王鵬

摘要：大學(xué)生審美能力的提高是大學(xué)素質(zhì)教育的首要任務(wù)。同時(shí)也是我們國(guó)家和我們民族發(fā)展所要面臨的重要問題。本文通過研究音樂審美能力的本質(zhì)、存在的問題，力圖找出大學(xué)生音樂審美能力培養(yǎng)的策略。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 音樂 審美 能力 素質(zhì) 教育

一、音樂審美能力培養(yǎng)的本質(zhì)

作為21世紀(jì)學(xué)校藝術(shù)教育的工作者，首先應(yīng)科學(xué)地、全面地、準(zhǔn)確地把握音樂美育的內(nèi)涵，并使之與自己的藝術(shù)認(rèn)識(shí)相結(jié)合，從而能更好地發(fā)揮音樂美育在育人過程中的重要作用。因?yàn)橐魳访烙前凑找魳穼徝赖囊?guī)律，通過音樂藝術(shù)的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的全面音樂審美教育，以此促進(jìn)人類全面、和諧、自由發(fā)展的一種教育活動(dòng)，這與德國(guó)古典美學(xué)家康德提出的“在審美中存著無功利而產(chǎn)生愉悅”相輔相成，簡(jiǎn)單而言就是音樂美育有助于構(gòu)建人的審美心理結(jié)構(gòu)，完善人格。

其次，全面把握音樂美育的訴情性和審美性，所謂訴情性就是通過音律藝術(shù)來訴諸人的情感，從而在音樂審美中獲得愉悅的精神享受。其實(shí)，音樂審美藝術(shù)在表達(dá)的內(nèi)容和形式上都是比較自由、靈活多變，她能夠在學(xué)校課堂教育中讓學(xué)生輕松自由獲得極大的精神愉悅和審美滿足，從而使學(xué)生在這種潛移默化的教育中受到美的熏陶和心靈的凈化。

二、當(dāng)前大學(xué)生音樂審美教育中存在的問題及其成因

目前，在我國(guó)各大高等院校中都紛紛開設(shè)音樂教育課程，但并不受大學(xué)生歡迎，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)大部分大學(xué)生是比較喜歡音樂的，但卻不喜歡上學(xué)校開設(shè)的音樂課程。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？學(xué)生喜歡音樂不是正符合大學(xué)生在青年時(shí)期的身心發(fā)展及心理特征嗎，怎么一旦將音樂搬到課堂上學(xué)生們的音樂興趣縱然全無，甚至還會(huì)造成學(xué)生對(duì)音樂課程的逆反心理呢？這樣的情況不得不引起教育工作者及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者深刻思考，一旦音樂課程得不到學(xué)生們的接納，則會(huì)喪失音樂課程開設(shè)的價(jià)值和意義，音樂審美教育便無從談起。有的學(xué)者認(rèn)為，造成這種現(xiàn)象的主要原因在于學(xué)校和廣大音樂教育工作者們沒有很好地把握“以音樂審美為核心”的基本教育理念，沒有正視音樂審美教育的重要地位和作用。筆者也比較認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)，音樂藝術(shù)的重要特征在于它能夠帶給人們審美的享受和情感的共鳴，它不像文字、繪畫只通過視覺便可感知，音樂是一種完全靠聽覺感知的藝術(shù)，因?yàn)橐魳芬揽空Z言來傳遞音響、節(jié)奏和旋律，而人們通過它傳遞出的語言、節(jié)奏和旋律在人腦進(jìn)行描繪畫面，感悟音樂表達(dá)的情感，從而來體會(huì)其中的深刻內(nèi)涵。

縱觀眾多藝術(shù)門類，筆者發(fā)現(xiàn)音樂藝術(shù)其實(shí)是一門綜合性強(qiáng)、所含內(nèi)容較廣、最富情感的藝術(shù)門類之一，也最富有美的化身，這些特征決定了音樂教育工作者們有責(zé)任和使命將這種“美”傳遞給廣大學(xué)生，讓他們倍加懂得去感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，音樂教育一旦脫離了“美”，則再好的音樂藝術(shù)也無法實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，更何談教育。

然而，在當(dāng)前我國(guó)高等院校音樂教育中，以音樂審美為核心的音樂教育理念并沒有得到很好的理解和實(shí)施，主要原因在于很多學(xué)校的音樂教師并沒有真正把音樂這門課程作為一門培養(yǎng)學(xué)生情感和審美能力的課程，也沒有真正認(rèn)識(shí)到學(xué)生是可以通過音樂的旋律來增進(jìn)情感體驗(yàn)，從而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂感受能力及情感的整體把握的重要性。

