曾錚

摘要：“擺手舞”是土家族中的一種古老而神秘的民間藝術(shù)形態(tài)，是以擺手為主要動作的舞蹈。為了傳承我國少數(shù)民族文化，筆者對土家族的標(biāo)志性文化——“擺手舞”進(jìn)行了探討與研究。

關(guān)鍵詞：土家族 “擺手舞” 成因 特征

一、“擺手舞”的起源

中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，一共由56個民族組成。在眾多民族中土家族是只有語言，沒有文字的少數(shù)民族。因此，關(guān)于土家族“擺手舞”的起源眾說紛紜。據(jù)史料記載，“擺手舞”起源于古代軍隊歌舞。隨著時代的變遷，此歌舞在民間廣泛流傳，逐漸演變成為土家族的“擺手舞”。

“擺手舞”在土家族人中代代相傳，并被土家人稱之為“舍巴日”。這種舞蹈是由幾個人，甚至幾十人圍成一個圈進(jìn)行跳動，他們總是邊歌邊舞，營造熱情的氛圍。“擺手舞”可分為大擺手與小擺手。整個舞蹈是以土家族的巫師為主導(dǎo)，并負(fù)責(zé)引領(lǐng)舞蹈，在鑼鼓敲擊的節(jié)奏中，人們手中拿著樹枝共舞并合唱，舞蹈姿勢豐富多彩。有的模仿勞動中的各種動作，有的模仿演戰(zhàn)，有的模仿各種各樣的動物姿態(tài)。舞蹈動作古樸自然，性情熱烈奔放。

二、土家族“擺手舞”的風(fēng)格成因

在古老的發(fā)源時期，語言沒有產(chǎn)生，人們僅僅是通過手勢、體態(tài)進(jìn)行相互的交流。人類一直保存著這種特別的表達(dá)方式，然后演變成為舞蹈。舞蹈就是通過神態(tài)、形態(tài)等方式進(jìn)行傳情達(dá)意的一種藝術(shù)表達(dá)手法?！皵[手舞”作為土家族的傳統(tǒng)文化活動，它擁有獨(dú)特的風(fēng)格特征。根據(jù)土家族人們的生產(chǎn)、生活經(jīng)歷分析，形成其風(fēng)格特征的原因有以下三種因素：

（一）特定的生活地理環(huán)境與勞動方式

一種文化的形成是由其固定條件造就，地理環(huán)境是不可或缺的生成基礎(chǔ)。首先，明確人類是大自然的產(chǎn)物，人們的生存與發(fā)展受到地理環(huán)境的影響；然后，人類的生產(chǎn)都是取之于大自然。因此，人類的活動與文化都是在大自然環(huán)境中進(jìn)行的。

土家族人們主要居住于我國湘、鄂、渝、黔的交界區(qū)域，屬于中國的西南地區(qū)，是中原和西南交往的重要交通要道。這就增進(jìn)土家人民與其他少數(shù)民族頻繁交流。這里的地理環(huán)境多為崇山峻嶺，并且河流縱橫。這就決定土家族文化既有山地文化特質(zhì)又有農(nóng)耕文化特點(diǎn)。

在“擺手舞”中，我們可以觀察出其農(nóng)耕文化特征，例如：種棉花、插秧、割谷、挖土、積肥等動作。這些舞蹈動作與生產(chǎn)勞動活動有著密不可分的聯(lián)系，這不僅是土家族人民生活動作的總結(jié)，而且是一種提煉與升華。

總而言之，在土家族的“擺手舞”中，我們既可以看見平原的農(nóng)耕，也看到了高山風(fēng)貌的勞動姿態(tài)。

（二）土家族的傳統(tǒng)文化

中國歷史上的中原文化與巴文化對土家族傳統(tǒng)文化有著深遠(yuǎn)的影響。在“擺手舞”中始終保存著古代“巴渝舞”的歌號、鼓樂等方面的特色。同時也有“大擺”一節(jié)，就是用長矛和木棍進(jìn)行舞蹈。這些傳統(tǒng)文化都受“擺手舞”的深遠(yuǎn)影響。

（三）宗教信仰

當(dāng)人類在生產(chǎn)水平能力比較欠缺的時期，并對于大自然環(huán)境的現(xiàn)象無法進(jìn)行解釋時就產(chǎn)生了宗教。這種宗教信念是出自于自己創(chuàng)造具有超自然、神秘力量的“神”。并將此作為自己的信仰，相信“神”可以左右一切，甚至包含人的生死，自然界一切事物的變化。土家族的宗教信仰是隨著一代又一代新生命的誕生而誕生，并呈現(xiàn)出不同的特征?！皵[手舞”在整個過程始末都無處不在地顯現(xiàn)出來，主要內(nèi)容有信鬼尚巫、崇拜自然、萬物有靈等。

