程，這是一種比較短淺的做法.還有西方學(xué)者指出：“價值澄清的主要的功能不在于教授人們贊成或者反對某種價值觀，而在于自身形成某種價值判斷時所經(jīng)歷的過程，這種過程對自身認(rèn)識有潛移默化的提高，會幫助人們更加清醒的認(rèn)識自己，并帶著目標(biāo)和問題積極去體驗過程，并達到對價值觀的一種全新認(rèn)識.

1.3 理論特點

1.3.1 現(xiàn)實性.它表現(xiàn)為一種學(xué)術(shù)，一種極具人文主義情懷的學(xué)術(shù)，此外，還表現(xiàn)為一種方法，一種澄清并形成自身價值觀的方法并積極關(guān)注現(xiàn)實.舍棄了過去單純重視形式忽視內(nèi)容以及重視理論忽視實踐的做法，在內(nèi)容與形式選擇中，更多選擇內(nèi)容；在理論與實踐的選擇中，更多偏向于對實踐的把握，做到以實踐檢驗理論.

1.3.2 修正性.它表現(xiàn)為澄清價值的相關(guān)修正，個體在固有的價值觀認(rèn)知下反省自身，在自我認(rèn)知加深的過程中不斷修正自己以前的觀念和想法，形成新的認(rèn)知，由此來適應(yīng)變化發(fā)展的周圍，再由周圍新的變化出現(xiàn)而做出調(diào)整，由此不斷形成新的價值觀，推動自身的循環(huán)科學(xué)成長.

1.3.3 預(yù)見性.它非常重視對各種價值觀的內(nèi)在分析和外延把握并注重對這種分析價值觀能力的培育.這種對價值觀問題的處理方式就需要極強的預(yù)見性，否則就會陷入到自我否定，在自我精神圈子內(nèi)無法擺脫的窘境.

綜上可見，“價值澄清理論”是通過人們在價值觀形成過程中，借助自我內(nèi)心的覺悟和理性分析而形成的一套心理學(xué)理論.它主張價值觀的形成不是通過機械的理論說教和刻意灌輸，而是通過澄清的方法在自我感悟和評價過程中去實現(xiàn)，這樣做能有效避免人們價值觀形成過程中出現(xiàn)誤區(qū)和混亂，引導(dǎo)人們形成一種理性科學(xué)的價值觀，并在這一過程中有效地提高整體思考和感悟人類價值觀的水平.

2 “價值澄清理論”視角下大學(xué)生擇業(yè)觀的特點及成因

2.1 “價值澄清理論”視角下大學(xué)生擇業(yè)觀特點

2.1.1 積極主動的擇業(yè)觀逐漸形成.當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)觀出現(xiàn)了一些新的發(fā)展和變化，他們不在抱著消極等待的心態(tài)，而是積極的去規(guī)劃人生，迎接競爭和挑戰(zhàn).同時，他們很看重個人的發(fā)展機會.相當(dāng)多同學(xué)把“自身提高”放在第一位，把“物質(zhì)收獲”排在第二位，把“工作性質(zhì)”排在第三位.雖然當(dāng)下社會面臨著非常嚴(yán)峻的就業(yè)形勢和激烈的競爭態(tài)勢，但他們?nèi)匀环浅＞哂凶孕挪⒎e極努力，通過網(wǎng)絡(luò)和其他載體，綜合對比各種職業(yè)的利弊，不斷為自己創(chuàng)造機會和條件，去獲取未來更具有美好前景的工作.

2.1.2 多層次、多樣化的擇業(yè)觀傾向非常明顯.一個人的擇業(yè)觀方向的選擇，能體現(xiàn)出一個人自身對于擇業(yè)選擇的一種態(tài)度傾向，是一個人對于擇業(yè)性質(zhì)的判斷以及擇業(yè)內(nèi)容的選擇以及擇業(yè)目標(biāo)的確定等多方面的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一.廣大同學(xué)們的擇業(yè)觀取向影響因素主要有對于工作地點的選擇，工作崗位性質(zhì)的選擇，工作的行業(yè)選擇以及工作薪資待遇選擇等等.具體表現(xiàn)為有些人想進入體制內(nèi)工作，有些人想進入外企、國企等收入高的單位，有些人想自主創(chuàng)業(yè)，整體的職業(yè)選擇呈現(xiàn)出多層次、多樣化的選擇，這讓大學(xué)生的擇業(yè)環(huán)境與過去相比變的更加復(fù)雜和不穩(wěn)定，擇業(yè)觀也隨之不斷進行調(diào)整和變化.

