劉鵬飛 張瑋艷

【摘要】作為英語專業(yè)高年級核心專業(yè)課程，英國文學(xué)教學(xué)一直深受重視。感悟教學(xué)法通過主體性感悟、審美感悟和創(chuàng)造性感悟三方面應(yīng)用于英國文學(xué)的日常教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生自主進行文本細讀，提升其審美情趣，并對作品進行創(chuàng)新性總結(jié)和提煉，真正提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平。

【關(guān)鍵詞】英國文學(xué)感悟教學(xué)人文素養(yǎng)

中圖分類號：G4 文獻標識碼：ADOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.06.124

在高等學(xué)校英語專業(yè)的培養(yǎng)方案中，英國文學(xué)課程作為英語專業(yè)的必修課程，其培養(yǎng)目標主要有兩個方面。首先是培養(yǎng)學(xué)生對英國文學(xué)名著或名篇的閱讀、理解和分析的能力。并在此基礎(chǔ)上，掌握一定的文學(xué)批評的基礎(chǔ)知識；其次是通過對文學(xué)原著的分析和鑒賞進一步夯實學(xué)生的語言應(yīng)用基礎(chǔ)并加深學(xué)生對英美文化的理解以提高其專業(yè)人文素養(yǎng)。因此，英國文學(xué)課程在英語專業(yè)高年級教學(xué)中居于舉足輕重的地位，其重要性不可忽視。然而，英國文學(xué)內(nèi)容繁雜，不僅包括文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)還包括各個時期的文學(xué)思潮，同時還有代表作家和重點作品的分析。課程內(nèi)容既廣又深，對老師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)都有不小的挑戰(zhàn)。在國內(nèi)長期的英國文學(xué)教學(xué)中，課堂上以教師講授為主的授課模式依然普遍，這就導(dǎo)致學(xué)生被動聽課，在很大程度上壓縮了學(xué)生文學(xué)獨立思考的空間，并限制了學(xué)生通過鑒賞而進行創(chuàng)新的能力。本文基于感悟教學(xué)的相關(guān)理論，從主體性感悟、審美感悟和創(chuàng)造性感悟三方面研究其在英國文學(xué)課堂教學(xué)中的應(yīng)用和實踐，以此構(gòu)建學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

一、構(gòu)建文學(xué)教學(xué)中學(xué)生的主體性感悟

羅杰斯曾經(jīng)說過：“人類具有天然的學(xué)習(xí)潛能，但是真正有意義的學(xué)習(xí)只發(fā)生在所學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)者具有相關(guān)性和學(xué)習(xí)者能主動參與時”。[1]作為英語專業(yè)的高年級學(xué)生，有了一些語言基本功。教師可在教學(xué)中借助感悟教學(xué)的理論，在做好一些較難篇章和段落的分析后，引導(dǎo)學(xué)生進行自主閱讀，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。讓學(xué)生在文本閱讀中去感悟作者小說的主題或者體會詩歌的意境。以培根的論文集為例，教師在分析完培根的語言特色和寫作風(fēng)格后，可針對其中一篇帶領(lǐng)學(xué)生分析閱讀，之后便可挑選幾個名篇由學(xué)生來自主閱讀，并在閱讀中鼓勵學(xué)生體會培根簡潔有力的語言風(fēng)格和清晰嚴密的論證方法。感悟主體性的教學(xué)可以真正讓學(xué)生身臨其境，真正深入到原汁原味的名篇名著中體會文學(xué)作品的奧妙所在。這種自主性的感悟?qū)⑽膶W(xué)作品中的知識和情感遷移到學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和情感體悟中，并逐漸內(nèi)化進去。

二、強化學(xué)生的審美感悟

審美感悟是借助于美學(xué)的相關(guān)理論，有意識的對文本進行審美方面的賞析。文學(xué)作品往往在作者的描寫中會產(chǎn)生音樂美、繪畫美，展現(xiàn)作者的語言美和思想美。在文本分析中，教會學(xué)生分析文章的哪些地方體現(xiàn)的了作者的審美取向。