三、“擺手舞”形態(tài)特征分析

（一）擺手與顫膝

土家族的“擺手舞”主要特征是由雙手手臂擺動和雙膝顫動組合而成。擺手的舞姿主要是以肩為軸，由手臂力量帶動雙手或單手在身體周圍搖擺。有部分動作可以以肘為軸，手直接進(jìn)行擺動。無論是哪種擺動方式，雙手都是在一個自由的空間中運(yùn)動，同時兩腿膝部也進(jìn)行顫動。擺手與顫膝使得整個身體上下起伏，由此產(chǎn)生一種律動美和生機(jī)感，讓人感受到優(yōu)美與柔和。

土家族人們在生活勞動中，常常會本能的使用手臂與膝蓋結(jié)合活動，這就為“擺手舞”創(chuàng)造了基本的舞蹈動律。雖然很多民族舞蹈都會具有其相似特征，但土家族的“擺手舞”的“顫膝”并不是主拍，他們的主拍是出腳與擺手，顫膝只不過是附隨擺手，起到轉(zhuǎn)換、修飾的作用。

（二）同邊與順拐

土家族人們世代都居住在大山中，每當(dāng)身體背負(fù)重物行走在山路中時，他們?yōu)榱藴p輕重物的壓力，只能側(cè)身行走。因此，土家人出現(xiàn)了“同邊”與“順拐”的姿態(tài)。這為“擺手舞”創(chuàng)造了一種獨(dú)特的形態(tài)?！巴叀本褪侵笖[手方向一致，“甩同邊手”?！绊樄铡本褪侨藗兂Ｕf的“同手同腳”，即左手出左腳，右手出右腳。腳與手如影相隨，同進(jìn)同出。其動作主要是一個圓圈中進(jìn)行順時或逆時針運(yùn)動，也就是領(lǐng)“擺手舞”的人與壓擺手舞的人互換方向，雖然顯得有些機(jī)械、生硬，但是給人們帶來一種美的停頓感。

（三）直立跳擺

進(jìn)行表演“擺手舞”時，身體軀干部位必須保持自然直立，不能曲身、含胸、彎腰等系列變化，即使舞蹈需要向前前傾或后仰，身體軀干也要保持直立。這種直立姿態(tài)給人們一種自然、松弛的感覺，不含也不“放”，展現(xiàn)出拙樸之美，將人類生命的生存狀態(tài)自然的顯現(xiàn)。這種身體軀干保持單一、無變化的直立形式，深刻反映了土家族人們的樸質(zhì)內(nèi)涵與原始風(fēng)貌。

（四）環(huán)圈而舞

在原始社會時期，各民族都會出現(xiàn)人與人圍成一個圈，進(jìn)行載歌載舞的慶祝方式。集體環(huán)圈而舞是土家族“擺手舞”的第四種形態(tài)特征。

“擺手舞”與其它民族的手牽手，圍圈而舞的形式不同。土家族的“擺手舞”中環(huán)圈而舞主要由三部分組成，即“領(lǐng)擺人”、“壓擺人”和“隨擺人”?！邦I(lǐng)擺人”主要是由德高望重的老者擔(dān)任，并成為整個“擺手舞”的主導(dǎo)者?！邦I(lǐng)擺人”根據(jù)表演程序的進(jìn)程與鼓點(diǎn)節(jié)奏進(jìn)行變化動作，“壓擺人”與“隨擺人”必須與“領(lǐng)擺人”的動作保持一致。

土家族的民族文化一直潛藏于他們民族的歌舞藝術(shù)中，隨著每一代的傳承與發(fā)展，一直生長于當(dāng)今社會。那些原始的文化因素在當(dāng)今文明社會中若隱若現(xiàn)，散發(fā)出一束束邈遠(yuǎn)的文化幽光，讓人感到神秘而又韻味悠長。

基金項目：

本論文為四川省教育廳課題：《秦巴山區(qū)舞蹈傳承與應(yīng)用研究》（項目編號：13SB0021）的研究成果，也是西華師范大學(xué)“秦巴山區(qū)音樂舞蹈研究”創(chuàng)新團(tuán)隊（項目編號：CXTD2012-12）的研究成果。

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