2.1.3 現(xiàn)實化、具體化的擇業(yè)評價標(biāo)準(zhǔn)占據(jù)主導(dǎo).現(xiàn)今大學(xué)生所持有的擇業(yè)衡量指標(biāo)不在是那么虛空與感性，自由的思想充斥著擇業(yè)過程的全部階段.他們表現(xiàn)的非常注重實踐效果，非常注重性價比和投入回報率，同時他們非常注重自己選擇的擇業(yè)是否能一直保持穩(wěn)定，在未來幾十年里依舊是理想的“黃金”職業(yè).社會固有的保守穩(wěn)定的擇業(yè)觀對學(xué)生擇業(yè)亦產(chǎn)生一定的作用，在這種思想指引下，國家行政事業(yè)單位、銀行、學(xué)校等就業(yè)崗位備受青睞，而中小公司、私人企業(yè)的就業(yè)崗位則顯得較為冷落.

2.1.4 擇業(yè)觀取向本位化.當(dāng)今大學(xué)生已經(jīng)在個體擇業(yè)選擇上越來越注重自身的實際利益，較多的關(guān)注自己獲得的價值，較少的去關(guān)注社會公共價值；有時過多的考慮著個人的利益，對國家和集體的利益考慮較少，職業(yè)的遠大追求有所減弱，個人利益的獲得尤為看重.本位化的職業(yè)取向是的大學(xué)生們越來越功利化，輕視或者摒棄了大學(xué)生應(yīng)該有的社會擔(dān)當(dāng)和職業(yè)操守，把個體自身的利益追求與未來職業(yè)發(fā)展和國家的進步與集體的和諧間接對立了起來.這樣的情況下，大學(xué)生未來的擇業(yè)環(huán)境必將受到較大影響，對國家的繁榮和進步也會產(chǎn)生阻礙.

2.2 “價值澄清理論”視角下大學(xué)生擇業(yè)觀成因

2.2.1 經(jīng)濟發(fā)展對影響著大學(xué)生擇業(yè)觀.過去的社會環(huán)境下，大學(xué)生畢業(yè)后計劃管理、統(tǒng)一分配，大家始終堅持國家的利益和集體的利益至高無上，充分服從國家和集體的安排，放棄個人利益.這種較為單一的擇業(yè)觀在某種程度上也造就了消極等待、不思進取的依賴思想，嚴(yán)重制約了社會的進步和發(fā)展.到改革開放以后，新的經(jīng)濟改革思潮嚴(yán)重沖擊著人們傳統(tǒng)的思想觀念，經(jīng)濟這只“看不見的手”充分發(fā)揮著市場優(yōu)化資源整合配置的作用，大學(xué)生的擇業(yè)開始變得更加靈活和務(wù)實，價值的追求也變得豐富起來，傳統(tǒng)的保守擇業(yè)觀念逐漸被取代，新的適應(yīng)經(jīng)濟時代發(fā)展的先進擇業(yè)理念慢慢形成并影響著新時期大學(xué)生的思想和行為.

2.2.2 行業(yè)間的整合影響著大學(xué)生的擇業(yè)觀.我們的周圍時刻都在面臨著產(chǎn)品的更新?lián)Q代，產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)調(diào)整.這一方面要求生產(chǎn)者不斷調(diào)整自身的經(jīng)營狀況，合理科學(xué)的進行布局安排，另一方面，也為我們大學(xué)生的擇業(yè)選擇與社會的需求保持一致性提供了機會.過去的擇業(yè)觀強調(diào)從業(yè)的形式而不忽略職業(yè)的內(nèi)容已經(jīng)不符合時代發(fā)展的需要，各種行業(yè)間的精細化分工與協(xié)作也變得越來越頻繁，這就要求我們的大學(xué)生要有靈活的思辨能力和科學(xué)的擇業(yè)觀，不能僅僅局限與某種行業(yè)或者片面的認(rèn)為自己只適合于某類工作，一定要打破常規(guī)思維定勢，改變一生只從事一種行業(yè)的落后觀念，實現(xiàn)個人擇業(yè)的科學(xué)化與多樣化.