因此，導(dǎo)致在實(shí)際的教學(xué)過程中，音樂教師仍然采用傳統(tǒng)機(jī)械的教學(xué)模式，單一地教會(huì)學(xué)生唱某一首歌，或者是片面地將學(xué)生學(xué)會(huì)某首歌作為學(xué)科的教學(xué)目的，這樣的后果只能是將唱歌教學(xué)變成教唱歌的形式?！袄蠋煶痪?、學(xué)生跟著唱一句”這種機(jī)械動(dòng)作的重復(fù)，然而這種單一的、機(jī)械的教學(xué)模式在當(dāng)代社會(huì)已經(jīng)無法滿足學(xué)生的需求，甚至無法達(dá)到審美教學(xué)的要求。這樣的教學(xué)方式不僅抹殺學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)的興趣，還會(huì)導(dǎo)致培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力成為空談。何況音樂教學(xué)更應(yīng)該是挖掘?qū)W生主動(dòng)領(lǐng)悟音樂和感受審美的能力，而不是讓學(xué)生被動(dòng)地通過聽覺參與思維，若是讓學(xué)生長(zhǎng)期處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，那么注定學(xué)生對(duì)音樂失去興趣，甚至產(chǎn)生逆反和抵觸心理，無從培養(yǎng)學(xué)生的音樂感覺和審美能力。

三、如何培養(yǎng)和提高大學(xué)生的音樂審美能力？

大學(xué)生的音樂審美能力的培養(yǎng)并非一朝一夕，我們可以通過以下幾種途徑來培養(yǎng)和提高大學(xué)生的音樂審美能力：

（一）以音樂活動(dòng)為基礎(chǔ)，營(yíng)造良好的音樂藝術(shù)氛圍

音樂藝術(shù)事實(shí)上也就是聽覺的藝術(shù)，只有經(jīng)常聆聽各類音樂作品，從中不斷培養(yǎng)和提高個(gè)人的音樂修養(yǎng)，積累一定的情感體驗(yàn)功底，才能更好地領(lǐng)悟和把握不同音樂作品的情感基調(diào)以及抒發(fā)的內(nèi)容，進(jìn)一步達(dá)到提升審美的能力。

（二）增加藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)、強(qiáng)化音樂修養(yǎng)

作為全面素質(zhì)教育的一個(gè)重要部分，音樂教育本身就具有獨(dú)特的藝術(shù)教育功能。對(duì)于剛?cè)雽W(xué)的當(dāng)代大學(xué)生正值風(fēng)華正茂的年齡，應(yīng)充分利用自身的優(yōu)勢(shì)條件或根據(jù)自身的興趣愛好選擇一門藝術(shù)項(xiàng)目，積極參與到藝術(shù)實(shí)踐中，不斷拓展自身綜合素質(zhì)及能力提升。

（三）提升自我、完善自我

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“借助于音樂喚醒人身上關(guān)于周圍世界和自身崇高的雄偉的美好的東西的觀念是自我教育的強(qiáng)有力的手段”，其論斷全面肯定音樂教育對(duì)培養(yǎng)人的高尚審美以及通過審美教育塑造人格具有重要作用；我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孔子曾說：“移風(fēng)易俗、莫善于樂、安上治民、莫善于禮，同樣是贊同音樂對(duì)社會(huì)的功能作用，同時(shí)又認(rèn)為“音樂修身養(yǎng)性之功能以及治理社會(huì)秩序的作用，是促進(jìn)自我教育和社會(huì)教育的重要手段，是培養(yǎng)社會(huì)有用人才不可缺少的教育工具，是衡量一個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)秩序的尺度”。

這兩位中外著名教育家一致認(rèn)同音樂教育對(duì)培養(yǎng)人們高尚審美，通過審美教育塑造個(gè)性人格，可見音樂審美對(duì)于每個(gè)人的個(gè)性成長(zhǎng)以及自我修養(yǎng)具有舉足輕重的作用。

四、結(jié)語

綜合上述論斷，我們可以獲知，在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，音樂教育作為一種基礎(chǔ)的素質(zhì)教育，對(duì)促進(jìn)人全面發(fā)展及綜合素質(zhì)的提高具有無可取代的作用，尤其是的對(duì)于大學(xué)生來說，音樂教育對(duì)其個(gè)性的塑造以及綜合能力的提高發(fā)揮出無限的價(jià)值和重要的意義。

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