以英國浪漫主義代表詩人華茲華斯為例，學(xué)生在讀華茲華斯的詩歌中，借助于詩歌相關(guān)理論，可以讀出其在詩歌創(chuàng)作中的較為高深的創(chuàng)作手法，體會其一反古典主義較為刻板和典雅的創(chuàng)作風(fēng)格，將清新和細微融入到詩歌中。華茲華斯的詩歌語言不再像古典主義時期使用大量詩意文雅的辭藻，而是采用較為樸素平淡和生活化的語言。作為英國浪漫主義的代表人物，怎樣體會其詩歌獨有的創(chuàng)作特色和詩人的浪漫主義情懷，只單純依靠詩歌理論的分析往往過于單調(diào)。在此，借助審美感悟來讓學(xué)生通過感性的審美體驗，來體悟華茲華斯詩歌所流露出的真摯而強烈的情感，則不失為一個好方法。在學(xué)習(xí)華茲華斯的《水仙》一詩中，通過閱讀，引導(dǎo)學(xué)生去體會詩人在鄉(xiāng)間散步中瞥見一片金燦燦的水仙花在湖中隨風(fēng)蕩漾的驚喜之情。詩人將代表大自然的水仙花描寫得自由、純美，展現(xiàn)了詩人對自然的熱愛之情，讓學(xué)生進一步感受作者怡人自得，愿與大自然融為一體的情懷和對自由的向往。通過這種文本分析和審美感悟相結(jié)合的方式，才能讓學(xué)生在文學(xué)課程的學(xué)習(xí)中得到人文素養(yǎng)的提升。

三、發(fā)揮學(xué)生的感悟創(chuàng)造性

“感悟教學(xué)是學(xué)生對感知的事物知識在頭腦中的重新組合、選擇和建構(gòu), 是主體對外部信息的內(nèi)化和重新建構(gòu)的過程學(xué)生在這一過程中體現(xiàn)著創(chuàng)新性”。在英國文學(xué)的教學(xué)中，感悟教學(xué)不僅僅局限于對文本本身的感悟，更重要還體現(xiàn)在通過文本的主體性和審美感悟，對所感所悟進行創(chuàng)造性總結(jié)和提升。教師要在給學(xué)生的感悟創(chuàng)造契機，同時對學(xué)生的感悟進行指導(dǎo)，在英國文學(xué)教學(xué)中，莎士比亞的學(xué)習(xí)占了整個教學(xué)內(nèi)容的重要部分。學(xué)生既要對莎士比亞的重要戲劇作品閱讀分析，還要體會莎士比亞的創(chuàng)作特色和人物形象刻畫。在莎士比亞數(shù)量眾多的作品閱讀中，老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在分析戲劇中形色各異的人物時，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，讓學(xué)生把這些戲劇人物塑造和莎士比亞所處的文藝復(fù)興時期的背景聯(lián)系起來，通過對奧賽羅、哈姆雷特、李爾王、麥克白、鮑西婭等人物的細致分析，從中創(chuàng)造性的總結(jié)出莎士比亞的人文主義思想，體現(xiàn)其所處文藝復(fù)興時期人文主義思想對其人物刻畫的深遠影響。在這樣的創(chuàng)造性感悟的基礎(chǔ)上，學(xué)生會對莎士比亞的人物刻畫風(fēng)格極其人物形象的內(nèi)涵有更為深刻的理解，使這種感悟得到升華并內(nèi)化入學(xué)生的知識和情感體系。

葉圣陶曾說：“文藝作品往往不是傾筐倒篋地說出的, 說出來的只是一部分罷了, 還有一部分所謂言外之意、弦外之音, 沒有說出來, 必須驅(qū)遣我們的想象, 才能夠領(lǐng)會它?！庇纱丝梢姡瑢⒏形蚪虒W(xué)融入到英國文學(xué)的日常教學(xué)中，通過學(xué)生主體性感悟進行文本細讀，借助審美感悟去體會作品的言外之意，并用創(chuàng)造性感悟?qū)λ鶎W(xué)知識進行創(chuàng)新性理解和整合，真正使學(xué)生在英國文學(xué)中“感”作品之美，“悟”作品之意，創(chuàng)新文學(xué)知識，提升人文素養(yǎng)。

參考文獻

[1] 葛魯嘉，孟維杰.從工具到價值:心理學(xué)研究方法重新考評[J]. 贛南師范學(xué)院學(xué)報，2005，（4）：13- 17.

[2]常淑芳. 試論感悟教學(xué)的內(nèi)涵與理論基礎(chǔ)[J]. 教育導(dǎo)刊，2007(2):12

[3]葉圣陶. 文藝作品的鑒賞[ C] 龍協(xié)濤. 鑒賞文存.北京: 人民文學(xué)出版社, 1984.