2.2.3 社會文化變遷影響著大學(xué)生擇業(yè)觀.當(dāng)今社會崇尚個性張揚和個人價值實現(xiàn)，這種文化思潮也是大學(xué)生擇業(yè)觀發(fā)生偏向和扭曲的重要原因之一.個體成員在自身利益的追求上過分投入，既有的標(biāo)準(zhǔn)和權(quán)威不再讓他們信服，導(dǎo)致了大學(xué)生們更多以自我的個人價值中心來評判周圍的人和事，并以此來決定下一步的行動.這樣發(fā)展下去，一方面使得大學(xué)們的內(nèi)心世界越來越困惑，另一方面也使得大學(xué)生擇業(yè)觀選擇面臨多重考驗，缺少一個明確堅定的未來發(fā)展方向.

2.2.4 民俗傳統(tǒng)對大學(xué)生的擇業(yè)觀產(chǎn)生較大影響.傳統(tǒng)思想一直是影響我國社會進步發(fā)展的重要力量，改革開放至今，一些傳統(tǒng)落后的世俗觀念仍然存在于周圍，例如“人為財死、鳥為食亡”的狹隘個人主義，“有錢能使鬼推磨”的現(xiàn)實主義，“今朝有酒今朝醉”的享樂主義等等，這些都嚴(yán)重阻礙著社會的進步與發(fā)展，影響著一些理性思維能力不強、判斷力較弱的大學(xué)生，成為他們擇業(yè)道路上的巨大絆腳石.

3 運用“價值澄清理論”培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)擇業(yè)觀

3.1 “價值澄清理論”視角下培育大學(xué)生科學(xué)擇業(yè)觀路徑模型

“價值澄清理論”強調(diào)對待一件事物的評判要從實踐性、過程性與預(yù)見性三個方面去把握.而當(dāng)代大學(xué)生存在著諸多不良擇業(yè)心態(tài)與不能對自己進行合理歸因判斷有很大關(guān)系，我們從實踐性、過程性和預(yù)見性三個特性著手，在源頭上找出問題的癥結(jié)并建立路徑模型.一方面，從內(nèi)化角度切入，通過調(diào)整就業(yè)期望、保持健康心態(tài)、提高綜合素質(zhì)和樹立誠信意識四個維度闡述；另一方面，從外化角度切入，通過構(gòu)建擇業(yè)觀教育體系，以政治、心理、實踐教育為抓手，促成學(xué)生摒棄不良擇業(yè)心態(tài)，合理接納、定位自己，形成積極健康的科學(xué)擇業(yè)觀（如下圖所示）.

科學(xué)擇業(yè)觀培育路徑圖

3.2 內(nèi)化方面

3.2.1 調(diào)整擇業(yè)期望，實現(xiàn)科學(xué)就業(yè).每個人的價值觀都能支配著各自擇業(yè)方向，但大家都有一個共同的愿望，那就是找到一份讓自己比較滿意的工作.大學(xué)生經(jīng)過幾年的系統(tǒng)專業(yè)化的學(xué)習(xí)，不僅投入了很多的金錢和時間，還投入了大量的汗血和努力，他們要比一般人更迫切希望獲取一份工資福利好、穩(wěn)定有前途的職業(yè).但是，很多剛畢業(yè)的同學(xué)好高騖遠，對未來的擇業(yè)期望有些脫離實際，對工資的要求較高，追求安逸穩(wěn)定，想名利兼收.如果不從實際出發(fā)，不充分考慮自身的能力水平、氣質(zhì)特點、興趣喜好，過分看重個人利益，盲目浮夸的去進行擇業(yè)追求，將不利于自身未來長遠發(fā)展.

3.2.2 保持健康心態(tài)，勇于面對困難.積極健康的就業(yè)心態(tài)既是大學(xué)生在求職過程中自如發(fā)揮自身水平的基礎(chǔ)，又是大學(xué)生在競爭關(guān)鍵時刻充分展現(xiàn)自己的氣質(zhì)類型和性格特點的保障.切忌脫離社會實際，脫離自身客觀狀況，盲目樂觀、好高騖遠的擇業(yè)態(tài)度.大學(xué)生要始終保持平和、從容、健康的擇業(yè)心態(tài)，敢于正視現(xiàn)實，做到得之泰然、失之淡然，科學(xué)理性的認(rèn)識自我，通過各種排壓減壓的方式促使內(nèi)心平靜，為下一次的勝利做好鋪墊.

