馮萌松

摘要：民間音樂在多聲部視唱練耳教學(xué)中，具有綜合性、互動性、真實性等特點(diǎn)，本文首先對民間音樂在視唱練耳教學(xué)中的價值與意義展開了探討，然后提出了具體可行的方案。

關(guān)鍵詞：民間音樂 多聲部視唱練耳教學(xué) 應(yīng)用價值

現(xiàn)階段我國視唱練耳的教學(xué)計劃、內(nèi)容、方法、材料等基本都是按照國外的教學(xué)模式，因此，造成我國學(xué)生對民族民間音樂的不了解，嚴(yán)重制約了民間音樂的傳承與發(fā)展。音樂以一種多元的形式走向世界，民族也是世界多元化的表現(xiàn)，因此，在視唱練耳教學(xué)中與我國民族民間音樂相聯(lián)系，有助于學(xué)生對我國民間音樂的了解，讓學(xué)生喜愛上民間音樂文化，拓展其音樂視野，使視唱練耳的教學(xué)效果得到提升。

一、我國民間音樂在視唱練耳教學(xué)中的價值與意義

多聲部民間音樂的特點(diǎn)包括多聲性、原創(chuàng)性、豐富性等，使得民間音樂在多聲部視唱練耳教學(xué)中，具備極大的優(yōu)勢，因此，在多聲部視唱練耳教學(xué)中加入民間音樂，不僅有利于視唱練耳教學(xué)效果的提升，更對我國民間音樂的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。

由于我國民間音樂是五聲調(diào)式，這五個聲調(diào)都可作為主音，在視唱練耳教學(xué)中如果只是學(xué)習(xí)西方調(diào)式理念，運(yùn)用固定唱名法，就無法展現(xiàn)出我國民間調(diào)式的調(diào)性特點(diǎn)。在以往的視唱練耳教學(xué)中會要求學(xué)生發(fā)出每個穩(wěn)定的音，發(fā)出的音不僅要準(zhǔn)確，其音調(diào)、音準(zhǔn)都不能有所偏差，而我國民族民間音樂大多數(shù)運(yùn)用滑音來展示腔韻，從一個音滑向另一個音，這就叫做潤腔，專業(yè)的歌唱演員比較注重自身演唱技巧、音色、方法、位置等，卻沒有注重演唱曲目的創(chuàng)作背景、情感思想。我國民族民間音樂會受到地方文化因素的影響，在表達(dá)形式上也存在較大的差異，如果演唱者對歌曲背景、情感并不了解的話，就無法表達(dá)出民間音樂的內(nèi)涵。視唱練耳教學(xué)不應(yīng)一味注重音高、音準(zhǔn)、方法，通過融入民族民間音樂，其表現(xiàn)形式會更加豐富，便于學(xué)生更好地體會到民間歌曲的韻味。

在以往的視唱練耳教學(xué)中運(yùn)用最多的節(jié)奏量化式，音樂統(tǒng)一按照固定單位拍，進(jìn)行定位來控制節(jié)奏，而我國民族民間的音樂節(jié)奏是一種具有彈性的節(jié)拍，常用的節(jié)拍方式叫做散板，此種節(jié)奏比較不規(guī)律。演奏者可按照自我意愿、樂曲類別進(jìn)行自由的發(fā)揮，民間音樂在多聲部視唱練耳教學(xué)中的應(yīng)用豐富了音樂形式、演奏風(fēng)格、節(jié)奏等。

二、我國民間音樂在視唱練耳教學(xué)中的具體應(yīng)用

（一）健全視唱練耳教學(xué)體系

由于我國的視唱練耳教學(xué)主要是向國外借鑒得以開展的，因此，我國并不具備較完善的視唱練耳教學(xué)體系，通過將民間音樂應(yīng)用在視唱練耳教學(xué)中，音樂基礎(chǔ)理論知識得到豐富，關(guān)于中國音樂發(fā)展有了基礎(chǔ)的了解，器樂演奏、技術(shù)、能力等也得到提高，例如學(xué)生在學(xué)習(xí)與練習(xí)民族民間音樂時，二胡、古箏等技藝水平得到提高。音樂是多元的，因而音樂教育也應(yīng)如此，堅持以開展多元化的音樂教育作為指導(dǎo)思想。民間音樂在視唱練耳教學(xué)中的應(yīng)用將對以往以西方音樂為主的教學(xué)體系進(jìn)行調(diào)整，通過不斷豐富與吸取不同的教學(xué)知識，建立健全的視唱練耳教學(xué)體系，使視唱練耳教學(xué)成為傳播民間文化的重要途徑。

（二）豐富教材調(diào)整選編

教材是教學(xué)活動的重要部分，一切教學(xué)活動要圍繞著教材而展開，采用科學(xué)合理的教材資料，才能展開教學(xué)內(nèi)容，保證教學(xué)進(jìn)度。教材決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，首先通過對視唱練耳教材進(jìn)行調(diào)整，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容就會隨之改變，教材將決定學(xué)生學(xué)習(xí)的理論知識與技能，對其發(fā)展與素質(zhì)提升有著重要意義。我國視唱練耳教學(xué)認(rèn)識到民間音樂的重要性，在逐漸發(fā)展的過程中也融入了較多的民族民間元素，但始終沒有一本具有我國民間音樂特色的教材。教材的選編時要考慮到教學(xué)內(nèi)容、民間音樂的融合，才能使教材變得更加的豐富和完善。

（三）訓(xùn)練方法得到改變

傳統(tǒng)的視唱練耳唱名法有兩種，分別是固定唱名法、首調(diào)唱名法，其中首調(diào)唱名法具有調(diào)式感強(qiáng)的特點(diǎn)，通過了解到一個大小調(diào)的音程，就足以應(yīng)付其它各調(diào)視譜的音高。當(dāng)民間音樂應(yīng)用在視唱練耳教學(xué)時，可用首調(diào)唱名法來練習(xí)民間音樂，充分了解到我國民間音樂的樂譜、風(fēng)格、結(jié)構(gòu)、形式等，使學(xué)生得到綜合的訓(xùn)練，音樂聽覺、樂感得到提高。

（四）先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施

視唱練耳教學(xué)中必不可少的一項教學(xué)設(shè)備是鋼琴，鋼琴有八十八個鍵，是衡量視唱音準(zhǔn)的重要工具，用鋼琴來演奏民間曲目，在表現(xiàn)形式上不如西洋曲調(diào)的生動。通過先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施，例如音響、計算機(jī)、幻燈片等，可展現(xiàn)出我國民間音樂的藝術(shù)性，引起學(xué)生在情感上的共鳴，鍛煉各式樂器的聽辨能力、分析能力，審美能力也隨之得到提高。

三、結(jié)語

綜上所述，只有民間音樂的母語特征才符合我國的視唱練耳教學(xué)，在視唱練耳的教學(xué)中通過民間音樂來制定可供學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容，在其中加入優(yōu)秀的音樂作品，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，增添了教學(xué)的趣味性，使教學(xué)效果得到提高。

參考文獻(xiàn)：

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