3.2.3 加強自身修煉，提高素質(zhì)水平.素質(zhì)水平一直是大學(xué)生擇業(yè)競爭的重要因素，市場經(jīng)濟環(huán)境下的一切競爭最后都可以歸結(jié)為人才綜合素質(zhì)的競爭，較強的專業(yè)能力素質(zhì)能讓剛就業(yè)的大學(xué)生更快熟悉業(yè)務(wù)，增強實際技能，迅速找準(zhǔn)自身的定位，為周圍社會創(chuàng)造更多的價值.因此，大學(xué)生要想在擇業(yè)高度激烈的競爭中勝出，得到自己想要的職業(yè)，就必須在擇業(yè)之前積累扎實的專業(yè)知識和較強的實踐能力并著力提高自身綜合素質(zhì)，不斷提升自身綜合實力.

3.2.4 培養(yǎng)誠信品行，務(wù)實謹(jǐn)慎擇業(yè).誠信自古以來就是中華民族一直頌揚的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)下社會做人做事的基本原則，更是競爭環(huán)境下市場經(jīng)濟的基本準(zhǔn)則.由于受到社會上一些不良風(fēng)氣的影響，一些大學(xué)生在擇業(yè)過程中夸大事實情況，經(jīng)常失約于用人單位，暴露出誠信危機，給自己的擇業(yè)帶來巨大的麻煩.因此，大學(xué)生在現(xiàn)實生活中應(yīng)該注意自身的品德修養(yǎng)，牢牢樹立誠信意識，要始終清醒認(rèn)識到在信息時代的當(dāng)下，誠信是與人交往的基本原則，不講誠信就等于失去了立身之本，不可能獲得事業(yè)的成功，唯有恪守誠信之道，謹(jǐn)慎踏實做人，才能創(chuàng)造事業(yè)的輝煌.

3.3 外化方面

構(gòu)建完整的擇業(yè)觀教育課程網(wǎng)格.高校課程的科學(xué)設(shè)計是課程體系科學(xué)建設(shè)的重要因子，也是大學(xué)老師教學(xué)目標(biāo)和培養(yǎng)計劃落實的重要平臺.面對信息時代大學(xué)生擇業(yè)觀的諸多問題，高校管理者應(yīng)該在強化基礎(chǔ)理論教學(xué)和基本技能教學(xué)的同時，在人才培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)方式等方面進行深層次思考，著力搭建大學(xué)生擇業(yè)觀教育課程體系，不斷滿足大學(xué)生日益增長的擇業(yè)需求.

3.3.1 充分發(fā)揮思想政治教育課的引領(lǐng)作用.大學(xué)生們的擇業(yè)觀念與他們的人生觀、世界觀、價值觀有著緊密聯(lián)系.學(xué)校應(yīng)該高度重視思想政治理論教育，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，幫助新時期大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，推動大學(xué)生擇業(yè)觀的自我完善.

3.3.2 重視擇業(yè)心理教育課程.隨著市場競爭的日趨激烈，擇業(yè)壓力逐年增大，一部分大學(xué)生感到非常迷茫，工作力不從心，嚴(yán)重影響著未來發(fā)展，這就需要進行擇業(yè)心理教育.擇業(yè)心理教育以心理學(xué)的理論和技術(shù)為大學(xué)生提供服務(wù)，幫助大學(xué)生形成較為理性的擇業(yè)觀，克服擇業(yè)過程中的心理偏差，培養(yǎng)良好的擇業(yè)心理品質(zhì)，讓他們重新找回對工作和未來的自信心，實現(xiàn)自身又好又快的發(fā)展.

3.3.3 加強大學(xué)生擇業(yè)觀實踐教育.大學(xué)生擇業(yè)觀教育要積極融入到社會實踐中去，不斷進行檢驗糾正，才能更好的指導(dǎo)就業(yè).學(xué)校不僅要組成專門或兼職教師隊伍全職指導(dǎo)學(xué)生就業(yè)工作，還要設(shè)立專門基金幫助學(xué)生順利開展就業(yè)實踐活動，讓大學(xué)生充分融入社會并及時掌握就業(yè)信息動態(tài)，在實踐活動中升華本領(lǐng).通過系列實踐安排，大學(xué)生不僅鍛煉了社會應(yīng)變能力，增加了社會工作的閱歷，同時，也讓自身直接了解到當(dāng)下社會對大學(xué)生能力和專業(yè)的需求，促使大學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)自身的不足并及時作出調(diào)整，不斷修正自身的擇業(yè)觀，進一步明確了將來努力的方向.

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1673-260X（2014）07-0183-03